تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > منتدى الجدل والمناظرة

> ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)

 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية iAyOuB
iAyOuB
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 04-05-2009
  • الدولة : غ ة ب ر
  • المشاركات : 1,054
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • iAyOuB is on a distinguished road
الصورة الرمزية iAyOuB
iAyOuB
عضو متميز
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
12-06-2009, 05:23 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dakka مشاهدة المشاركة
كل المواضيع التي تفضح عقيدة الوهابية وحقدهم الدفين الغير مبرر على سيدنا رسول الله
تصبح مواضيع غير ذات أهمية ، ولا طائل خلفها .
هذه المواضيع تنقب في أسرار تراثنا السقيم الذي دسه منافقي العرب من بني أمية وأعوانهم ،
فكما قال الشيخ محمد الغزالي ، إعادة قرائة تاريخنا الإسلامي ، وتحليل تراثنا النقلي .
وتصفيته من الغش والمرويات الساقطة والشاذة ، كفيل بقيام الأمة وفق أسس متينة من الدين .
لكن هناك من لا يعجبهم ذالك ، وبكل وقاحة يستعملون الإرهاب الفكري في تدمير الحوار__(تبديع تفسيق تجريح تضليل تكفير )
أنا كمسلم مع قول الشيخ القاضي ابن العربي &*^%(ملعون من يقول بغير علم في آل رسول الله )
_(ملعون من يقول أن أبوي خير البشرية في النار )
لأن القول بذالك من الظن السيئ والعياذ بالله ،
وآية سورة الفتح تصف الظانين برسول الله ظن السوء بأنهم قوما بورا .
والعياذ بالله .
وفبل أن نثور على رسومات الدنماركيين ، يجب ان نثور على أنفسنا ،
إذ اننا نحن كاريكاتورات مسيئة للرسول أشد الإسائة .
في ملبسنا وطريقة فهمنا للدين .
شكرا أسا مة على الموضوع الرفيع ، وعذرا على المزاج .
السلام عليكم
تعرف انت أيضا الوهابية؟
ما شاء الله
هل تعرفهم أكثر ام تعرف الشاب الذي تضعه في الصورة الشخصية؟
أو أقول
كيف يمكنك الجمع بين صورة ذلك الكافر الذي ربما هو يهودي
وصورة الطفل الفلسطيني المسلم الموحد؟
أم ان هذا في غير دين الوهابية يجوز؟
الله المستعان
إذا نطق الرويبضة........
دع هذا الحديث لمن له معرفة ولا تتدخل في أناس لربما أنت أقل قدرا من أن تذكر حتى اسمهم
رحم الله محمدا ابن عبد الوهاب


الوحي ونقيضه: بروتوكولات حكماء صهيون في القرآن. كتاب ماتع

للتحميل

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية normal-dz
normal-dz
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2008
  • الدولة : سري للغاية.
  • المشاركات : 2,463
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • normal-dz will become famous soon enough
الصورة الرمزية normal-dz
normal-dz
شروقي
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
12-06-2009, 05:53 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سيف الإسلام مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
تعرف انت أيضا الوهابية؟
ما شاء الله
هل تعرفهم أكثر ام تعرف الشاب الذي تضعه في الصورة الشخصية؟
أو أقول
كيف يمكنك الجمع بين صورة ذلك الكافر الذي ربما هو يهودي
وصورة الطفل الفلسطيني المسلم الموحد؟
أم ان هذا في غير دين الوهابية يجوز؟
الله المستعان
إذا نطق الرويبضة........
دع هذا الحديث لمن له معرفة ولا تتدخل في أناس لربما أنت أقل قدرا من أن تذكر حتى اسمهم
رحم الله محمدا ابن عبد الوهاب


