تسجيل الدخول

- حلي حسن الحلبي من منظري التيار السلفي و يعتبر من زعمائهم الروحيين يفتي بقتل الزعيم الفلسطيني و رئيس حماس هنية؟؟؟

إليكم رابط إعترافات أحد المتورطين بقضية إغتيال اسماعيل هنية و قيادات حماس بشكل عام.. حيث أوضح بأنه أخذ شرعية جريمته من قبل

السلام عليكم

لم نعد نتفاجئ بمثل هذه الأمور بعد كل الذي سمعنا و رأينا.

يقول العلامة ابن جبرين في تفسير قوله تعالى * إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا *

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قد عرفنا أن هذه السورة من السور المكية، وأنها مشتملة على كثير من الأحكام، ومن الأحكام التي اشتملت: النهي عن التقدم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم؛ ويدخل في ذلك: التقدم على أقواله؛ من الأحكام: غض الصوت عنده، وكذا غض الصوت عند كلامه. من الأحكام: النهي عن الجفاء والغلظ في ندائه من وراء الحجرات، وأن هذا يدخل فيه أيضا: التقدم بين يدي سنته، وعدم احترامها، ونحو ذلك.
من الأحكام: ما ذكر في هذه الآية؛ وهو التثبت في الأخبار ؛ سيما إذا كان ذلك المخبر ليس موثوقا بل يتهم بالفسوق:
إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا وفي قراءة: ( فتثبتوا ) أَنْ تُصِيبُوا أي: مخافة أن تصيبوا، قَوْمًا بِجَهَالَةٍ أي: تتسرعون فتصيبوهم، ولا يكونون مستحقين لتلك الإصابة فتصبحوا نادمين على ما فعلتم.
ذكر أن هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط أبوه من الذين قتلوا في بدر أو قتلوا في الطريق بين بدر والمدينة ؛ لأنه كان من المؤذين للنبي صلى الله عليه وسلم.
أسلم هو، ثم إنه بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ليجبي الصدقة؛ ليجبي الزكاة من بني المصطلق، وكانوا قد أسلموا، وتزوج منهم النبي صلى الله عليه وسلم جويرية بنت الحارث المصطلقية؛ فكانوا قد أسلموا، وحسن إسلامهم. فلما أقبل إليهم لأخذ الزكاة فقد استقبلوه؛ قابلوه في الطريق؛ فخيل إليه أنهم يقتلونه؛ لإحن قديمة بينهم في الجاهلية، فرجع هاربا إلى المدينة وقال: منعوا الزكاة، وكادوا يقتلونني، كادوا أن يقتلوني، فصدقوه، وهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يغزوهم، واجتمع الصحابة، وقالوا: إذا منعوا الزكاة فإنا نغزوهم؛ حتى نقبض منهم، وبينما هو كذلك إذ جاء وفدهم؛ وفد بني المصطلق، وقالوا: يا رسول الله، إننا استقبلنا رسولك، وإنه رجع بعدما قابلنا، فقال: هل منعتم؟. قالوا: ما منعنا وإنما فرحنا بقدومه فعند ذلك نزلت الآية وفيها التثبت، إذا جاءكم إنسان بخبر، وذلك الإنسان ليس بثقة؛ يتهم بالتسرع؛ فعليكم أن تتثبتوا في خبره، وعليكم أن تتأنوا ولا تعجلوا؛ حتى تظهر لكم حالتهم وحالة ما جاءكم به من الخبر، وتعرفوا هل ما جاء به صحيح أم ليس بصحيح.
هذا هو السبب أعني: الأمر بالتثبت، * فَتَبَيَّنُوا * أو ( فتثبتوا ) فيقال: عن كل من جاء بخبر؛ فإن كان ذلك المخبر موثوقا عدلا ثبتا في خبره قبل خبره، وإن كان معروفا بالتسرع، أو غير ثقة؛ كما ذكر في هذه الآية؛ وصفه بأنه فاسق؛ يعني: خارج عن العدالة؛ فلا تقبلوا خبره، بل تبينوا؛ يتبين لكم الخبر الحقيقي وتعرفوا صحة ما جاء به أو خطأه في ذلك؛ حتى لا تتسرعوا؛ مخافة أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ يعني: أن تغزوا قوما بموجب ذلك الخبر، وتقتلوهم وتقاتلوهم؛ وهم مسلمون ليسوا من أهل الكفر والفسوق ونحو ذلك.
وقد نزل مثل هذه الآية في سورة النساء، كان بعض الصحابة غزاة في سرية، فمر بهم رجل يسوق غنما فسلم عليهم؛ فقالوا: هذا ليس بمسلم ما هذا إلا كافر؛ فتسرعوا وقتلوه؛ مع أنه قد سلم عليهم وأظهر الإسلام، فلما قتلوه أخذوا غنمه؛ فأنزل الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يعني: سافرتم في سبيل الله، فَتَبَيَّنُوا أو ( فتثبتوا ) وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا يعني: تكذبونه إذا قال: السلام عليكم؛ بل اقبلوا منه، لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا تريدون أخذ غنيمته، وهي من عرض الحياة الدنيا، فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ يغنيكم عن هذه الغنيمة؛ ما قتلتموه إلا رغبة في ماله: كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ قد كنتم من قبل على الكفر؛ فهداكم الله تعالى. فهذا؛ لعله قد هداه الله، وأنتم تسرعتم، كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا أو ( فتثبتوا ) يعني: لا تعجلوا؛ فدل على أن من جاء بخبر ووقع الشك في خبره؛ فلا يجوز التسرع فيه، ولا يجوز أن يقبل قوله لأول مرة، بل يتثبت في خبره، والمعنى: مخافة أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ يعني: أن تبطشوا بهم وتقتلوهم عن جهل تظنون صدق ذلك الخبر.
فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ أي تندمون بعدما يقع الخبر، بعدما يقع قتلهم أو سبيهم، وتعرفون بعد ذلك أنهم لا يستحقون؛ فتندمون بعدما يفوت الأوان فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ..انتهى كلامه حفظه الله

ونحن وان كنا نختلف مع الشيخ علي حسن في بعض المسائل فهذا ليس ابدا دافعا لاتهامه بما ليس فيه اوالكذب عليه زورا وبهتانا فالشيخ حفظه الله ورعاه من كبارطلبة العلم ومن اهل السنة والجماعة لذا فانا انصح الناقل والناقد بتقوى الله عز وجل فان التقوى عزيزة هذه الايام






الحمد لله رب العالمين القائل في كتابه العزيز: (وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيراً)، والصلاة والسلام على رسوله الكريم القائل -فيما صح عنه-:(من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال [عصارة أهل النار] حتى يخرج مما قال)أمابعد

الحمد الذي أظهر الحق على يدي الأخ المبارك algeroi أثابه الله عنا خير الثواب لما كفانا من عناء

البحث و الرد .

لا أعلم كيف يكون الحال عند أبو أيمن و إلياس - يجب عدم التسرع و قذف العلماء بلا علم - .

ربما معادات السلفية تجعل البعض يتسرع لنقل كل ما يشين , الله المستعان - كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل

ما يسمع-

لقد تبرأ علي حسن من التهمة واصدر بيانا كذب فيه ما نسبته حماس له
من البداية القصة مشكوك فيها فمهما يكون لا تصل بعلي الحلبي الي درجة اهدار دم مسلم والتحريض علي قتله فيجمع بين كبيرتان
قتل مسلم ا والمشاركة في قتله
موالاة اليهود وهذا كفر

يبدو أن أبو أيمن من كثر بغضه للعلماء أخطأ في كتابة إسمه -حلي -؟

لا حول ولا قوة إلا بالله

هذا من كذب حركة حماس اخي الكريم و انظر رد الشيخ على اكاذيبهم

بيان للناس...وردّ على إدِّعاء( حماس) للشيخ علي الحلبي

الحمد لله رب العالمين القائل في كتابه العزيز: ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيراً ) ، والصلاة والسلام على رسوله الكريم القائل -فيما صح عنه-:( من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال [عصارة أهل النار] حتى يخرج مما قال ) أمابعد


