السلام عليكم ...الاخ كريم يظهر لي انك من الوهابية المتعصبين لمشائخهم...يبدوا عليك الانفعال من هذا المصطلح اي الوهابية. ..لهم ايضا اسماء اخرى مثل اتباع قرن الشيطان اي ارض نجد وكذلك اسم النواصب لانهم يكنون العداء الخفي لال بيت الرسولا*ص*..ثم من هم المشركون الذين تقصدهم...اظن انك تقصد كل من لم يتقبل العقيدة الوهابية المشبهة المجسمة...لان المشرك عندكم هو كل من لم يدخل في حزبكم المنحرف عقائديا وفقهيا ..تماما مثلكم مثل الخوارج من لم يدخل في حزبكم فهو ضدكم ..لقد عاد الناس الى الشرك مدة 06قرون حتى بعث الله نائبا لرسوله معصوم من الخطااسمه محمد ابن عبد الوهاب فاراد ان يكرم به اهل نجد.... الذين بعث فيهم من قبل مسيلمة الكذاب ووصفهم الرسول *ص*بقرن الشيطان ....اذن بعث الله الوهابيين ورفع مقته عن اهل نجد وكذب رسوله الامين في حديث نجد قرن الشيطان ..وجعل كل الخير والبركة في اهل نجد وعلمائها...اليس كذلك.. اما مفاتيح الجنة فهي بايديكم...اصبحتم شركاء لله في ملكه وحكمه...فكل من لا ينتمي الى فرقتكم الضالة *عفوا الناجية فهو مشرك وجزاؤه جهنم..من اراد الغفران فليتجه الى مشائخ الوهابية فان الله قد اعطاهم صكوك الغفران التي لا يوزعونها الا على من يتبع اهوائهم ودينهم الجديد
اظن ان اشياخك قد حجزوا وضمنوا لك مكانك في الجنة...اما انا وكل من لم يتبع دينك ودين اشياخك الجديد فاني حسب تقسيم اشياخك الثلاثي الباطل للتوحيد اكون مشركا شرك ربوبية من جهة لاني لاافرق بين الرب والاله هذا من جهة ومن جهة اخرى ستعتبرني مشركا في الاسماء والصفات لاني اقتنعت بان عقيدة الاشاعرة هي الصحيحة وليست عقيدة مشائخك الوهابية المجسمة.. وللعلم ان الرسول اثنى على قوم الصحابي ابي موسى الاشعري الذين ينتسب اليهم الاشاعرة عكس اهل نجد الذين ذمهم وحذر منهم
قال ابن القطان : " ليس في الدنيا مبتدع إلا وهو يبغض أهل الحديث "
قل لي بالله عليك من هم اهل الحديث الذين تقصدهم ...هل تقصد الالباني محدث الوهابية..يااخي انا لا ابغض الالباني ولا غيره من الوهابية
فقط انا ابين اخطاءهم وشذوذهم متبعا ردود العلماء الربانيين عليه
فهل ابن الجوزي عندما انتقد ونقض عقيدة المجسمة اسلاف شيوخك الوهابية من غلاة اهل الحديث من الحنابلة امثال ابي يعلى والدارامي.وذلك في كتابه*دفع شبه التشبيه باكف التنزيه...هل هو مبتدع يبغض اهل الحديث
المشكل ان قول ابن القطان القطان ينطبق عليكم انتم الوهابية.لانكم تبغضون اهل الحديث الحفاظ الذين لهم سند شيخا عن شيخ عكس شيخك الالباني الذي لم يكن من الحفاظ اصلا وليس له سند سوىالكتب وكما قيل
من يأخد العلم من شيخ مشافة **** يكن عن الزيغ والتصحيف في حرم
ومن يكن أخد للعلم من صحف ***فعلمه عند أهل العلم كا لعدمي