لا عليك أخي فصديقنا القديم دكّا من الصوفية القائلين بأن الاستغاثة بالمقبور فيما لا يقدر عليه الا الخالق هي عبادة محمودة لأنها استغاثة بالله عز و جل. لا تستغرب من هؤلاء القوم مثل هذه العبارات.
أهلا و سهلا
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو فِراس
أبو فِراس
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 20-01-2009
  • المشاركات : 277
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • أبو فِراس is on a distinguished road
الصورة الرمزية أبو فِراس
أبو فِراس
عضو فعال
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
12-06-2009, 07:24 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dakka مشاهدة المشاركة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فِراس
لسنا مطالبين بمعرفة ذلك
وليس لنا أن نخوض في الأمر لأنه لا فائدة لنا تُرجى منه ..
اقتباس:

إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يجزم في مصير ورقة بن نوفل الذي ترجح كل الروايات
التاريخية أنه كان على الحنفية وأنه كان يرفض الأصنام
وأنه قد درس الكتب النصرانية والعبرانية
-وبرغم أنه تمنى لو كان جذعا شابا لينصر الرسول ويكون معه
عندما تخرجُه قريش وتحاربه-
إذ قال عنه صلى الله عليه وسلم ما جاء في مسند أحمد:
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ خَدِيجَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ
وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ فَقَالَ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي الْمَنَامِ فَرَأَيْتُ عَلَيْهِ ثِيَاب بَيَاضٍ فَأَحْسِبُهُ
لَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ ثِيَابُ بَيَاضٍ


فكيف نجزم نحن في ما هو أبعد من ذلك؟؟

لنسلم الأمر لله في أمثال هذه الامور
فما فائدة أن نعرف إن كانوا في الجنة أو في النار



كل المواضيع التي تفضح عقيدة الوهابية وحقدهم الدفين الغير مبرر على سيدنا رسول الله
تصبح مواضيع غير ذات أهمية ، ولا طائل خلفها .
هذه المواضيع تنقب في أسرار تراثنا السقيم الذي دسه منافقي العرب من بني أمية وأعوانهم ،
فكما قال الشيخ محمد الغزالي ، إعادة قرائة تاريخنا الإسلامي ، وتحليل تراثنا النقلي .
وتصفيته من الغش والمرويات الساقطة والشاذة ، كفيل بقيام الأمة وفق أسس متينة من الدين .
لكن هناك من لا يعجبهم ذالك ، وبكل وقاحة يستعملون الإرهاب الفكري في تدمير الحوار__(تبديع تفسيق تجريح تضليل تكفير )
أنا كمسلم مع قول الشيخ القاضي ابن العربي &*^%(ملعون من يقول بغير علم في آل رسول الله )
_(ملعون من يقول أن أبوي خير البشرية في النار )
لأن القول بذالك من الظن السيئ والعياذ بالله ،
وآية سورة الفتح تصف الظانين برسول الله ظن السوء بأنهم قوما بورا .
والعياذ بالله .
وفبل أن نثور على رسومات الدنماركيين ، يجب ان نثور على أنفسنا ،
إذ اننا نحن كاريكاتورات مسيئة للرسول أشد الإسائة .
في ملبسنا وطريقة فهمنا للدين .

شكرا أسا مة على الموضوع الرفيع ، وعذرا على المزاج .


اقتباسك لكلامي يعني أن ردك موجه إليّ
ولولا ذلك ما رددت عليك..
يا Dekka :
(لست أدري أولا هل اسمك يعني:
-عاصمة بنغلاديش
-أو أنه يعني الفعل دك يدك دكا
-أو أنه يعني الدكة (أي الحبس في لهجتنا الدارجة))
أما ردك المزاجي فلست أدري ما سببه ..
هل في كلامي ما يُغضبُ ؟؟
أنا دعوت إلى تجنب الخوض فيما لا فائدة فيه للمسلم لا دنيويا
ولا أخرويا وكلامي واضح لا غبار عليه وهو في مصلحتك
إن كان لك قلب وعقل وفي مصلحة الجميع ..
كما أنني دعوت إلى عدم الجزم في الأمر
وتفويض العلم به إلى الواحد الديان..
فما العيب في هذا ؟؟
وأين الإرهاب الفكري الذي تتحدث عنه ؟؟
وأين الوهابية في كلامي؟؟

