تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > أرشيف > منتدى المصطفى صلى الله عليه وسلم

> حرص الصحابة و السلف على لزوم الكتاب والسنة والبعد عن البدع

 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 21-09-2007
  • المشاركات : 107
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أبو شهاب السلفي is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
رد: حرص الصحابة و السلف على لزوم الكتاب والسنة والبعد عن البدع
20-10-2007, 01:53 PM
روي عن الإمام مالك أنه قال :

" من جاء ببدعة و زعم أنها حسنة
فقد زعم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد خان الرسالة "

قال ابن أبي زيد القيرواني ـ شيخ المالكية في وقته
والمشهور بصاحب الرسالة رحمه الله ـ:
(( التسليمُ للسنن، لا تُعارَض برأي، ولا تُدافَع بقياس، وما تأوَّله منها السلفُ الصالحُ تأوَّلناه، وما عملوا به عَمِلْناه، وما تركوه تَركناه، ويَسَعُنا أن نُمسِك عمَّا أمسكوا، ونتَّبِعهم فيما بيَّنوا، ونقتدي بهم فيما استنبطوه ورأوْه في الحوادث، ولا نخرجُ عن جماعتهم فيما اختلفوا فيه أو تأويله )).الجامع





سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين – حفظه الله تعالى -: عن البدعة؟

فأجاب قائلاً : البدعة قال فيها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار".

وإذا كان كذلك فإن البدع سواء كانت ابتدائية أم استمرارية يأثم من تلبس بها لأنها كما قال الرسول، عليه الصلاة والسلام : "في النار"؛ أعني أن الضلالة هذه تكون سبباً للتعذيب في النار ، وإذا كان الرسول ، عيه الصلاة والسلام حذر أمته من البدع فمقتضى ذلك أنها مفسدة محضة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ، عمم ولم يخص قال: "كل بدعة ضلالة" .


ثم إن البدع في الحقيقة هي انتقاد غير مباشر للشريعة الإسلامية ؛ لأن معناها أو مقتضاها أن الشريعة لم تتم،وأن هذا المبتدع أتمها بما أحدث من العبادة التي يتقرب بها إلى الله كما زعم.

فعليه نقول: كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ، والواجب الحذر من البدع كلها وألا يتعبد الإنسان إلا بما شرعه الله ورسوله ، صلى الله عليه وسلم ، ليكون إمامه حقيقة لأن من سلك سبيل بدعة فقد جعل المبتدع إماماً له في هذه البدعة دون رسول الله ، صلى الله عليه وسلم.



أيــها السـائل عن مـعتقـدي *** تبتغي مني ما يحوي الفؤاد

مذهبي شرع النبي المصطفى *** واعتقادي سلفي ذو سـداد
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 21-09-2007
  • المشاركات : 107
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أبو شهاب السلفي is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
رد: حرص الصحابة و السلف على لزوم الكتاب والسنة والبعد عن البدع
20-10-2007, 01:54 PM
وسئل : عن معنى البدعة وعن ضابطها؟ وهل هناك بدعة حسنة ؟ وما معنى قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة؟

فأجاب بقوله : البدعة شرعاً ضابطها" التعبد لله بما لم يشرعه الله" ،

وإن شئت فقل : "التعبد لله – تعالى بما ليس عليه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ولا خلفاؤه الراشدون"

فالتعريف الأول مأخوذ من قوله- تعالى-: ]أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله[ .

والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي ، صلى الله عليه وسلم ، : "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور"

فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله، أو بشيء لم يكن عليه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وخلفاؤه الراشدون فهو مبتدع سواء كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق بأحكامه وشرعه.

أما الأمور العادية التي تتبع العادة والعرف فهذه لا تسمى بدعة في الدين وإن كانت تسمى بدعة في اللغة ، ولكن ليست بدعة في الدين وليست هي التي حذر منها رسول الله، صلى الله عليه وسلم .

وليس في الدين بدعة حسنة أبداً، والسنة الحسنة هي التي توافق الشرع ، وهذه تشمل أن يبدأ الإنسان بالسنة أي يبدأ العمل بها، أو يبعثها بعد تركها ، أو يفعل شيئاً يسنه يكون وسيلة لأمر متعبد بهفهذه ثلاثة أشياء:


الأول : إطلاق السنة على من ابتدأ العمل ويدل له سبب الحديث فإن النبي، صلى الله عليه وسلم ، حث على التصدق على القوم الذين قدموا عليه ، صلى الله عليه وسلم ، وهم في حاجة وفاقة ، فحث على التصدق فجاء رجل من الأنصار بصرة من فضة قد أثقلت يده فوضعها في حجر النبي ، عليه الصلاة والسلام ، فقال النبي، صلى الله عليه وسلم ، : "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها" فهذا الرجل سن سنة ابتداء عمل لا ابتداء شرع.


