تسجيل الدخول

احب ان انقل لكم كلام قاله احد المحليلين الاسرائليين لصحيفة يديعوت احرنوت الاسرائيلية

دعا الكاتب والمحلل العسكري في صحيفة "يديعوت أحرونوت" أليكس فيشمان السبت الحكومة الاسرائيلية إلى ترك العرب يتقاتلون، ليقتل واحد منهم الآخر؛ لأن أي تدخل "اسرائيلي" قد يعيد إلتفاف العرب مع بعضهم على عدوهم التاريخي.

وأضاف: "أن نتنياهو يؤلمه اصبعه، فمن شاهده هذا الأسبوع يصدر تهديداته خلال اجتماع لجنة الخارجية والأمن التابعة للكنيست كان يرى قائداً إصبعه على الزناد".

وأوضح فيشمان انه "في كل يوم يُقتل في الدول حولنا 400 إنسان الى 500، وفي طرابلس في لبنان يجري قتال يومي بين جبل محسن وباب التبانة، ويُقتل في سوريا في كل يوم 80 شخصًا. وانفصل الأكراد في شمال شرق سوريا عن الدولة".

وتابع: "ولا يُرى لدى الفلسطينيين حل للانقسام بين حماس والسلطة الفلسطينية، ومصر في فوضى اقتصادية دستورية وفي الشوارع اضطراب عارم، وقلق مصر أن أثيوبيا تنشيء سدًّا على النيل الازرق الذي يمد مصر بـ 80 في المائة من الماء.

وأردف الكاتب: "في ليبيا تذبح القبائل والعصابات المسلحة بعضها بعضا ولم يعودوا يعدون الجثث هناك وتدخل المدن الكبرى في تونس في حظر تجول كل مساء ويُقتل جنود تونسيون في حربهم للسلفيين على حدود الجزائر، وأصبح العراق مقسومًا الى ثلاثة أقسام، وتتجدد الحرب الأهلية هناك بكامل قوتها.

مضيفًا: ولم نتحدث بعد عما يحدث في الصومال وتشاد والسودان وعدن والبحرين، إن العالم العربي يحترق منذ سنتين ويفني نفسه دون تدخل خارجي وهذا أمر قد يستمر سنين طويلة بعد"، من هنا، ختم فيشمان إلى القول: "لماذا يجب علينا نحن "الاسرائيليين"، بسبب عدد من الضباط الكبار الذين لا يهدأون ورئيس حكومة يسارع إلى الحرب، منح العرب سببًا للاتحاد حول القاسم المشترك الوحيد بينهم وهو كراهية "اسرائيل" دعوهم يقتلون أنفسهم بهدوء!.

لتذكير هذا ليس مقروظ ايها السادة ....

انت نفسك منذ قليل استندت على تفسير لابن كثير عن اية تتحدث عن الكفار واعتبرتها يقصد بها الروافض والامام مالك اخذ منها, على ماذا استند ابن كثير باعتبار الروافض كفار؟ ومن منحه صك الغفران لتكفير الاخرين؟ ام انه حور الاية لتتناسب ومع دوافعه بتكفير الروافض وارضاء بنو امية..

من الذي تحدث عن القتل والقتال
اكيد ما يحصل من اقتتال فتنة ورائها المصالح

الموضوع يتحدث عن التقرب والتوحد من الروافض
هذا الذي لا يقبله لا العفل ولا الدين

العجب كل العجب من أناس تتسع صدورهم للروافض و قد تصل سعة صدورهم حتى لليهود و النصارى، ثم إذا تعلق الأمر بالسلفيين رأيته يسل سيفه في وجوههم، و يستعرض قاموس ألفاظه القبيحة في حقهم، هزلتم و رب الكعبة.

الامام مالك سأل عن الذي يسب الصحابة فاجاب بكفرهم
والكفر هنا اكيد لا يشمل العوام الذين يجهلون حقيقة ما يقولون
فالجاهل يجب ان تقام عليه الحجة اولا

تحياتي

يبدو ان اليهود اذكى مما كنت اتوقع

تزامنت كتاباتنا لا غير ....
و لاني اعلم مقصودك نبهتك .....
لم يطالب احد بالتقريب بين الراوافض و اهل السنة في العقائد بل هي دعوة للكف عن الفتنة و نشر الفتنة سواءا بعن قصد او بغير قصد ....
على علماء الامة و من يسمع له كلمة الدعوة الى حقن دماء المسلمين .....
دماء المسلمين على المسلمين حرام .....
فلنصن السنتنا عن هذا الامر فرب كلمة تلقي بصاحبها في الدرك الاسفل من النار .....
لا تقريب بين العقائد و من كلا الفرقتين فالرافضي لن يتنازل عن معتقده و كذا السني .......
لقد استبيحت دماء الجزائريين يوما لغرض سياسي و تجرعنا الويلات فهلا نفيق ؟ ....
.
.
.
ان كان حقن الدماء في يقاء الاسد فليبق .... و بالله عليكم كم سيبقى و كم سنبقى مردنا الى الله و اليه تجتمع الخصوم .....

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

شتان بين الموضوع و ما أردت انت أن تفهمه من الموضوع و لذلك من اول رد قلت لك لا تحور الموضوع و النتيجة هاهنا إستنتاج خاطئ ....هناك فتنة اقررت بها ..كيف ندرأ الفتنة ؟؟ أعطني حلولا لا تعطني كوبي كولي ببساطة وريلي حنة يديك

أنا منسحب من الموضوع و قد اوكلت الاحت هاجر للكلام مكاني لانها تعبر عني أحسن مما اعبر عن نفسي فربما هي أهدأ مني ..احييك اختي فوالله انك تقولين كل ما يجول بخاطري و لكن بأسلوب أرقى

الموضوع انت من وضعت فيه جملة حورته ولست انا من حوره
فلا يعقل تقسيمك للمسليمن والشيعة على انهما الطائفتين المذكورة في الحديث
فهذا لم يسبقك اليه احد
بالنسبة للحلول للفتنة هي ما اخبرنا عنها النبي صلى الله عليه وسلم باجتنابها بقدر ما استطعنا
ولن يكون ابد الحل بالتوحد مع الروافض ومستحيل ان يكون كذلك لانه مخالف لاساس العقيدة وهو التوحيد
ياجماعة انا لست من دعاة قتال الروافض او قتلهم
بل انا ضد الدعوة الى التوحد معهم