لكن ما دمت تخوض فيما لا يعنيك
وما دمت توجه كلامك إليّ فيلزمني الرد عليك
وأذكر -إن لم أكن مخطئا- أنك في إحدى مشاركاتك قد سببت
وشتمت الشيخ ابن تيمية وكثيرا من سلف الامة بلا تحرج ولا
تقوى ولا ورع وفكرتُ في الرد عليك ناصحا لكني خشيت
أنك لن ترتدع عن سبي وشتمي أنا كذلك فرجعت عن ذلك
ودعوت الله لك بالهداية ..
أقول ما دمت تخوض فيما لا يعنيك
وتدعي حب الرسول صلى الله عليه وسلم
وما دام كلامك موجّها إليّ فيلزمني الرد عليك
وأسأل الله أن يوفقني في حسم الموضوع
وقطع دابره من جذوره..
وأكرر هنا أني برغم ما سأكتبه من رد لا أجزم بمصير أي كان في الآخرة إلا من أخبرنا عنه الله عز وجل أو رسوله صلى الله عليه وسلم
وأفوض الأمر والعلم إلى الله

وهذا هو الرد فعسى أن يعيه من له قلب
أو ألقى السمع وهو شهيد
(وأرجو أن لا يذهب بك الشطط يا dekka
إلى ما لا تحمد عقباه من القول)

قال تعالى :
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا
أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172)
أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ
أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ(173).


الآيات واضحة في أن الله قد ركز التوحيد والإيمان
في فطرة كل بني آدم قبل أن يخرجوا إلى هذا العالم
وأخذ عليهم العهود والمواثيق بذلك لكي لا يقول أحدهم يوم القيامة
لم أكن أعلم أو لم تَقُمْ عليَّ الحجة..

وأنقل بالمناسبة تفسير سيد قطب لهذه الآيات:
(إنها قضية الفطرة والعقيدة يعرضها السياق القرآني في صورة مشهد
- على طريقة القرآن الغالبة - وإنه لمشهد فريد ..مشهد الذرية المكنونة
في عالم الغيب السحيق ، المستكنة في ظهور بني آدم قبل أن تظهر إلى
العالم المشهود، تؤخذ في قبضة الخالق، فيسألها:ألست بربكم؟..
فتعترف له -سبحانه- بالربوبية؛ وتقر له -سبحانه- بالعبودية؛
وتشهد له -سبحانه- بالوحدانية؛ وهي منثورة كالذر؛ مجموعة في قبضة الخالق العظيم..
إنه مشهد كوني رائع باهر، لا تعرف اللغة له نظيراً في تصوراتها المأثورة
وإنه لمشهد عجيب فريد حين يتملاه الخيال البشري جهد طاقته
وحينما يتصور تلك الخلايا التي لا تحصى، وهي تجمع وتقبض.
وهي تخاطَبُ خطابَ العقلاء - بما ركب فيها من الخصائص المستكنة
التي أودعها إياها الخالق المبدع - وهي تستجيب استجابة العقلاء،
فتعترف وتقر وتشهد؛ ويؤخذ عليها الميثاق في الأصلاب..
وإن الكيان البشري ليرتعش من أعماقه وهو يتملى هذا المشهد الرائع الباهر الفريد.
وهو يتمثل الذر السابح . وفي كل خلية حياة . وفي كل خلية استعداد كامن .
وفي كل خلية كائن إنسان مكتمل الصفات ينتظر الإذن له بالنماء والظهور
في الصورة المكنونة له في ضمير الوجود المجهول، ويقطع على نفسه العهد والميثاق،
قبل أن يبرز إلى حيز الوجود المعلوم ..
لقد عرض القرآن الكريم هذا المشهد الرائع الباهر العجيب الفريد،
لتلك الحقيقة الهائلة العميقة المستكنة في أعماق الفطرة الإنسانية وفي أعماق الوجود .
عرض القرآن هذا المشهد قبل قرابة أربعة عشر قرناً من الزمان،
حيث لم يكن إنسان يعلم عن طبيعة النشأة الإنسانية وحقائقها إلا الأوهام..
ثم يهتدي البشر بعد هذه القرون إلى طرف من هذه الحقائق وتلك الطبيعة .
فإذا العلم يقرر أن الناسلات ، وهي خلايا الوراثة التي تحفظ سجل الإنسان
وتكمن فيها خصائص الأفراد وهم بعدُ خلايا في الأصلاب ..
أن هذه الناسلات التي تحفظ سجل (ثلاثة آلاف مليون من البشر)،
وتكمن فيها خصائصهم كلها لا يزيد حجمها على سنتيمتر مكعب ،
أو ما يساوي ملء قمع من أقماع الخياطة..!
كلمة لو قيلت للناس يومذاك لاتهموا قائلها بالجنون والخبال..
وصدق الله العظيم : سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق.
أخرج ابن جرير وغيره - بإسناده - عن ابن عباس قال :
« مسح ربك ظهر آدم ، فخرجت كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ..
فأخذ مواثيقهم ، وأشهدهم على أنفسهم : ألست بربكم؟ قالوا : بلى ..
وروي مرفوعاً وموقوفاً على ابن عباس .
وقال ابن كثير : إن الموقوف أكثر وأثبت ..) إنتهى.