الثاني : السنة التي تركت ثم فعلها الإنسان فأحياها فهذا يقال عنه: سنها بمعنى أحياها وإن كان لم يشرعها من عنده.


الثالث: أن يفعل شيئاً وسيلة لأمر مشروع مثل بناء المدارس وطبع الكتب فهذا لا يتعبد بذاته ولكن لأنه وسيلة لغيره فكل هذا داخل في قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها" .



أيــها السـائل عن مـعتقـدي *** تبتغي مني ما يحوي الفؤاد

مذهبي شرع النبي المصطفى *** واعتقادي سلفي ذو سـداد
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 21-09-2007
  • المشاركات : 107
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أبو شهاب السلفي is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
رد: حرص الصحابة و السلف على لزوم الكتاب والسنة والبعد عن البدع
20-10-2007, 02:12 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـنـي يـاس مشاهدة المشاركة
اخي الكريم ارجوا العفو

وانا لا اخاطبك وحدك فقط بل اخاطب الجميع وبالذات الاخ ابو نعيم فهو الذي ينقل ونناقشه في المواضيع وفي طرحه نحاوره ويخرج بالموضوع والآن تراه هنا يتسائل عني ؟!!!
وانا الذي انتظرت جوابه يومين اثنين؟!!

والعفو
العفو أخي


وهذه بعض من مواضيعي لعلك تستفيد منها :

http://www.echoroukonline.com/montad...ad.php?t=12293

http://www.echoroukonline.com/montad...ad.php?t=12298

http://www.echoroukonline.com/montad...ad.php?t=12287

http://www.echoroukonline.com/montad...ad.php?t=12291

http://www.echoroukonline.com/montad...ad.php?t=11587

http://www.echoroukonline.com/montad...ad.php?t=13249

http://www.echoroukonline.com/montad...ad.php?t=11589

http://www.echoroukonline.com/montad...ad.php?t=12286

http://www.echoroukonline.com/montad...ad.php?t=12294

http://www.echoroukonline.com/montad...8303#post68303
أيــها السـائل عن مـعتقـدي *** تبتغي مني ما يحوي الفؤاد

مذهبي شرع النبي المصطفى *** واعتقادي سلفي ذو سـداد
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • الدولة : الامارات العربيه المتحده
  • المشاركات : 320
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • بـنـي يـاس is on a distinguished road
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
  • ملف العضو
  • معلومات
عبد الله ياسين
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • المشاركات : 918
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • عبد الله ياسين is on a distinguished road
عبد الله ياسين
عضو متميز
رد: حرص الصحابة و السلف على لزوم الكتاب والسنة والبعد عن البدع
20-10-2007, 08:13 PM
التعريف الأول :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شهاب السلفي مشاهدة المشاركة

فأجاب بقوله : البدعة شرعاً ضابطها " التعبد لله بما لم يشرعه الله" ،

...

فالتعريف الأول مأخوذ من قوله- تعالى-: ]أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله[ .

1- هل هو تعريف للبدعة أم ذكر لضابطها ؟!

2- المقدمة الأولى المتمخّضة من التعريف الأوّل : البدعة هي تعبد لله بما لم يُشرّعه الله

التعريف الثاني :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شهاب السلفي مشاهدة المشاركة
وإن شئت فقل : "التعبد لله – تعالى بما ليس عليه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ولا خلفاؤه الراشدون"
...


والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي ، صلى الله عليه وسلم ، : "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور"


فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله، أو بشيء لم يكن عليه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وخلفاؤه الراشدون فهو مبتدع سواء كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق بأحكامه وشرعه.
المقدمة الثانية حسب التعريف الثاني : البدعة هي تعبد لله بشيء لم يشرعه الله، أو بشيء لم يكن عليه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وخلفاؤه الراشدون وعليه فالتعريف الثاني هو نفسه التعريف الأوّل و لكن باتساع مجال التعبّد ليشمل ما كان في عهد الخلفاء الرّاشدين.

يعني من المقدمة الأولى و المقدمة الثانية ، نخلص إلى أنّ البدعة هي :

1- تعبّد لله بما لم يشرعه سبحانه و تعالى

2-
تعبّد لله بما لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم و الخلفاؤه الراشدون

السؤال الذي يطرح نفسه : ما وجه ادراج العبادة التي كان عليها الخلفاء الرّاشدون كضابط في تعريف البدعة إذا كان المشرّع الوحيد في العبادة هو الله عزّ و جلّ ؟

وشكراً

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله ياسين ; 20-10-2007 الساعة 08:15 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 21-09-2007
  • المشاركات : 107
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أبو شهاب السلفي is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
رد: حرص الصحابة و السلف على لزوم الكتاب والسنة والبعد عن البدع
22-10-2007, 11:46 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـنـي يـاس مشاهدة المشاركة
اخي ابوشهاب

عليك ان تفرّق بين ذم البدعة وتعريف البدعة

وحبذا تأتينا بأقوال السلف وليس بفتاوى لمن هم يعتبرون من المعاصرين

لانا نذم عليهم اصلا مخالفتهم للسلف

وبعد طرح التعريف لنا تقرير عن هل تعريف المعاصرين موافق للسلف؟

وجزاك الله خير
التعريف أتيت به للأخ السائل-عبد الله-

و حتى لا يحدث إلتباس ها هي أقوال العلماء في تعريف البدعة :
أيــها السـائل عن مـعتقـدي *** تبتغي مني ما يحوي الفؤاد

مذهبي شرع النبي المصطفى *** واعتقادي سلفي ذو سـداد
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 21-09-2007
  • المشاركات : 107
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أبو شهاب السلفي is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
رد: حرص الصحابة و السلف على لزوم الكتاب والسنة والبعد عن البدع
22-10-2007, 11:48 AM
«البدعة» في المعنى اللغوي تشمل كل جديد لم يكن له مماثل سواء أكان في الدين ، أم في العادات ، كأنواع الاَطعمة والاَلبسة والاَبنية والصناعات وغيرها من الممارسات الحياتية عند الناس ، لكن البدعة التي ورد النصّ بتحريمها هي :

(إيراد قولٍ أو فعلٍ لم يُستَنَّ فيه بصاحب الشريعة وأُصولها المتقنة)
انظر : المفردات ، للراغب : 28 .


وبعبارة أُخرى هي : (الحدث في الدين بعد الاكمال)
القاموس ، للفيروزآبادي 3 : 6 .

أيــها السـائل عن مـعتقـدي *** تبتغي مني ما يحوي الفؤاد

مذهبي شرع النبي المصطفى *** واعتقادي سلفي ذو سـداد
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 21-09-2007
  • المشاركات : 107
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أبو شهاب السلفي is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
رد: حرص الصحابة و السلف على لزوم الكتاب والسنة والبعد عن البدع
22-10-2007, 11:52 AM
* ابن رجب الحنبلي عرّف البدعة بأنّها :
(ما أُحدث مما لا أصل له في الشريعة يدّل عليه ، أما ما كان له أصل من الشرع يدّل عليه فليس ببدعة شرعاً وإنْ كان بدعة لغةً)
جامع العلوم والحكم ، لابن رجب الحنبلي : 160 طبع الهند .





*وقال ابن حجر العسقلاني في «فتح الباري» : (أصلها ما أُحدِثَ على غير مثال سابق ، وتطلق في الشرع في مقابل السُنّة فتكون مذمومة...)

فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني 5 : 156








وقال : (المحدثات جمع محدثة ، والمراد بها ـ أي في حديث «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ» ـ : ما أُحدث وليس له أصل في الشرع ، ويسمّى في عرف الشرع بدعة ، وما كان له أصل يدلُّ عليه الشرع فليس ببدعة فالبدعة في عرف الشرع مذمومة، بخلاف اللغة، فإن كل شيء أحدث على غير مثال يسمى بدعة، سواء كان محمودًا أو مذمومًا)

فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني 17 : 9 .




*ويرى ابن حجر الهيتمي أنّ البدعة : (ما أُحدث على خلاف أمر الشرع ودليله الخاص أو العام)
تبيين بشرح الاربعين ، لابن حجر الهيتمي : 221.





*ويرى الشاطبي : (البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يُقصد بالسلوك عليها ما يُقصد بالطريقة الشرعية ـ وقال في مكان آخر ـ يُقصد بالسلوك عليها : المبالغة في التعبّد لله تعالى)
الاعتصام ، للشاطبي 1 : 37 .



*وقد عرفها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث بقوله: "والبدعة: ما خالف الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة من الاعتقادات والعبادات: كأقوال الخوارجوالروافض، والقدرية، والجهمية وكالذين يتعبدون بالرقص، والغناء في المساجد، والذينيتعبدون بحلق اللحى، وأكل الحشيشة، وأنواع ذلك من البدع التي يتعبد بها طوائف منالمخالفين للكتاب والسنة. والله أعلم"
(الفتاوى 18/346).






أيــها السـائل عن مـعتقـدي *** تبتغي مني ما يحوي الفؤاد

مذهبي شرع النبي المصطفى *** واعتقادي سلفي ذو سـداد
التعديل الأخير تم بواسطة أبو شهاب السلفي ; 22-10-2007 الساعة 11:55 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 21-09-2007
  • المشاركات : 107
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أبو شهاب السلفي is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو شهاب السلفي
أبو شهاب السلفي
عضو فعال
رد: حرص الصحابة و السلف على لزوم الكتاب والسنة والبعد عن البدع
22-10-2007, 11:58 AM
*وقال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله: «ومعنى البدعة: شرع ما لم يأذن الله به، ولم يكن عليه أمر النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه»

معارج القبول (2/502).




*وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: «ما أحدث في الدين على خلاف ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، من عقيدة أو عمل»
شرح لمعة الاعتقاد (ص:24) طبعة "مجموع الفتاوى" السليمان.



*وقال الشيخ الألباني رحمه الله عند كلامه عن البدعة المنصوص على ضلالتها من الشارع، وقد ذكر جملة أوصاف أنقل منها ما يتلاءم مع التعريف:
«كل أمر يتقرب إلى الله به، وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل أمر لا يمكن أن يشرع إلا بنص أو توقيف، ولا نص عليه فهو بدعة، إلا ما كان عن صحابي، وكل ما ألصق بالعبادة من عادات الكفار وما نص على استحبابه بعض العلماء سيما المتأخرين منهم ولا دليل عليه، وكل عبادة لم تأت كيفيتها إلا في حديث ضعيف أو موضوع، وكل عبادة أطلقها الشارع وقيّدها الناس ببعض القيود، مثل المكان أو الزمان أو صفة أو عدد»
أحكام الجنائز (ص:306)
أيــها السـائل عن مـعتقـدي *** تبتغي مني ما يحوي الفؤاد

مذهبي شرع النبي المصطفى *** واعتقادي سلفي ذو سـداد
التعديل الأخير تم بواسطة أبو شهاب السلفي ; 22-10-2007 الساعة 12:10 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 07-10-2007
  • الدولة : الامارات العربيه المتحده
  • المشاركات : 320
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • بـنـي يـاس is on a distinguished road
الصورة الرمزية بـنـي يـاس
بـنـي يـاس
عضو فعال
رد: حرص الصحابة و السلف على لزوم الكتاب والسنة والبعد عن البدع
22-10-2007, 12:29 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شهاب السلفي مشاهدة المشاركة
* ابن رجب الحنبلي عرّف البدعة بأنّها :

(ما أُحدث مما لا أصل له في الشريعة يدّل عليه ، أما ما كان له أصل من الشرع يدّل عليه فليس ببدعة شرعاً وإنْ كان بدعة لغةً)
جامع العلوم والحكم ، لابن رجب الحنبلي : 160 طبع الهند .


رضي الله عن ابن رجب


*وقال ابن حجر العسقلاني في «فتح الباري» : (أصلها ما أُحدِثَ على غير مثال سابق ، وتطلق في الشرع في مقابل السُنّة فتكون مذمومة...)

فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني 5 : 156








وقال : (المحدثات جمع محدثة ، والمراد بها ـ أي في حديث «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ» ـ : ما أُحدث وليس له أصل في الشرع ، ويسمّى في عرف الشرع بدعة ، وما كان له أصل يدلُّ عليه الشرع فليس ببدعة فالبدعة في عرف الشرع مذمومة، بخلاف اللغة، فإن كل شيء أحدث على غير مثال يسمى بدعة، سواء كان محمودًا أو مذمومًا )

فتح الباري ، لابن حجر العسقلاني 17 : 9 .




*ويرى ابن حجر الهيتمي أنّ البدعة : (ما أُحدث على خلاف أمر الشرع ودليله الخاص أو العام)
تبيين بشرح الاربعين ، لابن حجر الهيتمي : 221.





*ويرى الشاطبي : (البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يُقصد بالسلوك عليها ما يُقصد بالطريقة الشرعية ـ وقال في مكان آخر ـ يُقصد بالسلوك عليها : المبالغة في التعبّد لله تعالى)
الاعتصام ، للشاطبي 1 : 37 .

مطلوب معنى تضاهي الشريعة الله يحفظك

*وقد عرفها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث بقوله: "والبدعة: ما خالف الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة من الاعتقادات والعبادات: كأقوال الخوارجوالروافض، والقدرية، والجهمية وكالذين يتعبدون بالرقص، والغناء في المساجد، والذين يتعبدون بحلق اللحى، وأكل الحشيشة، وأنواع ذلك من البدع التي يتعبد بها طوائف من المخالفين للكتاب والسنة. والله أعلم"
(الفتاوى 18/346).


كلام جميل اعذرني إن تأخر الرد

لكن استمر بارك الله فيك
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
كتب في الدفاع عن الدعوة السلفية وأهلها .
هل هذا من اساليب الحوار و النقاش
الساعة الآن 08:43 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى