اولا القول ان الاحزاب الاسلامية تاخذ من منهج الحجاز او على طريقة الحجازيين
وهذا غير صحيح
بل الاحزاب التي تسمى اليوم اسلامية ليست على صلة بمنهج الامام محمد بن عبد الوهاب
فمثلا النهضة او حمس او غيرهم
لا علاقة لهم بدعوة الامام محمد بن عبد الوهاب
او بمنهج الحجازيين
ثم ارى الكاتب قد تحامل على الاسلاميين
واتهمهم بانه ليس له برنامج سياسي
وانهم يخلطون بين الاستفادة من الحضارة الغربية
وبين دعاة التغريب
فنساله ارنا هذا الخلط ؟
بالمقابل حاول الدفاع عن دعاة التغريب باسم الثقافة ..
لا تنسى يا اخي ان الشعب الجزائري مسلم وعربي وامازيغي ..
فهل اذا دعونا الى اللغة العربية نكون حجازيين ؟
او اذا دعونا الى الحجاب الذي فرضه الله نكون حجازيين ؟
او اذا تمسكنا بالاسلام نكون حجازيين ؟
ثم وقع الكاتب في طامة اخرى وكذبة كبيرة عندما ادعى ان الاسلاميين ممولون من طرف السعودية ثم رماهم بالعمالة وانهم طابور خامس .؟
قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين ؟
وعلى مذهبكم يمكن رمي اعداء الاسلاميين انهم ممولون من الغرب ؟
ثم اراد الكاتب ان يخترع اسلاما جديدا
على مقاسه ويدعي ان لكل بلد اسلامه الخاص به
وهذا غير صحيح
اولا الاسلام واحد وهو دين الله
ثانيا الثوابت لا تتغير
ولكن الاعراف التي لا تخالف الاسلام ..
وهذا يذكرني بمحاولة الاستعمار الفرنسي ان يخترع اسلاما جزائريا
كما يريد هو لفصل الشعب الجزائري وعزله عن محيطه العربي والاسلامي
بمثل هاته الدعوات
وهذا ما حاربته جمعية العلماء المسلمين انذاك
وقد حاول الكاتب الايهام ان الدين يعارض الهوية
او الفصل بينمهما
ولم يفلح لانهما ببساطة مترابطان ..
وهذا هو السر في الدين الاسلامي ..
ثم قال ان الاستعمار حاول طمس الهوية الجزائرية
نعم حاول ذلك ولكن اخبرنا كيف ؟
وقال قبل وجود الاسلاميين بسنين ؟
وكان الاسلام في الجزائر وجد اليوم فقط ؟
ثم هاجم الحجاب والنقاب ؟
بحجة انه حجازي
ومن قال انه حجازي
الحجاب والنقاب من دين الله ...
بل حتى العبايات كما قال ....؟
وفي المقابل ادعى ان اللباس الحالي للشعب الجزائري هو لباس جزائري
اليس ما يلبسه غالب الجزائريين اليوم هو لباس غربي ؟
وليس من لباس الشعب الجزائري
هل لبس المراة للسروال هو لبس جزائري ؟
تعيبون على البعض لبس القميص وتقولون ليس لباس جزائري ؟
لا هو لباس جزائري ...
ولكن هل ما تلبسونه انتم يادعاة التغريب هو لباس جزائري ؟
ثم لما اراد ان يبرهن على الهوية الجزائرية اخطا الطريق
فمثل بالاحتفال بالمولد
اولا الاحتفال بالمولد ليس خاصا بالجزائر
ثانيا القول انه بدعة ليس وليد اليوم بل كثير من اهل العلم يقولون انه بدعة
وكثير من علماء المالكية يفتون ببدعية هذا الامر
والعلماء الذي يقولون انه بدعة ليسو من الحجاز فقط بل من بلدان كثيرة
ومن الجزائر ايضا ...
ولكن المشكلة ان الكاتب يخبط خبط عشواء ويكتب بدون علم
وهمه الوحيد الهجوم على الاسلام تحت ستار مهاجمة الاسلاميين
ومن علماء المالكية وعلماء المغرب العربي
الذين انكرو بدعة المولد كثر
على سبيل المثال
من علماء المالكية وليس حجازيا
الشيخ الإمام المحقِّق أبو إسحاق الشاطبي رحمه الله790 هـ)،قال في بعض فتاواه: «..فمعلوم أن إقامة المولد على الوصف المعهود بين الناس بدعة محدثة وكل بدعة ضلالة, فالإنفاق على إقامة البدعة لا يجوز والوصية به غير نافذة بل يجب على القاضي فسخه ...» (فتاوى الشاطبي203ـ 204)
ومن المعاصريين
الشيخ محمد البشير الإبراهيمي :قال رحمه الله« الحب الصحيح لمحمد صلى الله عليه وسلم هو الذي يدع صاحبه عن البدع’ ويحمله على الإقتداء الصحيح, كما كان السلف يحبونه, فيحبون سنته, ويذودون عن شريعته ودينه ,من غير أن يقيموا له الموالد وينفقوا منها الأموال الطائلة التي تفتقر المصالح العامة إلى القليل منها فلا تجده" ( آثار البشير الإبراهيمي 2/341
فهل كان البشير محاربا للهوية الجزائرية
او كان مدافعا عنها ؟
انصح هذا الكاتب ان لا يجهد نفسه في حرب الاسلام باسم حرب الاسلاميين
وبدل ذلك كان عليه ان يحدثنا عن دعاة الفساد والافساد في الجزائر
اسالك بالله عليك هل ما تقوم بهد خليدة تومي يخدم الوهية الجزائرية
..............
والسلام
.gif "11")