وللمزيد يمكن الرجوع إلى كتابه في ظلال القرآن ففيه مزيد
كما يمكن الرجوع لبقية التفاسير لمزيد من الإيضاح

وقد يتحذلق أحدهم فيقول كيف ذلك ؟؟
أو أن هناك تفاسير أخرى للآيات ؟؟
فله آيات أخرى تجيب على سؤاله :
وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ
فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا
--
وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
---
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ
تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (40) بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ
إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ.


هذه الآيات تدل بوضوح على أن التوحيد والإيمان مركوز في الفطرة
البشرية ويظهر وقت الضيق الشديد ..
وهي حقيقة علمية أيضا لمن خاض مثل تلك التجربة.


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ
كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ
وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ(285)
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا
كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ
وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ








  • ملف العضو
  • معلومات
محرز 11
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 12-11-2008
  • المشاركات : 1,342
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • محرز 11 is on a distinguished road
محرز 11
عضو متميز
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
12-06-2009, 10:30 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
كن محرز يا محرز
يقول تعالى " ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون -102- واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلّكم تهتدون -103- ولتكن منكم أمّة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون 104- صدق الله العظيم
أنظر بداية الآية( يا أيها الذين آمنوا...) فالخطاب غير موجه لأهل الفترة كما تعتقد.
يا محرز
وعليكم السلام أخي محمد أيوب ...

آه يا محمد أيوب .... ليست اليوم مثلما عهدتك ... ولا أدري ربما لم تتغذى جيدا اليوم ....

بطبيعة الحال الخطاب موجه لغير أهل الفترة ... هو موجه إذن لمن خرجوا من الفترة إلى الإسلام .... مخاطبا إياهم بأنهم كانوا على شفا حفرة من النار ...

وإلا فلا يعقل يا صديقي أن يقال بما أنكم أسلمتم فأنتم أو كنتم بإسلامكم على شفا حفرة من النار ....

يا صديقي .... أنتظر منك أكثر توضيح ...

لا تفعل مثل أخينا "جمال البليدي" هدانا الله وإياه إلى الحق أحيانا يتفلسف فيقع في طامات لا يحسب لها .... ثم بعد ذلك لا يجد لها مخرجا ..

