تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > أرشيف > المنتدى الاسلامي العام

> السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الصحيحة

 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
salim400O
زائر
  • المشاركات : n/a
salim400O
زائر
السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الصحيحة
24-09-2008, 03:40 AM
بسم الله الرحمن الرحيم ،
و الصلاة و السلام على أشرف الخلق سيدنا محمد زين العمامة ، و على آله ،
و رضي الله عن الصحابة أجمعين

إخوتي و أحبتي في الله الأعزاء ،

في موضوع خطيرا على بعض إخوتنا يدخلهم النار أطرحه ، فأرجو قبوله من طرف الإشراف العزيز ،
أحببت طرق موضوع مهـــم في حياتنا اليوم نتغافل عنه أو لا نعلمه يجب التعرف عليه إتقاءا لمذلة العذاب و العياذ بالله ،
و هو أمر ناقشناه البارحة في بيت أحد الإخوة ( في عرضة ، مناش سلفيين وهابيين ، بل عرضة جزائريين على عادات آبائنا طبعا ) و حرنا جدا في كم الأحاديث الصحيحة التي تنسف ما يشتهر به السلفيون الوهابيون اليوم بيننا بالأحاديث الصحيحة طبعا برقم الصفحة لمن أراد التأكد ، لكني آثرت أن أفيدكم بها ، سنستفيد و نفيد البقية هنا بإذن الله
و ربما نـُـصر على إتيانه ( أي لباس الشهرة ) حتى بدافع الدعـوة إلى الله ( عند المغفلين من السلفيين الوهابيين طبعا ، لا العارفين ) و نحن نقع في لباس من النار + لباس لليهود فوق ذلك ما تركه لنا لا السلف و لا آباءنا الكرام الصابرين على آذانا و نحن نرتمي في أحضان المتسعوذين هناك دون دراية و لا علم حتى ألبسونا لباس اليهود و لبسوه و كلنا يحرص على نار جهنم من حيث يريد الحرص على الجنة ( هذا عند المغفلين طبعا ، أما العارفين بعدها ، فلا عذر )
و ربما يكون مثل شجرة (الخلد) التي وعد إبليس اللعين بها آدم فكانت عليه وبالا لما إقترب منها و بسببها نزل إلى الأرض ،
هذا الموضوع تناوله الإسلام بالتحذير الشديد و الوعيد من الوقوع فيه
و ها هي الأحاديث التي تتحدث عن لباس الشهرة :


155494 - من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4029
203398 - حديث : من لبس ثوب شهرة في الدنيا
الراوي: - - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 3/297
202272 - من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا
الراوي: - - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/151
3833 - من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 3/513
3828 - من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 3/497
63754 - ما من عبد لبس ثوب شهرة إلا أعرض الله عنه حتى ينزعه
الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 4/286
241372 - من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة] - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 4/205
33677 - من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب ذل أو مذلة يوم القيامة
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 499
3905 - من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: السيوطي - المصدر: البدور السافرة - الصفحة أو الرقم: 96
215959 - من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب ذل أو مذلة يوم القيامة
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: اتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 2/622
194592 - من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب ذل ومذلة يوم القيامة
الراوي: - - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 1073
11621 - من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب ذل و مذلة يوم القيامة
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/362
213537 - من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده رجاله ثقات - المحدث: الشوكاني - المصدر: الدراري المضية - الصفحة أو الرقم: 80
205651 - من لبس ثوب شهرة في الدنيا , ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: رجال إسناده ثقات - المحدث: الشوكاني - المصدر: الدراري المضية - الصفحة أو الرقم: 341


أرجوا الإدلاء بآراء العلماء هنا ، ثم النقاش لإثراء الموضوع
إذا المقصود بالباس ، هو اللباس الذي يعرفه كل أحد ( الثوب )
فما أتاه الرويبضة السلفيين الوهابيين في الجزائر من تقصير ثوب لفت إنتباه الناس في الشوارع و المساجد ، و شهرهم جدا ، منهي عنه بالأحاديث خاصة و قد أن لباس الشهرة هذا لباس اليهود أيضا ( الرحب القذرة على عمامة الرسول : إضغط هنا )
علما أن إمام الجزائر الشيخ عبد الحميد بن باديس (و علماء جمعية المسلمين الجزائريين و كل علمائنا المجاهدين الآخرين مثل الأمير عبد القادر الجزائري و أحمد باي ) لم يأته و كان يطيل ثوبه ،
كما الجزائريين منذ أن جاءهم الإسلام ، حتى يصل إلى الكعبين ؟

