تسجيل الدخول

و لما وصل الوهابيون إلى مكة التي هي مقر القيادة و نجد لها تابعة ؟ فهل نجد هي في قرن الشيطان أم في جزيرة العرب لا تتبع لمكة التي كان فيها خليفة تابع للخليفة العثماني

فمن يستر الخطأ الآن ؟

---------

اقتباس:

بل هذه مكذوبة نعرفها من أخزم فأدنى طالب في التاريخ يعلم أن الخلافة لم تصل إلى نجد!!!

لو صدقت في قولك ، فمعنى ذلك أن نجدا كلها كانت خارجة عن الخلافة ، أي من الخوارج ، و هذا ما يصدق بقولك و شهادتك أن نجد قرن الشيطان كما أخبر رسول الله في صحيح البخاري

اقتباس:

يقول الشيخ الإمام محمد ابن عبد الوهاب في رسالته لأهل القصيم : وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برّهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته وحرم الخروج عليه .

هذه دعوى للخنوع تخالف دعوى السلف حين قالوا لعمر بن الخطاب "لو رأينا فيك إعوجاجا لقومناك بحد سيوفنا" ، و ما ها إلإ إسقاط مريع لحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" ، فلو قالها رجل غير عالم ، قلتم عنه جاهل و من الخوارج ، أفلا يقولها علماؤكم في السعودية الآن و هم يرون أمر خروج الحاكم عن الدين و هو يهدي الذهب و الفضة للأمريكان و اليهود ضد المسلمين
زد على ذلك ، أن محمد بن عبد الوهاب لم تصله الخلافة كما تقول ، فلما لم يصلها هو و يتبع سبيل المسلمين يومها و هم لا يجتمعون على الباطل كما أخبر رسول الله ؟ فهل كان راضيا بأنه من الخوارج في "نجد" كلها ؟ أم أن الخلط فيكم سمة لا تغادركم ؟


هكذا ينتهي النقاش دائما معكم بالسب و الشتم ، لكني لا أرد عليك إلا بالحجة أيضا لإسقاط مزاعمك و إستفزازاتك أدراج الرياح أمام كتاب الحافظ بن حجر العسقلاني "أعلام القرن الثامن"

و هاك الصورة و نسخة من كتابه ، فتأمل أنك تتهمني بالكذب لتهرب من المواجهة الخطيرة مع الحافظ بن حجر العسقلاني رحمه الله

و لا تتهمني بأي شيء ، فأنا مجرد ناقل لكتاب الحافظ بن حجر العسقلاني ، فإتهمه كما تشاء بما تشاء ، و لا مجال لإنكار أي شيء ، و لا لتخويني أنني خنت الأمانة العلمية



...



....






....

فهل إقتنعت الآن و رأيت أن الكتاب ليس لي بل للحافظ بن حجر العسقلاني ؟

إتق الله للمرة الألف ، و دعك من اللف و الدوران أمام الحجج الدامغة التي أمامك ، كذب الحافظ كما تشاء الآن و أرنا كيف تكذب العلماء أيضا

الله يهديك اقرا بتمعن
فشغل عقلك وحتى ولو ابن حجر قالها فمن هو نبي مرسل او ملك منزل
لا تتعصب للرجال

بارك الله فيك ، و قد جئت لتصحيح فهمك الآن

و بما أن بن باديس قال أنه "مالكي" يعني أنه إطلع على الدليل ، و لم يخرج عن الفقه المالكي ، إذا ، فالماكية مقنعة بالحجة و الدليل

فلما تخرجون عنها في الجزائر أصلا ؟
و كيف تريد من الدهماء أن تدرس فقها لم يفصل في صحته بن باديس إلا بعد سنين ، و لا تقلد المالكين و تستقر في دينها ؟

أراك لا تفرق بين الدهماء و العلماء ، فمعظم الناس دهماء لا يستطيعون الدلالة على الفقه و لا تمييز الغث من السمين فيه ، فكيف يتبعون و لا يقلدون ؟
لقد أمر الرسول بتقليد الإمام في قوله "صلوا كما صلى الإمام ، فإن جلس فإجلسوا و، و إن قام فقوموا ، و إن .. و إن .... و لا تختلفوا فتختلف قلوبكم " ، و لم يقل لهم لا تصلو وراء أحد حتى تطلبوا منه الدليل ، بل أمر بالتقليد فقط

فإتقوا الله في المسلمين "إن هذا الدين يسر" ، و أنتم تخلطون فيه أي شيئ ، فإحذروا على أنفسكم من أنفسكم ، و أنتم تردون الحديث الصحيح دائما

لم تعطيني إلا الدليل على أن بعضهم لخص له ما كتب ، فما يدريك أنه كتب هطا المتاب في هذا الزمان أصلا ؟ و لما ليس قبل سنة 707 هـ

و رد على الحافظ بن حجر العسقلاني فيما كتب ، أنا لا أتعصب له بل أنتم ، و جئت لكم بشيخكم ليشهد على شيخكم و هم شيوخنا ايضا في الحق و باطلهم مردود عليهم

كيف يرد بن تيمية حديث رسول الله في أن أمته "لا تشرك" ، و يقول عن المسلمين أنهم "أشركوا بالله" ؟ ألا يدل دلالة واضحة على خطئه ؟

ألا ئخطئ أبدا ، أم أنه شيخ أخطأ وجب التعلق بخطئه و وصف الحافظ بن حجر العسقلاني بالتخريف ؟؟؟

جاوبني على سؤالي
كيف يصبح ابن تيمية اشعري ثم بعده يكتب كتاب تعارض النقل وهو من اكبر الكتب في الرد على الاشاعرة اكرر الف الكتب ولم يقدمهم فلا تدلس بارك الله فيك
اجبني
بذون لف ودواران؟؟

الشيخ كان مجدد