تسجيل الدخول

أيّ هذا ؟!..
لِمَ للضاد هذا الصد و الهجر؟ والازورارعنها في السرّ و الجهر ..
أحبتي و خلاّني..
فما أراه منكم في حق الضاد فقد أشجاني
لِمَ انتم للضاد قد أظهرتُم لها بالعقوق؟ أليستْ هي كالأم؛ لها عليكم كل الحقوق.
طلبتُ والطلب ليس بالعسير..
عن هذه الأبيات، أنّ فيها مفردات لنرنو مليّاً، من حالة الى حالة تغيرت معناها
أفدي الذي قد توارى تحت برقعه ** جبينه كتواري العين1 بالغين2 .
أنشاهُ مبدعهُ كالبدر مكتملاً ** حسنًا ووقّاه شرّ العين3 بالغين4
منعت من ثغره ماء الحياة وكم ** قد ردّ قاصد هذي العين5 بالغين6
فيا لهذه الخريدة من جمال
ولتنظروا ففي المفردات ما يقال عنه:
ما اتفق مبناه، واختلف معنا
إلاّ إن تظنون أنّ من وراء دراسة لغتنا ليس هناك ما يفيد، لنحلَّ محلّها من اللهجات ما نريد.
وبعد هذا ذروني
أقول لكم:
ربما يكون لنا بعد هذا لقاء، إن كان لنا بقاء.
تحياتي

مرحبا
بهندٍ
اللغوية اللوذعية.
سلام من الله يغشاكِ، وجعل السعادة تغمركِ ومنتهاكِ
وماذا عساني أن اقول يا بنت العرب الكرام.
أ يرضيكِ أن أهتف:
إذا قالت " هند "فصدقوها ** فالقول ما قالت " هند "
يا هند
صدقيني إن قلتُ لكِ
أنتِ وكأنكِ تغرفين من بحرٍ.
والعربية بحر يكمن فيه الدرر .. ولا يحسن الغوص فيه إلاّ من كان على علم وفهم
أديبتنا/ هند أم عمر.
اعملي أنكِ في أمور الأدب تغلبيني، وكأنكِ تطرحيني أرضًا وترفسيني.
شكرًا على ردكِ هذا يا سليلة الكرام.
زادكِ الله علمًا وفهما.
تحياتي.

هند
يا عربية
يا ذات اللسان الفصيح.
أراكِ تتخذين من الكلام بعض التلميح، ولكن أنا قلتُ جهارًا وبالتصريح.
وأعيد قول ذلك:
أنتِ عليّ دائمًا تنتصرين.. ولكن هذا طبعكِ أنكِ تتواضعين.
وهذا يُعدّ انتصارا.
فالكبار قدرًا هذا دأبهم وديدنهم..
وأنتِ لكبيرة قدرًا.. يا " أعرابية ".
واعيد ما قلت:
يجتاحني من الفرح عندما أجد نفسي أتدارس معكِ مواضيع لغوية وفكرية
حتى وإن اختلفنا.. يبقى ذلك البريق من الود والاحترام.. وخصوصًا أنتِ.
يعلم الله أن لكِ عندي من الامتنان الشيء الكثير .. ويزيد.
تحياتي يا حرة.

هي العروس، ويظهر جمالها الشعر والنثر.
"ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر "
اعذروني إن يممتُ وجهي نحوها فجمالها أخّاذٌ، وبيانها إلى القلب نفاذ.
فهي البحر العباب ، وهي العلو دون غيرها سموًّا حيث المنظر الخلاب.
فهل في هذياني بعشقها أكمل المسير؟ أم سأريح نفسي وأتوقف لأستدير؟
فمع بناتها نترنم طربًا بتلك الغيداء، وهي لحسن البليغ أنجع الدواء.
يا أحبة، ويا خلان، هنا حسن البيان.
هلموا فهنا موردٌ عذبٌ نبعه، وإلى القلب مصبه ورتعه
وما تلك الغيداء يا خلان.
فهي الكل، وهي للسان الأصل
وماذا عساني أن أقول؟
لو لم تكُن أمُّ اللغـاتِ هيَ المُنى
لكسرتُ أقلامي وعِفتُ مِدادي