هاكم صورة العادة عند آبائنا الذين خربها السلفيون الوهابيون
( و هي سبحان الله تنطبق على سنة رسول الله و السلف )


الشيخ مبارك الميلي + الشيخ بن باديس + الشيخ البشير الإبراهيمي
رواد جمعية العلماء المسلمين الجزائريين

العالم الفذ الصوفي الأمير عبد القادر الجزائري
مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة رحمه الله

الشيخ المجاهد البطل أسد الشرق الجسور
أحمد باي رحمه الله ( شوفوا هيبة الرجل بسنة رسول الله )
إنه الجزائري القح

الشيخ الجليل المجاهذ البطل محمد ابن الحاج أحمد المقراني
أنظروا لأبائكم كيف تسننوا بلباس الرسول و السلف لا لباس اليهود

هؤلاء مجاهدين أيام الثورة فقط ( غير بعيد سنة 1954-1962 ) ألا ترون آباءكم كيف كانول يستنون بلباس الرسول و السلف ؟
و بقوا حتى الآن يفعلون لولا كثرة الرويبضة السلفيون الوهابيون المتسعوذون الذين أصبحوا يصفونهم بكل النعوت لمجرد أنهم يلبسون لباس عادة هو في نفس الوقت سنة الرسول و السلف و هم من حرروا لهم البلاد ... فأنظروا آبائكم و أنظروا لصور اليهود و ألبسة الشهرة التي هي لباس من نار
ألم نجد غير لباس شهرة اليهود نلبسه ؟
أو لباس شهرة النصارى نلبسه أيضا ؟

لكن الأمر أصلا يتعلق بحرمة المساجد قبل كل شيء ،
حتى أصبح الرجل لا يحترم ربه و يقبل عليه بماهب و دب مخالفا آية "خذوا زينتكم عند كل مسجد"
و لكنه عندما يذهب لوزارة أو مديرية أو مؤسسة أو حتى نادي يتقن ملبسه و يلبس لباس يقبله صاحب البيت ذاك
فما بالنا بصاحب المسجد ، هل نأتيه أيضا بلباس شهرة يحرمه رسوله ؟؟؟

و كل الشعب الجزائري و كل علمائنا ايضا لبسوا مثل هذا
و كل أهل الشرق و الغرب و الشمال و الجنوب أيضا

و كل واحد منا لا زال أباه أو جده (لصغار السن طبعا) له ذلك اللباس أيضا هو العادة و السنة بعيدا عن لباس الشهرة

سبحان الله ، الرجال عربا و أمازيغ عادتهم واحدة متفقين على سنة رسول الله منذ 14 قرنا

فأتانا الأمس و اليوم من يدندن لطاقية اليهود و حتى طريقة لبسهم كالباس شهرة جديد يدخل النار 2 مرة (مرة لأنه لباس شهرة و مرة لأنه لباس اليهود )

--------
و في الأخرين أضرب مثلا بلباس العادة و هو السنة أيضا منذ 14 قرنا ايضا
لباس اليمن ( الحكمة يمانية ) و الفتح جزائري إن شاء الله

هاهو شيخ جليل عالم جليل لا يشق له غبار حتى في الإعجاز العلمي ، و مكتشف دواء السيدا الذي تحاصره أمريكا اليوم ، دون أي عقدة يلبس لحد الآن ما لبسه آباؤه منذ 14 قرنا ( ألا ترون عمامة الرسول أيضا )
لأنه لا يخالف لباس العادة الذي هو أصلا سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، أتدرون لماذا ، لأنه لا يريد أن يلبس لباس الشهرة المحرم و هو لباس من نار يوم القيامة

ماذا نقول للوهابيين السلفيين المتسعوذين أمام هاتان الصورتان المواليتان

و نختم بصورة لمكة المكرمة ، ملتقى كل المسلمين عربا و عجم لنرى أن عادتهم كلهم كانت سنة الرسول ، فتحولت للباس شهرة آخر هو سنة ....لا حول و لا قوة إلا بالله من السفلية الوهابية المتسعوذة هاته