تحية أخوية.
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
12-06-2009, 10:38 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك
لقد احتفظت بنفايات تعقيبك لنفسي. وأحلت مافيه من نقاوة الى العالمين المالكي (ابن العربي) والسلفي ( ابن باديس) رحمهما الله.
وفيك بارك الله،
يهمني من كلامك اللعنة والأصل المذكور الذي هو أعظم من المسألة العلمية بمراحل،

والله لو لعنتني لما تأثرت كثيرا أما أن تلعن الأئمة من أجل ترجيح مسالة فلا أنتن من هذه النفاية

أما أن تنقل أصلا تهدم به السنة فهذا هو العجب، ولولا جهلك لأسأت بك الظن

أعيد بملء فمي
اقتباس:
هل من شم رائحة العلم يقول
اقتباس:
وما اقترفه أهل التراث يتمثل أمامنا فى الكثير من أحاديث الصحيحين

لايتصور إلا أنه كلام المستشرقين أوالطاعنين بجهل في السنة.
والله إن مقدمتك أعظم إفكا وأشد إغراقا في الجهل من نتيجتك
أرجو أن تتحفني بالمكان الذي ذكر فيه الإمام العربي والإمام السيوطي أصلك الذي ينسف به السنة وهو قولك

اقتباس:
بعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم تكاثرت وتناثرت أقواله على لسان أصحابه ثم انتقلت إلى مسامع وألسنة التابعين - الذين رأوا وسمعوا أصحاب النبى بعد وفاته - ثم شاعت واختلطت بعد ذلك أقواله، عليه صلوات الله، على ألسنة الصادقين والكاذبين والمدلسين على السواء، ولما بدأ عصر تدوين الحديث النبوى استحدث علماء الحديث دلائل وقرائن للتحقق من صدق أو كذب الإسناد - رواة الحديث - وهو ما سمى علم (الجرح والتعديل)، والإسناد هو سلسال أسماء الرجال الذين رووا الحديث صعودا حتى الصحابى الذى سمع النبى أو حكى عنه، ورغم نُبل ووجاهة الفكرة نظريا كمحاولة للتأكد من صحة الحديث فإن سلبيات مخيفة ومريعة قد نتجت عنها فيما بعد، حيث تطورت فكرة (الإسناد) تطورا عكسيا فأصبح يمثل قيدا ليس على قبول الحديث، بل على رفضه بمعنى أنه إذا صح السند وكان رواة الحديث ثقات أو أثبات أو عدول (بتقدير البعض) أدى ذلك طواعية وتبعية إلى قبول الحديث واستحالة رفضه ولو كان يناقض صريح القرآن، فتحول السند من كونه قيدا لقبول الحديث إلى قيد ضد رفضه، مما أدى إلى قبول وتدوين أحاديث تناقض وتضاد القرآن بوضوح وصراحة وجرأة، ومع أن المحدثين الأوائل وضعوا أول ضوابط قبول الحديث وهى وجوبية عدم مخالفة الحديث لصريح القرآن، وما اقترفه أهل التراث يتمثل أمامنا فى الكثير من أحاديث الصحيحين ولكننا سنهتم فى المقال بحديثين من هذه النوعية.
وأنا في انتظار جوابك عن الأصل الذي طهر ابن العربي والسيوطي منه
واعتبره تحد مني لك أظنك لا تجرؤ على الإجابة عنه إلا بالت ؟
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 28-04-2007
  • الدولة : بسكرة -الجزائر-
  • المشاركات : 44,561
  • معدل تقييم المستوى :

    66

  • أبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the rough
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
13-06-2009, 05:21 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محرز 11 مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام أخي محمد أيوب ...

آه يا محمد أيوب .... ليست اليوم مثلما عهدتك ... ولا أدري ربما لم تتغذى جيدا اليوم ....

بطبيعة الحال الخطاب موجه لغير أهل الفترة ... هو موجه إذن لمن خرجوا من الفترة إلى الإسلام .... مخاطبا إياهم بأنهم كانوا على شفا حفرة من النار ...

وإلا فلا يعقل يا صديقي أن يقال بما أنكم أسلمتم فأنتم أو كنتم بإسلامكم على شفا حفرة من النار ....

يا صديقي .... أنتظر منك أكثر توضيح ...

لا تفعل مثل أخينا "جمال البليدي" هدانا الله وإياه إلى الحق أحيانا يتفلسف فيقع في طامات لا يحسب لها .... ثم بعد ذلك لا يجد لها مخرجا ..

تحية أخوية.
السلام عليكم
وهل ضاع منك سبب النزول .
عد اليه لعلك تحذف ردك.
بارم الله فيك
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 28-04-2007
  • الدولة : بسكرة -الجزائر-
  • المشاركات : 44,561
  • معدل تقييم المستوى :

    66

  • أبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the rough
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
13-06-2009, 05:27 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader مشاهدة المشاركة
وفيك بارك الله،
يهمني من كلامك اللعنة والأصل المذكور الذي هو أعظم من المسألة العلمية بمراحل،

والله لو لعنتني لما تأثرت كثيرا أما أن تلعن الأئمة من أجل ترجيح مسالة فلا أنتن من هذه النفاية

أما أن تنقل أصلا تهدم به السنة فهذا هو العجب، ولولا جهلك لأسأت بك الظن

أعيد بملء فمي


أرجو أن تتحفني بالمكان الذي ذكر فيه الإمام العربي والإمام السيوطي أصلك الذي ينسف به السنة وهو قولك



وأنا في انتظار جوابك عن الأصل الذي طهر ابن العربي والسيوطي منه
واعتبره تحد مني لك أظنك لا تجرؤ على الإجابة عنه إلا بالت ؟
الائمة تلاعنوا في ما بينهم وأمرهم الى الله، فبأي حق تحملني المسألة
اتق الله
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 12-05-2007
  • المشاركات : 4,202
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • محمد ايوب is on a distinguished road
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
Re: رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
13-06-2009, 07:15 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محرز 11 مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام أخي محمد أيوب ...

آه يا محمد أيوب .... ليست اليوم مثلما عهدتك ... ولا أدري ربما لم تتغذى جيدا اليوم ....

بطبيعة الحال الخطاب موجه لغير أهل الفترة ... هو موجه إذن لمن خرجوا من الفترة إلى الإسلام .... مخاطبا إياهم بأنهم كانوا على شفا حفرة من النار ...

وإلا فلا يعقل يا صديقي أن يقال بما أنكم أسلمتم فأنتم أو كنتم بإسلامكم على شفا حفرة من النار ....

يا صديقي .... أنتظر منك أكثر توضيح ...

لا تفعل مثل أخينا "جمال البليدي" هدانا الله وإياه إلى الحق أحيانا يتفلسف فيقع في طامات لا يحسب لها .... ثم بعد ذلك لا يجد لها مخرجا ..

تحية أخوية.
الاخ محرز السلام عليكم اخي
انت ترد علي ابو اسامة وليس انا
فهو صاحب القول
اعتقد انك دخت فقط لا عليك
ولا يهمك اخي
ربي لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدُنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا."
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
  • تاريخ التسجيل : 28-04-2007
  • الدولة : بسكرة -الجزائر-
  • المشاركات : 44,561
  • معدل تقييم المستوى :

    66

  • أبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the roughأبو اسامة is a jewel in the rough
الصورة الرمزية أبو اسامة
أبو اسامة
مشرف عام ( سابق )
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
13-06-2009, 07:20 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader مشاهدة المشاركة
وفيك بارك الله،
يهمني من كلامك اللعنة والأصل المذكور الذي هو أعظم من المسألة العلمية بمراحل،

والله لو لعنتني لما تأثرت كثيرا أما أن تلعن الأئمة من أجل ترجيح مسالة فلا أنتن من هذه النفاية

أما أن تنقل أصلا تهدم به السنة فهذا هو العجب، ولولا جهلك لأسأت بك الظن

أعيد بملء فمي


أرجو أن تتحفني بالمكان الذي ذكر فيه الإمام العربي والإمام السيوطي أصلك الذي ينسف به السنة وهو قولك