لغـةٌ إذا وقعـت عـلى أسماعِنا
كانت لنا برداً على الأكـــــــبادِ

سـتظلُّ رابطــــــــةً تؤلّـفُ بيننا
فهيَ الرجـــــاءُ لناطـقٍ بالضّـادِ

وتقاربُ الأرواحِ ليـسَ يضــــــيرهُ
بينَ الديارِ تباعـدُ الأجســـــــادِ

أفما رأيـتَ الشمسَ وهيَ بعيدةٌ
تُهـدي الشُّعاعَ لأنجُدٍ و وَهــــادِ

أنا كيف سرتُ أرى الأنامَ أحبّتي
والقـوم قومي والبلاد بــــــلادي

وانتقل بكم إلى ما قيل و ما يقال.
يقال أنّ واحدًا من أربابِ البلاغةِ والبيان خاطب رجلاً وهو يمتطي فرساً:
دام علا ابا العماد..
فأجابه:
سر فلا كبا بك الفرس
وبعد أن دارت الأزمنة دوراتها، وتعاقبت الأهلة غراتها.. جاء من قال لكل واحدٍ منهما:
كلامُك بلبلٌ بك مالك.
دلّوني على أوجه الشبه بين الثلاث.
وما مقدار الفصاحة في كل جملةٍ.
لكم مني الودّ، ومن بستان الضاد الورد
بإذن الله ـ سوف أعود.. وربما المقام سوف يطول.

يا قارئي أنتَ رفيقي
فهل أنتَ لي سامعٌ ومُطيع، فتعال لجلسةٍ يضوع منها المسك ولا يضيع.
إليك ما قاله بصيرُ معرّة النعمان:
أترومُ من زمنٍ وفاءً مُرضياً،** إنّ الزّمانَ، كأهلِه، غدّار
تقفونَ، والفلكُ المسخّر دائرٌ،** وتقدّرونَ، فتضحكُ الأقدار.
فبالله أستجير، من حرّ الهجير، فالشتاء قد مضى بالزمهرير.
هناك من يظن أن الدينَ أو الضاد ألفاظٌ يمضغها ويلوكها، فيتلمظها كلماتٌ ثم يتمطقها.. فتلك إذًا كوائن.
ومع ذلك جأيت السرَّ، لعلّ لم يفتتن هؤلاء الأغرار، ويبتعدوا عن الاشرار.
ويعرفون للإسلام علاه، و إنه مهيمنٌ على ما سواه.
ولكنّ فعل هؤلاء أنكاني وأبكاني، وأودى بي وآذاني.
فأين هم أَربابُ و ربّات القلمِ ،والذين أوهمونا أنهم نذروا لِلأدَبِ حُـبًّا، وللضادِ حبرًا عذبًا.
ليتهم علموا أن بالعربية يشتدّ ساعِد الحظِّ ، ويمتدّ وارِف اللفظِ..
ومع ذلك كم نراهم يمرّون "ديار" الضاد ولا يعوجُوا، وإلى لغاتٍ أخرى بالتخاطب يعرّجوا
كأنّي بها عَنها فِي حِداد ، وقد ألبسوها بالبعدِ السَّواد.
آهٍ! لو علموا أن الضاد غذاء الرَّوح، والقرآن بها يتلو كأنه عطرٌ يفوح.
ومع ذلك فهجر أولادها طال ويطول!
اعلموا.. يا عرب.
إنها تناديكم.. وتلوم وتعاتب.
إِنما هو عتاب أم تطمع في مدِّ حبال وصلكم، وتذكِيرُ معشوقة تنوِي إِنهاء هجركم.
أَما وإِن كنتم قد مللتم فلا عزاء لها بعدكم.
ترى هل بقى لي ما أقول؟
عندها أيقنتُ أنّ ما أقول، فماهي إلاّ صيحة في وادي، حيثُ لا حياة لمن تنادي.
ومع ذلك فهم يتظاهرون بالدين، وبالعروبة والدين والعروبة منهم براء، فهم ميّتون فلا يستحقون الرثاء، وقد تعرّضوا للبلاء.
والسعيد مَنِ اتعظ بغيره.

هند يا أم عمر
سلامٌ من الله يغشاك، وجعل لكِ السعادة في ظعنك وممشاك
فانوس خيرٍ أضاء المكان وأضاءني.وآن لي أن أفخر كثيراً بشهادتكِ ...وإن كنت أرى نفسي دون ذلك يا بنت الكرام، ولكن عهدي بكِ هذا دأبكِ وديدنكِ أن تغذقين على أهل العربية مدحًا، وتجزلين ثناء.
لأنكِ عربية من الاقحاح، الفصاح.
فلكِ من الودّ مع الاحترام أصفاه.
قرأتُ مداخلة لوقفة طيّبةٍ تنضح في وجه الأدب علماً ثرياً من عينٍ ثاقبةٍ وذائقةٍ رفيعة.
أيتها الفاضلة.
يورق الصبّار زنبقاً بمروركِ، فلا تحرميني منه، وتعالي نتدارس الضاد لعلنا نظهر ما بها من محاسن.
كما أشكر لك هذا المدح والثناء.
وإن كنتُ لا أستحقه.
دمتِ كما تحبين أن تكوني