اهل الحديث الحفاظ هؤلاء الذين كانوا تقريبا كلهم من الاشاعرة وكذلك اهل التفسير والفقهاء ايضا كفرهم شيخك الفوزان في موقعه على الانترنيت وبدعهم كافة علماء الوهابية.....واليك قائمة اهل الحديث الذين بدعهم الوهابية ورموهم بالكفر ظلما وجورا
1الامام الحافظ جلال الدين السيوطي
القاضي عياض
<LI dir=rtl>الامام الجويني
<LI dir=rtl>وابنه امام الحرمين
<LI dir=rtl>ومنصور التميمي
<LI dir=rtl>والحافظ الاسماعيلي
<LI dir=rtl>والدارقطني
<LI dir=rtl>والخطيب البغدادي
<LI dir=rtl>والقشيري
<LI dir=rtl>والشيرازي الفقيه الشافعي
<LI dir=rtl>والغزالي
<LI dir=rtl>والفرواي
<LI dir=rtl>والدامغاني الحنفي القاضي
<LI dir=rtl>والباجي
<LI dir=rtl>والنووي
<LI dir=rtl>وخاتمة الحفاظ ابن حجر
<LI dir=rtl>والقرطبي المفسر
<LI dir=rtl>والطبري
<LI dir=rtl>والسخاوي
<LI dir=rtl>والباقلاني
<LI dir=rtl>والجويني
<LI dir=rtl>والقاوقجي الطرابلسي
<LI dir=rtl>فمن ياترى يبغض اهل الحديث هل هم الاشاعرة ام انتم الوهابية
<LI dir=rtl>سؤالي
انا أتحدى كل وهابي يعتز بهذا الفكر أو الإنتماء
أن يأتي بسند الى رسول الله لا يمر بإشعري ( سني )
؟؟؟؟؟
طبعا إن وجدت لهم أسانيد
مع انها لاتجد
فمن من الوهابية فذ وشجاع يقول هذا سندي الى رسول الله أو سند من قيل عنه محدث مثل الالباني
الى رسول الله
ونحن نعلم أهمية الإسناد وعظمة هذا الأمر
وكما قال العلماء الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما قال...وبالفعل هذا ما نراه في زمننا هذا زمن *ونطقت الرويبضة*
<LI dir=rtl>وللعلم فان الوهابية عندما يقولون انالاشاعرة مبتدعة فاتهم في الغالب يتفادون ذكر اسماءهم في المجمعات العامة التي تجمع مختلف شرائح العلماء لانهم يخافون ان يفتضح شذوذهم العقائذي والفقهي.....مبداهم الحيد هو المخالفة حتى في ابسط الامور....لقد غالو ونزلوا الفروع منزلة الاصول في الدين وشابهوا الخوارج من عدة اوجه...بل ان حركتهم اصلا قامت على سفك دماء المسلمين وهو الشيء الملاحظ عند قراءة كتب اهم مؤرخي الوهابية مثل المؤرخ ابن غنام وكذا عثمان ابن بشر النجدي في كتابه المجد في تاريخ نجد عندما غزا الوهابيون مكة المكرمة
<LI dir=rtl>وكما يذكر مؤرخ الوهابية عثمان النجدي في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد (ج1 ، ص 135) (أن لحوم الحمير والجيف بيعت فيها بأغلى الأثمان ، وأكلت الكلاب ، وأخذ الناس يهجرونها نتيجة الخطر الجاثم على أطرافها ، فلم يبق فيها إلا النادر من الناس.)
فما الذي أباح الحرم الآمن الذي لم يحله الله إلا لرسوله ساعة من نهار ، ما الذي أباحه لهؤلاء الأوباش المتعطشين للدماء الذين لا يراعون ذمة ولا حرمة ، حتى انتشرت جثث أطفال المسلمين من أهل مكة في الطرقات ، وأكل أهل البيت العتيق لحوم الجيف والحمير والكلاب كما يروي الوهابية أنفسهم مفتخرين لا عافاهم الله.
عندما تقرا التاريخية التي يفتخرون بها وهي عار عليهم دائما تجد عبارة المسلمين اي هم الوهابيون المتمسلفة يقاتلون المشركين ممن خالف منهجهم مناهل لااله الا الله
<LI dir=rtl>فاني ارى الاخ farid23 ومعه دكتوره سليم الهلالي مازالوا يسيرون على خطى الوهابية في التكفير ..ياخذون نصوصا نزلت في المشركين ويطبقونها على المسلمين كل هذا تحت راية التقسيم الثنائي للتوحيد ومؤخرا زادوا فرعا ثالثا اسموه توحيد الصفات ...ولا يزالون كل مرة يخترعون تقسيما جديدا فاسدا للتوحيد..حتى اصبحوا هم الوهابية يتراشقون بالتبديع فيما بينهم
<LI dir=rtl>بل والانشقاق الذي بثوه بين الامه الاسلاميه بل وبين انفسهم من تقديسهم مشائخهم وهي جميعا تهم يتهمون بها اهل السنه والجماعه فسبحان الله فقد وقعوا في انفسهم جراء ما اتهموا به غيرهم فنري
أن السلفيه بمنهجها المتعصب ادت الي تمزيق الامه الاسلامية بل وتمزقوا الي طوائف متحاربه متصارعه
فكل مذهب سلفي لا يعترف بالاخر ويكفره ويبدعه فظهرات مخازيهم الخاصه التي شوهت صورة الاسلام والمسلمين والاسلام منه برئ
وكل طائفه تبدع الاخري بل يرمي بعضهم البعض بالشرك
وكل طائفه لا تاخذ من غيرها
وهناك حرب ضروس بينهم علي صفحات الانترنت وموقع اليوتوب هداهم الله ومن اهم طوائفهم
1- الجاميه نسبة إلى محمد أمان الجامي
2- المدخليه نسبة الي ربيع المدخلي
3- السروريه نسبة الي محمد بن سرور
4- الالبانيه نسبة الي الالباني
5- الحدادية نسبة الي محمود الحداد
6- الحربيه فالح بن نافع الحرب
7- الوادعيه نسبة الي مقبل بن هادي الوادعي
8- الهلالية نسبة الي سليم الهلالي
9- البازيه نسبيه الي ابن باز
وسيخرج لنا في الايام القادمه فرز جديد
يسمي الحوينيه نسبة الي ابو اسحاق الحويني
والعثيمينية نسبه الي ابن عثيمين
وغيرهم
رحماك يا ربي
اريد ان اقول لك ياليت شذوذ الوهابية كان في الفهم السقيم للعقيدة الذي وصل بهم الى تشبيه الله بخلقه ...شيخكم ابن عثيمين اثبت لله يدين حقيقيتين
في كتابه" العقيدة" لمحمد بن عثيمين , طبع مايسمى مكتبة السنة – الطبعة الاولى ص/90 يقول : (وعلى كل فإن يديه سبحانه اثنتان بلاشك , وكل واحدة غير الاخرى , واذا وصفنا اليد الاخرى بالشمال فليس المراد أنها أنقص من اليد اليمنى) !!! .
واثبت عينين حقيقيتين ..ففي الكتاب المسمى "عقيدة اهل السنة والجماعة" طبع مؤسسة قرطبة الاندلس ص /15 يقول ابن عثيمين المشبه (ونؤمن بأن لله عينين اثنين حقيقيتين) ويقول (أجمع أهل السنة على ان العينين اثنتان) !!! .
وقدم حقيقة ووجه حقيقة
والله تعالى قال *كل شيء هالك الا وجهه*لقد اول البخاري الوجه بالملك ....لكن كما هو حال الوهابية دائما المخالفة والشذوذ رفضوا التاويل وقالو ان لله وجها حقيقية
فمالذي نتوصل اليه اذا تبعنا فهمهم السقيم وعقيدتهم المنحرفة هو ان لله قدما والقدم غير الساق والساق غير اليد فجعلوا الله مكونا من ابعاض اي اجزاء ..اذن فمادام كل شيء هالك الا وجهه اذن ستفنى اليد والقدم والساق ويبقى الوجه فقط تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
ثم انك تجد انهم يقولون ان لاخذ بظاهر الاية او الحديث هو العقيدة الصحيحة..وحتى يلبسوا على ضعاف العقول من امثال الاخfarid23ا يستعملون عبارة خادعة وهي كلمة حق اريد بها باطل الا وهي كلمة *كما يليق بجلاله*وستلاحظونها في فتاويهم العجيبة عندما قالوا ان الله يمل ولكن كما يليق بجلاله..والعياذ بالله
وهم دائما يخفون عقيدتهم التجسيمية*اي يجسمون الله تعالى*وراء هذه العبارة المنمقة الخادعة وهم في حقيقة الامر يدسون السم في العسل
ومن خرجاتهم الاعلامية العجيبة
.يقول (محمد بن صالح بن عثيمين ) رحمه الله وغفر الله فيه ما نصه:
(
س : هل نفهم من حديث "إن الله لا يمل حتى تملوا"- متفق عليه- أن الله يوصف بالملل؟
الجواب :
من المعلوم أن القاعدة عند أهل السنة والجماعة أننا نصف الله تبارك وتعالى بما وصف به نفسه من غير تمثيل ولا تكييف، فإذا كان هذا الحديث يدل على أن لله مللا فإن ملل الله ليس كمثل مللنا …((فإنه ملل يليق به عز وجل ولا يتضمن نقصا بوجه من الوجوه)) انظر كتابه "فتاوى العقيدة" ( ص 51 -52 ) ، طبع دار الجيل بيروت، ط2 سنة 1414هـ .
وفي كتاب" فتاوي العقيدة" لابن عثيمين ص/50 يقول : (إن لله ملَل واما ملل الله فإنه ملل يليق به عز وجل) اهـ !!!
نسأل السلفية الوهابية:
ما هي الاسباب التي تجعل الله يمل؟
وكيف هو مظهر ملل الله؟
ومتى يحدث هذا المل وكيف يزول؟
كيف عرف ابن عثيميين ان ملل الله ليس به ضجر وزعل؟
ثم اثبتوا لله الهرولة
فمثلا قال شيخ الوهابية ابن عثيمين في كتابهالمسمى فتاوى العقيدة *ص112
(ان الله ياتي اتياناً حقيقياً) !!!
ويقول في ص/114 : (فان ظاهره ثبوت اتيان الله هرولة وهذا الظاهر ليس ممتنعاً على الله فيثبت لله حقيقة) !!! .
العجب في فهمهم لهذا النص في حديث* انا عند ظن عبدي....وان اتاني يمشي اتيته هرولة*فقاموا باثبات الهرولة
لماذا لا ننظر إلى معنى الشق الأول من العبارة ؟
وهي قوله تعالى في الحديث القدسي ( ومن أتاني يمشي ..)
المشي هنا منسوب للعبد
أليس كذلك ؟
فما معنى المشي هنا ؟
على قولهم - بمنع المجاز وبأن اللفظ يجب أن يحمل على ظاهره - ينبغي أن يكون هناك شكل من المشي الحقيقي للعبد يستحق أن يكافئه عليه الإله بأن يأتيه مهرولا هرولة حقيقية!!
فهل رأيتم أحدا في حياتكم يعبد الله بمثل هذا المشي ؟
ولم لم يذكر في الحديث ما صفة هذا المشي حتى يقوم به الصحابة الكرام رضوان الله عليهم بالمبادرة إليه ؟
أم أنهم سيقولون – كباقي العقلاء – بأن المشي هنا ليس على ظاهره وبأنه كناية عن أعمال الطاعات...ويصبحون امام احد خيارين اما ان يؤولوا وينزهوااله تعالى عن مشابهة خلقه واما ان يتعصبوا لاهوائهم ويقعوا في التجسيم والتشبيه وهذا هو مذهبهم المنحرف الذين يحاولون اخفاءه وراء مظلة السلفية
سؤال الى الاخ .farid23
.دع عنك التعصب لشيوخك الوهابية واجبني صراحة ما رايك في عقيدة شيوخك الوهابية واسلافهم المجسمة فرقتي الكرامية والمقاتلية...ام انك تعرف فقط فرقة الاشاعرة اهل السنة الحقيقيين الذين ينزهون الله عن مشابهة خلقه... المغلوب على امرهم والذين رماهم شيوخك الوهابية بالجهمية بهتانا وزورا وهم براء منها كما سبق وبينت ذلك من قبل
فإن لم يكن هذا جوابهم ، فلم جوزوا المجاز في حق العبد الغير المنزه عن النقائص ، ومنعوه في حق الرب المنزه عنها ؟
وما هي القرينة التي جعلتكم تفرقون بين وصف فعل العبد بأمر مجازي ووصف جزاء الرب بأمر حقيقي ؟
ولا أدري حقيقة أيها الأخوة ماذا يمكن أن يكون جوابهم ؟
...واخيرا وليس ءاخرا انصح اتباع الوهابية السلفية برمي التعصب لاهوائهم واشياخهم الذين لا يخفى على ذوا عقل سليم شذوذهم العقائدي والفكري ومخالفة منهجهم للمنهج القويم لاهل السنة والجماعة.....نصيحة اليك الاخfarid23 اعد مراجعة عقيدتك من النقطة الصفر كما انصح جميع الاخوة الكرام بتحميل كتاب ودراسة العقيدة الصحيحة والذي عنوانه *اهل السنة الاشاعرة من اعدادحمد السنان وفوزي العنجري وتحت تقريض مجموعة من علماء السنة والعقيدة المشهورين....وشكرا