فقد اتصل بي، وكتب إليَّ: غيرُ واحدٍ من الإخوة الحريصين، والعديدُ من الأصدقاء المحبين : يستفسرونني حول ما نسبه إليّ بعض من لا أعرف -ضمن مؤتمر صحفي لحركة (حماس)-: من فتوى مزعومة تناقلتها -بدون تثبت!- بعض الفضائيات -مما لم أرَ أوأسمع!-: تتضمن الافتراء عليّ -لا الإفتاء منِّي!- بأني أجزتُ اغتيال الأخ (إسماعيل هنية)؛ مما يعلم الله -سبحانه وتعالى- أنه كذب محض، وافتراءصريح.
وإيضاحاً للحق، وبيان اًللحقيقة؛ أقول:
أولاً: الدعوة السلفية دعوة شرعية علمية، قائمة على التصفية والتربية؛ في ضوء كتاب الله،وسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حرصاً على إيمان الأمة، وأمنها،وأمانها.
ثانياً : ليس من منهج هذه الدعوة المباركة دخول المعترك السياسي (المعاصر!)، أو الخوض فيه؛ فضلاً عن التعرض للفتاوى الثورية أو التثويرية، أو الأعمال الانتقامية أوالتشغيبية!
ثالثاً : من منهج دعوتنا المباركة -الواضح-: رفض مبدأ تجويز الاغتيالات والقتل الغادر -أصلاً-؛ حتى لو كان هذا الاغتيال مقصوداً به كافر مستأمَن يقيم في بلاد المسلمين؛ فكيف بالإفتاء بقتل مسلمٍ -أيِّ مسلمٍ- في أرضه-؟!
رابعاً : مما نكرره دائماً، ونردده باستمرار: أن القضايا الكبار ليس لها إلا العلماء الكبار، بل نرىأنفسنا -ويرى غيرُنا منَّا- أننا كثيراً ما نجتنب الفُتيا في مسائل الطلاق والمواريث -لحساسيتهما الشديدة في واقع الناس-؛ فكيف بالإفتاء فيما يعدُّ من أكبرالذنوب بعد الشرك بالله : ألا وهو قتل أيِّ امرئٍ مسلم؟!
خامساً : إننا نعلم -كما يعلم القاصي والداني- أن ذاك الخلاف الجاري
-والنِّزاعَ المستمر- بين (السلطة الفلسطينية) و(حركة حماس) -على أرض فلسطين الطهور-: فتنةكبرى، وتفرُّق عظيم: لا يستفيد منه إلا المحتلُّ المتربص.
وقد علم الجميع-من قبل ومن بعد- آثار هذا الواقع المرير؛ مِن ذلك الاقتتال الشنيع، وذياك القتل المريع الذي أباح الدم الفلسطيني باسم الحرص على الشعب الفلسطيني( ! ) ، والذي -وللأسف الشديد- لم يكن ينتظر -في أيِّ وقتٍ !- أيَّ فتوى تبيح له ارتكابَ مثلِ هذه الجرائم العِظام: من أي جهةٍ أو شخصٍ؛ فضلاًعمّن ليس مفتياً ولا قاضياً -مثلي-!!فلْيتقِ اللهَ -عز وجل- هؤلاء الإخوةالمُتعادون -فيما بينهم- ( ! ) في شعبهم وأمتهم، ولْيتقوا الله في أنفسهم ومن معهم،ولْيحرصوا -جميعاً- على المصلحة العظمى العامة، دون المصالح الضيقة الحزبيةالصغيرة: ولا يكون ذلك -حقًّا- إلا بالتعاون والاعتصام والتكامل.
سادساً : يعلم الناس -جميعاً- عارفهم وجاهلهم-: أن فتوانا الشرعية الواضحة-عند اشتداد الفتن-: البعد عنها، والحذر منها، ولزوم البيوت -مجانبةً لها- كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: « العبادة في الهَرْجِ كهجرةٍ إليَّ ».
ولو أن هذه الفتوى -هكذا -من حيث الواقع- جعلت بعض المتسرعين ينقل عنَّا خلافَ المصلحة التي نريد !
سابعاً : كان الواجب على مَن نشر هذه الدعوى الكاذبة -أوتبنَّاها!-: أن يتثبت قبل الرمي والاتهام، ويستعلمَ قبل النشر والإلزام؛ وذلك مِن أدنى حقوق أخوّة الإسلام!
ثامناً :كل من فهممنِّي، أو نقل عنِّي: خلافَ هذا التأصيل العلمي المنضبط -فيما نحن فيه -أو فيما يشبهه-: فهو كاذبٌ مفترٍ، أقاضيه -يومَ الفصل والجزاء- لرب الأرض والسماء -تبارك اسمه- القائل: {وقفوهم إنهم مسؤولون}.
والله -وحده- المستعان،وعليه التكلان، وهو القائل -سبحانه-: {إنالله يدافع عن الذين آمنوا}، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله رب العالمين.



10/صفر/1429هـ
عمان - الأردن

و اقول هل الكذب من صفات الدعاة الى الله كما تدعي حركة حماس
و الحمد لله الكثرين من اتباع حماس عادوا الى السلفية منهم معاوية الاثري
الذي بين لنا حقيقة حماس و ما كذبهم على الشيخ الا دليلا اخر على انحراف
منهجهم و تناقضاتهم التي لا تنتهي
والله أنا كلّ يوم أزداد ثقة أن هذه الحركة الصهيورفضية (( نسبة إلى بني صهيون وإلى أهل الرفض )) وكلاهما بعيدين عن الإسلام أنّها تسعى للإطاحة بالإسلام وذلك بتلبيّة مطالب والديها (( إيران و اليهود ))

صبرا جميلا يا أهل فلسطين فأنا أعلم أن جحيم حماس أنساكم في اليهود . . صبرا

ارجعوا إلى دينكم واتركوا عنكم التحزب فهو طريق إلى القتال والخلاف بينكم فاليوم نرى الساحة الفلسطينة أصبحت ساحة قتال بين الفلسطينيين أنفسهم كلٌّ يدعي الحق وكلُّهم على الباطل

نسأل الله العافية والسلامة ونسأل الله أن يكف بأس حماس على الشعب الفلسطيني