تسجيل الدخول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rougemila ترفيه بسيط وحفلات غنائية محلله على الطريقة السلولية ومتطلبات ضيافة للمستأمنين إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أخلفنا في حكامنا خيراً

أخي الكريم كلامنا ليس عن السعودية أو آل سعود إنما فقط عن حكم الإستعانة بالكفار عند الضرورة والجمهور يرون الجواز عند الحاجة فضلا عن الضرورة فما قولك أنت؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال 1- ، وإبقاء ما هو أهم وهو الدين والتوحيد والأمن في الأعراض والأوطان، وحقاً رد الله الباغي وبقينا على إقامة توحيد الله ودينه، وحفظنا في أوطاننا وأعراضنا وأنفسنا . .

الأخ الكريم العبرة ليس بصلاح الحكام أو فسقهم فالدول لا تعرف بحكامها كما ذكر العلماء ..والتوحيد والأمن موجود في تلك البلاد فلا يوجد قبر يعبد هناك والروافض هناك ليس لهم مساجد ألبتة وحتى لو افترضنا أنه لا يوجد هذا فإنها الآن أفضل من إحتلال صدام لها لو حصل فتدبر .

الجواب:
قال الشيخ ابن باز - رحمه الله - ( فتاواه 2/450 ) :
« . . . أما في الجزيرة العربية :
فالواجب أن يُمنعوا من دخولها ، وأن لا يُبقَوا فيها ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بقائهم فيها وأمر أن لا يبقى فيها إلا الإسلام وأن لا يجتمع فيها دينان وأمر بإخراج اليهود والنصارى وغيرهم من الجزيرة ؛ فلا يدخلوها إلا لحاجة عارضة ثم يخرجون ؛ كما أذن عمر للتجار أن يدخلوا في مُدد محدّدة ثم يرجعون إلى بلادهم ؛ وكما أقرّ النبي - صلى الله عليه وسلم - اليهود على العمل في خيبر لمّا احتيج إليهم ، ثم أجلاهم عمر .
فالحاصل :
أن الجزيرة العربية لا يجوز أن يُقرّ فيها دينان ؛ لأنها معقل الإسلام ومنبع الإسلام ؛ فلا يجوز أن يقرّ فيها المشركون إلا بصفة مؤقتة لحاجة يراها وليّ الأمر . . . » انتهى .

وقال - رحمه الله - ( فتاواه 3/286 ) :
« . . . فعلى الحكام في السعودية وفي الخليج وفي جميع أجزاء الجزيرة ؛ عليهم جميعاً أن يجتهدوا كثيراً في إخراج النصارى والبوذيين والوثنيين والهندوس وغيرهم من الكفرة ، وألاّ يستقدموا إلا المسلمين . . . أما الكفار فلا يستخدمهم أبداً إلا عند الضرورة الشرعية ، أي : التي يقدرها ولاة الأمر ، وفق شرع الإسلام وحده » انتهى .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rougemila يا البليدي لقد استعانوا بهم لقتل اخوانهم في العراق و بالنسبة لي فلا فرق.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rougemila اتعلم يا البليدي بانني استطيع ان احظر لك ادلة اعمق مما اتى بها الاخ لكن (خلي البير بغطاه)