فأنظروا لباس الشهرة الجديد الذي ليست فيه و لا عمامة
بسبب الإعلام الصهيوني و الرويبضة الذين حاربوا لباس العادة الذي هو أصلا سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم
أنظروا إلى جزيرة الرسول العرب الآن ، إتقرض منها لباس الرسول و العرب



أنظروا إلى هاته أيضا : عدد عمامة الرسول والسلف = 0،
الطاقيات فقط ، لباس شهرة جديد و يلبسه أيضا اليهود

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
القنبلة إذا
.
.
.
.
.
.
.
هل تريدون الطاقية ، أم الشماغ ؟
( عمامة الرسول دعوها للمتخلفين مثلنا )
.
.
.
.
.
.
هاكم لباس شهرة جديد يلبسه السلفيون الوهابيون الجزائريون و الآخرين :
كما أحببتم طاقية كبيرة أم شماغ
أليس هذا لباس اليهود ؟؟؟ أليس لباس شهرة عندنا أيضا و في السعودية ؟؟؟؟
أتكلم عن اللباس ( الثوب ) و ليس شيئا آخر ....
على اليسار يهودي عادي ، و الآخر المشمغ حبر من أحبارهم ....دون تعليق طبعا










لكن ماذا نقول لأبناءنا الذين يسمون أنفسهم السلفيون الوهابيون الجزائرين ؟

إتقوا الله ، فأنتم تلبسون حتى في مساجد الله لباس شهرة محرم و فوق ذلك هو لباس تشبه تماما لباس اليهود





و جزاكم الله كل الخير .....
التعديل الأخير تم بواسطة salim400O ; 24-09-2008 الساعة 05:02 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية فريد العربي
فريد العربي
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 20-09-2008
  • الدولة : الجزائر - تيزي وزّو
  • العمر : 39
  • المشاركات : 1,121
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • فريد العربي is on a distinguished road
الصورة الرمزية فريد العربي
فريد العربي
عضو متميز
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
24-09-2008, 04:09 AM
[quote=salim400O;262280]

فما أتاه الرويبضة السلفيين الوهابيين في الجزائر من تقصير ثوب لفت إنتباه الناس في الشوارع و المساجد ، و شهرهم جدا ، منهي عنه بالأحاديث خاصة و قد أن لباس الشهرة هذا لباس اليهود أيضا
********************************

قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله عزّ وجلّ لا ينظر إلى مسبل الإزار » [صحيح النسائي].
قال صلى الله عليه وسلم: « ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار » [رواه البخاري].
عن الشريد رضي الله عنه قال: أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يجر إزاره فأسرع إليه أو هرول فقال: « ارفع إزارك واتق الله » قال: إني أحنف تصطك ركبتاي. فقال: « ارفع إزارك كل خلق الله حسن » فما رؤي ذلك الرجل بعد إلا إزاره يصيب أنصاف ساقيه. ["صحيح" رواه الإمام أحمد: 4/ 390].
قال صلى الله عليه وسلم: « المسبل في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام » [صحيح أبو داود]. أي لا يؤمن بحلال الله وحرامه، وليس من دين الله في شيء.
قال صلى الله عليه وسلم: « ما تحت الكعبين من الإزار في النار » [صحيح أبي داود].
قال صلى الله عليه وسلم: « ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره والمنان والمُنَفِّقُ سلعته بالحلف الكذب » [رواه مسلم].
قال النبي صلى الله عليه وسلم: « من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة » فقال أبو بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، وفي رواية: إزاري من أحد شقيه، وفي رواية: إن أحد جانبي إزاري، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إنك لست ممن يفعله خيلاء » وفي رواية « لست منهم » وفي رواية: « إنك لست تصنع ذلك خيلاء » [رواه البخاري والزيادة لأهل السنن].
أقوال العلماء في حكم الإسبال

لم ينقل عن أحد من الصحابة أنه كان يسبل ثوبه أسفل الكعبين، بل كانوا ينهونَ عن ذلك أشد النهي ويعتبرونها من كبائر الذنوب ومن الخيلاء، لقوله صلى الله عليه وسلم: « إياك والإسبال فإنه من المخيلة » [صحيح أبي داود] فجعل صلى الله عليه وسلم الإسبال كله من المخيلة لأنه من لم يسبل للخيلاء فعمله وسيلة لذلك.

