تسجيل الدخول

اشفق على نفسك يا أخي icer clap.

وهذه ثمرة من ثمرات عقيدة الإثبات التي قالها الأخ منتصر


في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، فهل يوصف الله تعالى بأن له ظلاً؟


نعم كما جاء في الحديث، وفي بعض الروايات: ((في ظل عرشه))[1] لكن الصحيحين ((في ظله))، فهو له ظل يليق به سبحانه لا نعلم كيفيته مثل سائر الصفات، الباب واحد عند أهل السنة والجماعة. والله ولي التوفيق.
[1] أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة، برقم 660، ومسلم في كتاب الزكاة، باب فضل إخفاء الصدقة، برقم 1031.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن والعشرون

موقع إبن باز رحمه الله.
http://www.binbaz.org.sa/mat/4234

لا لا أخي الفاضل نحن لا نتخيل بل مدركين 100000000000 بالمئة أن المعنى ليس على الظاهر لأن الظاهر يقول بالتشبيه.

نفس السؤال الذي وجهته لمنتصر ما هو المعنى للضحك الذي تثبته و نعطله ؟؟؟
إما تبرز المعنى أو تفوضه كما نفعل و تصير معطل كما تتهمونا.

إذا كانت هذه السطور فلسفة فلا أعلم كيف نتحدث إليكم.

ههههههه سأشفق على نفسي عندما يشفقون على أنفسهم ...
أعتقد أن الواجب تبيان ما نراه حق ..
مرحبا أستاذي المسترشد

وجاء المستشرد والتقى مع ايزر
نعم اخي مستشرد أن الله له ظل وأثبته كما أثبته لنفسه ظله سبحانه بالطريقة التي تليق جلال قدره بلا تشبيه ولا تعطيل ولا تكييف
وحقيقة أصبحت أشفق عليكم وأدعوا الله لكما الهداية والتوفيق
طبعا الان ايزر ومستشرد راح يروح عقلهم لظل الانسان يقول لا كيف ظل وحاشا لله هذا نتيجة العقل القاصر
ولكن الحمد لله على عقيدة محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام التي تثبت أن الله له ظل بالطريقة التي تليق جلال قدره
بلا زيادة ولا نقصان
منتصر

بسم الله الرحمن الرحيم
ياسدي اذا اردت الرد على مخالفيك في الراي و الذين تنعتهم بالليبراليين و المتفلسفين فعليك اختيار الرد المقنع ام انك تاتي بالغث و السمين فهذا لا يليق برجل يستعمل النت الذي هو من اهم ما وصل اليه العلم ليقول لنا رايه
اما ياسيدي فان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا في الاصل عوام من الناس و اكثرهم اميين و لكن اقترابهم من الرسول صلى الله عليه وسلم جعلتهم علماء و احسنهم على الاطلاق فعندما يصدر كلام من عامي اعرابي عاصر الرسول صلى الله عليه وسلم لا ينبغي سياقه كمثل على ان العوام افضل من المتعلمين ( و بالمناسبة هذه المرة الثانية التي يساق مثل من هذا النوع من الامثلة و قبله قصة العجوز العالمة و لاندري الى تريدون ان تصلوا بالضبط )
و الراسخون فى العلم يقولون : آمنا به ! كل من عند ربنا ، و ما يذكر إلا أولو الألباب "

اخ سليم عندما عمي يفهم كما فهم الصحابي والمتعلم يأول أو يعطل أو يشبه فأيهما أفضل ؟؟؟؟
بالله عليك ايهما افضل ؟؟؟
هل اسميلك دكاترة وانت تعرفهم وبروفوسورات انت تعرف اسمائهم يشككون في كل شيء حتى في العقيدة وحتى في الصحابة
ايهما افضل هؤلاء ام العوام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
افهم كلامي بتجرد
منتصر

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول icer
سبحان الله تذكرني بالنهي النبوي في أين الله وأنا أجد في السنة أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم سأل الجارية أين الله؟ في عقلك خلل أخي فبادر إلى إصلاحه

وقولك أيضا بالنهي عن الخوض في كيف يضحك ويتعجب ، فهذا أكبر دليل على أنك لا تعرف عقيدة أهل السنة والجماعة أهل اتباع النبي صلى الله عليه وسلم الذين يتبعون السنة في أقوالهم واعتقادهم ويتركون غير ما دلت عليه السنة . فنحن في هذا المنتدى وفي هذا الموضوع كررنا عدة مرات باننا لا نبحث عن كيف يتصف الرحمن بل نفوضها له جل وعلا ولا يعلم كيفيتها إلا هو. ولكن للأسف الشديد أشربتم في قلوبكم التعطيل ، فشبهتم ربكم ثم عطلتم صفاته وحرفتم معانيها.

نثبت المعنى بكماله لله تعالى فالضحك بالنسبة لله صفة كمال وبالنسبة للمخلوق صفة نقص
بحيث ضحك الله لا يشبه ضحك المخلوق في تمام الاتصاف ودلالة الالفاظ على المعنى بكماله فهذا ممتنع

وقولك يا سبحان الله ، حسب قولك الرسول لما سأل الجارية أين الله فأجابت الله في السماء ، لم تكن تعلم معنى أن الله في السماء يعني الجارية قالت الله في السماء وفوضت معناها؟؟؟؟؟؟؟ هل عاقل يقول بهذا ؟؟

الرسول لما كلم الأعرابي وقال له بأن الله يضحك ، وتابعه الأعرابي بقوله لا نعدم من رب يضحك ، حسب زعمك الأعرابي لم يكن يعني ما يقول ، كأنه قال : لا نعدم من رب ( كلمة يضحك أفوضها لله ) هذا حسب عقيدتكم التعطيلية التفويضية

بارك الله فيك اخي سليمان
انا فقط اخشى من الكبر !!!!!!!!!!! الكبر يمنعهم من قول الحق
فالعقيدة واضحة ولكن اخشى ان القوم الكبر يمنعهم من قول الحقيقة وانهم مخطئون
والله المستعان
منتصر

صدقت أخي ، وأرجو من الله أن يفتح بصيرة الإخوة هداهم الله