وأنا في انتظار جوابك عن الأصل الذي طهر ابن العربي والسيوطي منه
واعتبره تحد مني لك أظنك لا تجرؤ على الإجابة عنه إلا بالت ؟
السلام عليكم
تتحدّى وتحسم الكسب
تسأل وتجيب
( طير يعنّي وجناحه يرد عليه)
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: ملعون من قال إن والدى رسول الله فى النار(ابن العربي)
13-06-2009, 11:09 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
تتحدّى وتحسم الكسب
تسأل وتجيب
( طير يعنّي وجناحه يرد عليه)
اقتباس:
الائمة تلاعنوا في ما بينهم وأمرهم الى الله، فبأي حق تحملني المسألة
اتق الله
وعليكم السلام
اللهم اجعلنا من المتقين
كنت أريد أن أهدأ وأنصح لك بشيئ ما، لكن قلت لآخذ 20 دقيقة أخرى لأرى من أين يستقي صاحبي معلوماته

فوجدت هذا الرابط بجريدة اليوم السابع ركنالإسلام الآخر
لا يمكن أن تكون أحاديث «مسلم» أصدق من الله عز وجل
وبما أنه إسلام آخر فمالنا وماله،

خلافنا مع الجريدة يتجاوز السلفية والصوفية والإخوان و و ممن يجتمعون في كثير من الاصول,

أعطيك أمثلة عناوين مقالات تجدها عند صاحبك

نصوص خرافية عند الإمام البخارى أخطرها التى تظهر فى صورة حديث نبوى

قول الفقهاء إن «دية المرأة فى جريمة القتل هى النصف من دية الرجل» إجما ع فاسد يخلو من دليل قرآنى صريح، مما جاء فيه
اقتباس:
لم ييأس الفقهاء القدامى من توالى تقديم عورات وسوءات آرائهم البغيضة، والتى لم نجن من ورائها إلا التشويه الكامل لنصوص الشرع، الظاهرة الصريحة، والتخريب الشامل لروحه الرحبة العادلة,
القروض البنكية ليست محرمة.. وأصلا من أصول الإعانة على مصاعب الحياة

زواج النبى من عائشة وهى بنت 9 سنين كذبة كبيرة فى كتب الحديث


ومما أتحفت به جريدة الصحافي (المجدد فريد عصره وكل العصور التي سبقته صاحب سلسلة التحقيقات الفريدة في ركن الإسلام الآخر) قراءها مقال مع من وصفته
اقتباس:
ب زعيم جماعة أهل القرآن، التى ترفض التعامل مع السنة النبوية،
لذلك يا أبا أسامة فمقدمة الصحفي التي نقلتها أخطر مما تتصور،ليست مجرد ترجيح مسألة علمية بل هي مفارقة بين دينين الإسلام ودين آخر سموه إسلاما آخر لا سنة فيه صراحة أو إن خادعوا أو داهنوا مرحليا تبنوا السنة بكلماتهم ليهدموها بمقالهم
ولا ابن العربي ولا السيوطي ولا أحد من السابقين ولا اللاحقين هم على خط هولاء فإن لم تفهم إشاراتي هذه فيكفيك عنوانهم السابق عن علماء الإسلام أجمع

أيها المكرم إن لم تك من تيارهم فأدعوك أن تحذفها من مقالك وأنا لك ناصح بإذن الله
وإن كانت الأخرى (واعذرني عن الإحتمال لأني لا أقرأ لك) فأقول لك إنهم يجرون وراء سراب، مساكين، أيهدمون ما تكفل الله بحفظه. فطالب علم متمكن في أصول السنة فضلا عن عالم يرد على خرافاتهم ويدحض باطلهم ويجلي تناقضاتهم

وما أصدق كلمة الإمام أحمد التي بدأت بها ردي الأول عليك

وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى وجعلنا هداة مهتدين
التعديل الأخير تم بواسطة Abd El Kader ; 13-06-2009 الساعة 11:12 AM
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 08:39 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى