تسجيل الدخول

اخي المستشرد على ماذا تدندن هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعتق ان التكفيري او الحزبي الحاسد من المتقيين ؟؟؟؟
ثم ما دخل الغل في علم الجرح والتعديل ؟؟؟
بارك الله فيك اخي
منتصر

أكمل كلام ابن كثير رحمه الله فيما يتعلق بقول علي رضي الله عنه في عثمان رضي الله عنه

ثم قارن بين شيخك ربيع والإمامين علي وعثمان رضي الله عنهما واتحفنا بالنتيجة

كيف اقارن بين الشيخ ربيع وبين صحابيين جليلين من العشرة المبشرين بالجنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واي نتيجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا اخي بارك الله فيك افهم انت جيدا الكلام وليس انا ؟؟؟؟؟
لا تقارن الصحابة بأحد ابدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولاتقارن تصرفاتهم ولا حتى قلوبهم باحد ابدا
بارك الله فيك ونفع الله بك
منتصر

السلام عليكم ...
يا منتصر ...
لو أكملت على هذا النحو لن تقول ربيـع ستقول ربي ـع(من دون عين) ...
الشيخ ربيع بشر يصيب ويخطئ فلا تقدسه ...

قال الشيخ ابو الحسن المأربي :إن أصول الشيخ ربيع المدخلي فاسدة . وهي : :


1. موافقة المرجئة والوعيدية :

فمن ذلك أنه ينكر الأصل الأصيل عند أهل السنة والجماعة الذي أجمعوا عليه ونقل ابن تيمية الإجماع عليه في عدة مواضع وذكر غيره أن هذا إجماع أهل السنة والجماعة ولم يخالف فيه إلا المرجئة والوعيدية.

وهو أن المسلم يُحب ويُبغض ويُمدح ويُذم على حسب ما فيه من خير وشر وسنة وبدعة.

الشيخ ربيع يعد هذا منهج الموازنات ويعد هذا من أصول الإخوان المسلمين وأن هذا ليس من كلام أهل السنة وأن إجماع أهل السنة على خلاف هذا!!
فهذا أمر مجمع عليه وينكره الشيخ ربيع ،

فهذا أصل فاسد انطلق منه الشيخ ربيع وعد كل مخالف له قائلاً بالموازنات واستحل عرضه واستحل النيل منه وحرش به وأوشى به فلا شك أن هذا من الأصول الفاسدة .

2. موافقته الجهمية والروافض والخوارج :

كذلك أيضاً من الأصول الفاسدة جعله الولاء والبراء على المسائل الاجتهادية التي يحدثها هو ويطالب الناس أن يوالوا ويعادوا عليها وأن يمدحوا ويذموا على حسب مرئياته واجتهاداته .

والمسائل الاجتهادية إذا جعلت من مسائل الولاء والبراء فهذا من أصول الجهمية والروافض والخوارج كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في أكثر من موضع وقد ظهر هذا في كتابي (الدفاع عن أهل الاتباع) وهو مطبوع ويوزع الآن في المكتبات ، فارجع إليه . وسيظهر هذا بجلاء – إن شاء الله - في كتابي الآخر (الحجة في بيان المحجة وتقويم المناهج المعوجة) .

3. قوله : لا يحمل مجمله على مفصله وعدَّ ذلك من أصول أهل البدع

والشيخ ربيع من مسلكه الفاسد في نقد أقوال العلماء لا يرى أن المجمل من كلام الرجل يفسره كلامه الآخر المفصل المفسر الصريح الواضح ، فيقول لا يحمل مجمله على مفصله وعدَّ ذلك من أصول أهل البدع ! مع أن هذه لا أقول قاعدة أهل السنة بل قاعدة العقلاء ؛ هذا أيضاً من الفساد الذي عنده .

4. أصول أهل البدع المارقة : إسقاط مخالفه إذا أخطأ في مسألة من المسائل التي تتصل بالعقيدة

وأيضاً فالشيخ ربيع يرى إسقاط مخالفه إذا أخطأ في مسألة من المسائل التي تتصل بالعقيدة ويرى أنه يسقط ويهدم ورددت عليه في رسالتي (القول المفحم لمن أنكر مقالة نصحح ولا نهدم ) وهذا كله من أصول أهل البدع المارقة،

5. لا يجوز دراسة كتب العقيدة التي تتصل بالفرق الإسلامية

والشيخ ربيع لا يرى الحاجة في هذا الزمان إلى دراسة كتب العقيدة التي تتصل بالفرق الإسلامية وهذا من الكلام الفاسد .

فأنا لم أطلق القول بأن أصوله كلها فاسدة ولكن أقول

1. عند الرجل أصول فاسدة
2.وعند الرجل أساليب فاسدة
3.وعند الرجل منهج عاطل باطل في عدة مسائل خالف في هذا المنهج كلام أهل السنة والجماعة .

وأحيلك إلى كتاب (الدفاع عن أهل الاتباع) فقد ذكرت ذلك بأدلته وتوثيقه وأرجو أن ينفع الله سبحانه وتعالى به. وانظر بدقة منهج الرجل في مسألة التكفير تراه قد ضل في هذا الباب الخطير وفي (....النكير على منهج الشيخ ربيع في التكفير) البيان الشافي الوافي في ذلك
.

منقول من
http://asserat.net/vb1/viewtopic.php?p=702

هل تعلم الاخت ان رئيس اللجنة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله قد طلب من الشيخ ربيع شخصيا الرد على احد الاشخاص و هذه رسالته رحمه الله الى الشيخ ربيع
الموضوع: بشأن حديث المدعو نزيه حماد في إذاعة القرآن الكريم .
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة المكرم فضيلة الشيخ الدكتور ربيع بن هادي المدخلي ، سلمه الله، آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فقد أخبرني فضيلة الدكتور محمد بن سعد الشويعر عن سماعكم لحديث المدعو نزيه حماد المذاع في إذاعة القرآن الكريم يوم الثلاثاء 12/6/1415هـ، ما بين الساعة (7-8) صباحاً، وأن حديثه وقع فيه تأويل للحياء وصفة الغضب عند الله جل وعلا، لذلك أرجو من فضيلتكم احتساب الأجر في الرد عليه وإيضاح الحق للمسلمين لأنني لم أسمع هذا الحديث.
وفق الله فضيلتكم لكل خير وضاعف مثوبتكم إنه سميع قريب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء )) .
ثم الا تعلم الاخت ان رئيس هذه اللجنة رحمه الله قد اثنى في العديد من المرات على الشيخ ربيع
وقد أرسل الشيخ ربيع كتابه "منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف" إلى الشيخ عبدالعزيز بن بازرحمه الله فأرسله إلى الشيخ عبدالعزيز الراجحي، وبعد جواب الشيخ الراجحي كتب الشيخ ابن باز رحمه الله هذه الرسالة للشيخ ربيع :
((من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم صاحب الفضيلة الدكتور ربيع بن هادي مدخلي، وفقه الله لما فيه رضاه، وزاده من العلم والإيمان، آمين.سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد: فأشفع لكم رسالة جوابيَّة من صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي حول كتابكم (منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف) ؛ لأني قد أحلته إليه ؛ لعدم تمكني من مراجعته، فأجاب بما رآه حوله، وقد سرني جوابه والحمد لله، وأحببت إطلاعكم عليه.
وأسأل الله أن يجعلنا وإياكم وسائر إخواننا من دعاة الهدى وأنصار الحق؛ إنه جواد كريم))
و انظري رحمني الله و اياك الى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله كيف يسأل الشيخ ربيع عن حال احد الرجال
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة المكرم فضيلة الشيخ ربيع بن هادي مدخلي، وفقه الله لكل خير آمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بعده: أبعث لفضيلتكم بطيه نسخة من الأوراق المتعلقة بالأخ في الله .... وأرجو من فضيلتكم الاطلاع ثم الإفادة عما تعلمون من حاله حتى نتخذ اللازم على ضوء ذلك إن شاء الله. وفقنا الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه وبارك في جهودكم إنه خير مسئول. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.،،،
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء )).
فانظري إلى هذه المشاعر الأخوة والثقة الزائدة التي تدل على اعتراف الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله بفضل الشيخ ربيع وعلمه

ثم اذا كنت تعتقدي ان الشيخ ربيع اخطأ في بعض الامور فلماذا لا تآخذينه مثلما تآخذين المشايخ الآخرين الذين اخطؤوا
يعني لما يخطيء فلان و علان يقال كل يخطا و يصيب و لما يخطيء الشيخ ربيع
تقولين عنه هذا الكلام
و في الاخير ما رأي الاخت فيما قاله وجدي غنيم في عمرو خالد و قال عنه الضال و المنحرف و انه ضل و اضل ووصفه ان فيه صفة من صفات المافقين

هل اصبح الشيخ ربيع اصل من اصول الدين