قال أبو بكر بن العربي: لا يجوز للرجل أن يتجاوز بثوبه كعبه، ويقول: لا أجرُّه خيلاء، لأن النهي قد تناوله لفظاً ولا يجوز لمن تناوله اللفظ حكماً أن يقول لا أمتثله لأن العلة ليست في، فإنها دعوى غير مسلمة، بل إطالته ذيله دالة على تكبره [فتح الباري 10/ 275]

وساق الإمام البخاري في صحيحه باباً بعنوان: (من جر إزاره من غير الخيلاء) وباباً: (من جر ثوبه من الخيلاء) ثم ساق عنوناً آخر: (باب ما أسفل من الكعبين فهو في النار) وساق أحاديث الوعيد بالنار وأقر تحريم ما كان أسفل الكعبين.

وأمر احتجاج البعض بحديث أبي بكر في حمل الإسبال من غير الخيلاء على الكراهة، فبعيدٌ جداً، لأن أبا بكر لم يتعمد الإسبال ولم يسأل عن ذلك، وإنما سأل عن الإسبال رغماً عن دون علم، لأن أبا بكر كان حريصاً على إصلاحه إلا أن الإزار يسترخي بنفسه، وذلك لنحافة جسمه رضي الله عنه، وهذا حال من يتعاهد ملابسه إذا استرخت حتى يرفعها لا يعد ممن يجر ثيابه خيلاء لكونه لم يسبلها، وإنما قد تسترخي عليه فيرفعها ويتعاهدها، ولا شك أن هذا معذور، لأن أصل ثيابه قصيرٌ غير مسبل، أما من يتعمد إرخاءها فهو داخل في الوعيد وليس معذوراً في إسباله.

أخوة الإسلام. أمرُ الإسبال جدُّ خطير يجب عدمك التهاون به كما لم يتهاون به الصحابة رضي الله عنهم، ولنا في قصة مقتل عمر رضي الله عنه درس عظيم، فالقصة كما رواها لنا البخاري في صحيحه عن عمرو بن ميمون وهو حديث طويل والشاهد منه "جاء رجل شاب فقال: ..، فلما أدبر إذا إزاره يمسُّ الأرض، قال عمر: ردُّوا عليَّ الغلام، قال: يا ابن أخي، ارفع ثوبك، فإنه أنقى لثوبك وأتقى لربك".

الله أكبر.. وهو يغادر الدنيا لم يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لو كان في زماننا لقاولوا: الآن والأمة في خطر والأعداء متكالبة علينا! فنقول أين فقه عمر من فقه هؤلاء.. والله ما نرى هذه الاجتهادات إلا من مداخل الشيطان.. والله المستعان.

وأخيراً.. لا فرق بين الإسبال لخيلاء ولغير الخيلاء للأحاديث المتقدمة، وإنما إثم الخيلاء يكون أكبر من الذي يجره دون قصد الخيلاء، فعقوبة القصد للخيلاء أن لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يكلمه ولا يزكيه وله عذابٌ أليم.. وأما إذا لم يقصد به الخيلاء فعقوبته أن يعذب في ما نزل من الكعبين بالنار.

ويحرم الإسبال للأمور التالية:

الوعيد بالنار لمن أسبل للخيلاء ولغير الخيلاء كما تقدم في الأحاديث.
الأمر برفع الثوب إلى نصف الساق أو فوق الكعبين.
أننا مأمورون بالإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وكان ثوبه إلى نصف ساقيه [صحيح، شمائل الترمذي].
أن إطالة الثوب مظنّة الخيلاء وذريعة إليها وتشبه بها، وقد جاءت الشريعة بسد ذرائع المحرمات.
أن الإسبال تشبه بالنساء.
أن الإسبال فيه إسراف.
أن المسبل لا يأمن تعلق النجاسة بثوبه.
الإسبال بحق النساء

قال صلى الله عليه وسلم: « من جر ثوبه خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة ، فقالت أم سلمة: فكيف تصنع النساء بذيولهن؟ قال: يرخين شبراً ، فقالت: إذاً تنكشف أقدامهن، قال: فيرخين ذراعاً ولا يزدن عليه » [صحيح الترمذي].

قال الحافظ في الفتح: "ذلك لاحتياجهن إلى الإسبال من أجل ستر العورة لأن جميع قدمها عورة [10/ 259]. وفي هذه الأزمان انقلبت الموازين وانتكست الفطر فأصبح الرجل يسبل ثوبه، والمرأة ترفع ثوبها..!

عباد الله.. ما جاء من الوعيد العظيم في حق المسبل نرى بعض المسلمين لا يهتم بهذا الأمر فيترك ثوبه أو مشلحه أو سرواله (البنطلون) ينزل عن الكعبين وربما يلامس الأرض، وهذا منكر ظاهر ومُحرّم شنيع من كبائر الذنوب فيجب على من فعل ذلك أن يتقي الله ويتوب إليه، ويرفع ثوبه إلى الصفة المشروعة، حذرا من غضب الله وعقابه، فإن الله يتوب على من تاب، ويغفر لمن استغفر وهو التواب الرحيم.

وحريٌ بالمؤمن أن يقول: { سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير } .
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية فريد العربي
فريد العربي
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 20-09-2008
  • الدولة : الجزائر - تيزي وزّو
  • العمر : 39
  • المشاركات : 1,121
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • فريد العربي is on a distinguished road
الصورة الرمزية فريد العربي
فريد العربي
عضو متميز
  • ملف العضو
  • معلومات
salim400O
زائر
  • المشاركات : n/a
salim400O
زائر
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
24-09-2008, 05:06 AM
يا أخي فريد ، أعرف أحاديث تقصير الثوب ، رغم أن رسول الله تكلم عن مارقين في الدين في آخر الزمان سيمهم التحليق و أنصاف الساق في الثوب ... و رغم ذلك لم يقصر بن باديس و أتيتك بالصور لتفهم ......
لكن الحديث عن لباس الشهرة فتأمل .... نتحدث عن لباس الشهرة أصلا عندما يكون لباسا مباحا لكن يخالف لباس العادة المباح أيضا ، أما لباس الحرام فمفروغ منه ، ... فإفهم الموضوع مشكورا

لكن أنظر إلى بعض الصور كنت أضيفها و أنت ترد علي بارك الله فيك


[quote=Farid_23;262281]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salim400O مشاهدة المشاركة

فما أتاه الرويبضة السلفيين الوهابيين في الجزائر
التعديل الأخير تم بواسطة salim400O ; 24-09-2008 الساعة 05:09 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية فريد العربي
فريد العربي
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 20-09-2008
  • الدولة : الجزائر - تيزي وزّو
  • العمر : 39
  • المشاركات : 1,121
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • فريد العربي is on a distinguished road
الصورة الرمزية فريد العربي
فريد العربي
عضو متميز
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
24-09-2008, 05:25 AM
و هل بن باديس - رحمه الله - معصوم حتى نتبع كل ما اتاى به؟
الأولى اتباع الأحاديث التتي تتوعد مسبل الثوب او اتباع بن باديس رحمه الله؟
و حسب كلامك عن لباس الشهر.. فهل تصنف النقاب و الجلباب في لباس الشهر لأن التبرج أصبح عادة؟
و أريد أعرف هل انت تلبس العمامة
؟
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية فريد العربي
فريد العربي
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 20-09-2008
  • الدولة : الجزائر - تيزي وزّو
  • العمر : 39
  • المشاركات : 1,121
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • فريد العربي is on a distinguished road
الصورة الرمزية فريد العربي
فريد العربي
عضو متميز
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
24-09-2008, 05:33 AM
و اعلم أن تسميتك السلفيين بالرويبضة خاطئ تماما..
انصحك بمراجعة القاموس لمعرف معنى هذه الكلمة
--------------------------------------
ان بين يدي الساعة سنين خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة يا رسول الله قال الرجل التافه او الفاسق يتكلم في أمر العامة...

الرجل التافه أو الفاسق يتكلم في أمر العامة ) يتكلم في الأمور الكبار وهو رجل تافه لا يؤبه له وفاسق لا عقل ولا ديانة وتجده يتكلم في أمر العامة
--------------------------------------
فهل السلفيون يتكلمون في أمر العامة؟ و هل لا دين لهم؟ و هل فساق؟
حتى ترميهم بهذا الوصف الشنيع؟


  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية imane_dz
imane_dz
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 28-10-2007
  • الدولة : جزائرية مهاجرة في كندا
  • المشاركات : 5,068
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • imane_dz will become famous soon enough
الصورة الرمزية imane_dz
imane_dz
شروقي
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية معاوية الاثرى
معاوية الاثرى
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 29-01-2008
  • المشاركات : 405
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • معاوية الاثرى is on a distinguished road
الصورة الرمزية معاوية الاثرى
معاوية الاثرى
عضو فعال
Re: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
24-09-2008, 09:09 AM
لا حول و لا قوة الا بالله
يا سليم قولى ما رأيك بالذى يتوسل بالقبور و يعتقد انها تنففعه
كنت أعمى فأبصرت
  • ملف العضو
  • معلومات
قتيبة الوادي
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 12-02-2008
  • المشاركات : 268
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • قتيبة الوادي is on a distinguished road
قتيبة الوادي
عضو فعال
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
24-09-2008, 10:29 AM
مسكين هذا المدعو سقيم فيبدو ان قلبه قد تعفن حقدا فصار يضرب السنة حقدا على السلفيين...فاللهم رحماك


** التقصير سنة نبوية وليست عادة وقد تقدم الأخ فريد بذكرآثار الواردة في ذلك بما لا مزيد عليه.....فكيف نحاربها بفعل بعض الناس ؟؟


** ثم ما هو الأصل في اللباس الحل ام الحرمة ؟؟

ولا شك هو الاول...فكيف تصر على تحريمه ؟؟


** الحديث عام وهوذم لباس الشهرة ولم يأت فيه تحديد ب : شماغ , طاقية , أو كستيم ....فكيف تجزم أن الشماغ والطاقية من لباس الشهرة وبأي دليل ؟؟ أم هواسقاط لفهك على ماتراه في الواقع ؟



** هل الكرفطة والكستيم يدخلان في الحديث والتحريم ام لا ؟؟


** ألم تلاحظ ان القرضاوي يلبس الطاقية او الكابوس المصري....فهل هو مستثنى من ذلك ام يلحقه ما لحق اصحاب الشماغ ؟؟

ثم كيف تستدل للسنة من اعلى وتنسى الأسفل وتاتي بالصور ووو..؟؟ مع ان الوعيد جاء للأسفل وهو من أطال ثوبه وجر ازاره كما نقدم في الآثار اعلاه...بينما لم نجد وعيدا على من لبس الشماغ او الطاقية او....؟؟

فإن كنت ترى ان من لبس العمامة قد فعل السنة فكيف تفسر فعله وقد جر ثوبه ؟؟ أم انهم يلبسونها عادة وعرفا ؟؟


اما معنى الشهرة فقد قال بن الأثير :

الشهرة ظهور الشيء والمراد أن ثوبه يشتهر بين الناس لمخالفة لونه لألوان ثيابهم فيرفع الناس إليه أبصارهم ويختال عليهم بالعجب والتكبر

وفي عون المعبود للعظيم آبادي :
والحديث يدل على تحريم لبس ثوب الشهرة وليس هذا الحديث مختصا بنفيس الثياب بل قد يحصل ذلك لمن يلبس ثوبا يخالف ملبوس الناس من الفقراء ليراه الناس فيتعجبوا من لباسه ويعتقدوه قاله بن رسلان

ولباس الشهرة ليس مختصا بالرفيع والجيد بل وحتى الدنئ....يقول بن القيم :

وكذلك لبس الدنيء من الثياب يذم في موضع ويحمد في موضع فيذم إذا كان شهرة وخيلاء ويمدح إذا كان تواضعا واستكانة كما أن لبس الرفيع من الثياب يذم إذا كان تكبرا وفخرا وخيلاء ويمدح إذا كان تجملا وإظهارا لنعمة الله زاد المعاد 1/ 137.


واخيرا او صيك بتقوى الله ومراقبته في السر والعلن والاخلاص في ما تكتب وتنقل واعلم انك محاسب عليه ولا يخفى على الله منه شيء


(أيشتمُ رباً عبدناه، ولا ننتصرُ له؟ إنا إذاً لعبيد سوء وما نحن له بعابدين)

"ابن حبيب "....... ( "الشفا" للقاضي عياض 2/299 )
  • ملف العضو
  • معلومات
salim400O
زائر
  • المشاركات : n/a
salim400O
زائر
رد: السلفيون الوهابيون الجزائريون يلبسون لباس شهرة من نار ....موثق بالأحاديث الص
24-09-2008, 12:30 PM
لقد كنتم ترفعون راية بن باديس و تقولون عنه أنه سلفي ... هل تبرأتم منه بمجرد طرح هذا الموضوع
يا سي فريد ، هناك العديد من الأحاديث التي تثبت أن الاصحابة أسبلوا ثوبهم حتى الكعب لم يجاوزوه كما يلبس إبن باديس الآن ، فلما تخفون الأحاديث عن العامة لتلبسوا لباس شهرة و إن كان شرعي ( ما عدا طاقية اليهود و شماغ أحبار اليهود طبعا الذي تلبسون ) ؟؟؟
أما عن النقاب و الجلباب ، فلا تقارنهما بالتبرج ، لأننا نتكلم عن لباس الشهرة و إن كان شرعيا الذي يخالف لباس العادة الشرعي أيضا

فلا تخلط على الناس الموضوع ، و إتق الله ، فلباس الحرام أصلا لا نتكلم عنه هنا ، و حتى علماؤك يا أخي مثل العثيمين يقولون و يفتون بتحريم لباس شهرة و إن كان شرعي إذا كان لباس العادرة أيضا شرعي مثلما يلبس بن باديس و كل علماء العرب و العجم في كل البلاد حتى جاءنا أهل الشماغ اليهود و طاقية اليهودي أيضا .... فإتق الله ،

و دعك من رد أحاديث صحيحة لا تقبل التأويل ، بفلسفة الوهابيين السلفيين التي يحاربون لباس رسول االله إبتداءا من عمامته موضيتها بلباس اليهود و أحبار اليهود

أي سلف تتحدثون عنه ؟ أليس هاته أحاديث صحيحة أمامك ؟ تأكد ، لقد أعطيتك رقم الصفحة ، فلست من الدجالين الذين يستشهدون بالأحاديث الضعيفة و الموضوعة كما يفعل السلفيون الوهابيون المتسعوذون

المهم ، قد بلغتك هاته الأحاديث ، فإتبع هواك و إضرب بحديث رسول الله عرض الحائط كصاحبك الذي يريد أن يلبس رسول الله طاقية اليهود و عندما أتيناه بـ 100 حذيث صحيح عن عمامته و عمامة السلف هرب ليفتح موضوعا موازيا لا يقوى حتى الرد فيه بأي شيء

يا أخي ، عن أي سلف تتحدثون ؟ عن الصحابة ، أم عن الخلف مثل علماء السعودية الذين قضوا على عمامة الرسول و العرب في أرض الرسول و العرب و لبسوا لباس شهرة محرم ، فوق ذلك هو لباس أحبار اليهود ، و هم في شر القرون هذا الذي يرقص فيه عدو الله بوش أمام قبر رسول الله دون أن ينبس هؤلاء المشمغين ببنت شفة ...

إتق الله ، و عدك من تلقي الأوامر من السعودية لتدخل بها النار و تفوز بلباس من نار هو لباس شهرة و إن كان شرعيا

أما عني فلست أدعي السلفي و الكلام الفارغ و ألبس لباس اليهود في السمجد خاصة ، و الحمد لله أن مضهري لا يشهرني البتة و هو لباس رسول الله أيضا كما لبس كل آبائي و كل العرب و الأمازيغ ، فدعك مني و إنزع عنك لباس الشهرة هذا الذي هو أصلا لباس يهود متمثلا في الطاقية التي مسختم بها مساجد الجزائر

هاته أحاديث صريحة يا أخي ، و لا تترك المجال للمراوغة ، إلا إن أردت تحريف الموضوع أو الهروب منه ، فقد بلغتك و كل قارئ كريم بأحاديث رسول الله الصحيحة لا الملفقة


أرجوا أنك قد فهمتني الآن




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23 مشاهدة المشاركة
و هل بن باديس - رحمه الله - معصوم حتى نتبع كل ما اتاى به؟



الأولى اتباع الأحاديث التتي تتوعد مسبل الثوب او اتباع بن باديس رحمه الله؟
و حسب كلامك عن لباس الشهر.. فهل تصنف النقاب و الجلباب في لباس الشهر لأن التبرج أصبح عادة؟
و أريد أعرف هل انت تلبس العمامة؟
التعديل الأخير تم بواسطة salim400O ; 24-09-2008 الساعة 12:33 PM
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 09:56 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى