تسجيل الدخول

ـــ حتى أثبت نيتي ليست سيئة اتجاهك أختي :

بارك الله فيك أختي على هذه الصورة .... و سأحتفظ بها عندي
أنا في الحقيقة أعرف أن اسم المحقق كونان هو رسوم متحركة و لكن لا أعرف حكايته و لذلك ظننت أنه استهزاء و لكنه ليس استهزاء فالمعذرة أختي ...............
و أقولها لك و لإخوانك و الله ما وجدت منك أنت ملاك و كذا سعاد و كذا محمد2 و هبة الله و محيدر و خوجة و اللامنتمي و ..... إلا الخير و حسن الخلق و المداخلات المفيدة الشيقة و الهادفة ... و أخوتنا تجعلنا نتناصح و نتآلف و أحيانا نتشاجر .. و يحدث سوء فهم .. هكذا أختي البشر ...... و لكن أحسن من كل هذا هو أننا نتسااااااااااااااامح

ــ هيا أختي تعوذي بالله من الشيطان الرجيم ، و تشجعي .. فنحن إخوانك ......... وستبقى الأخوة الإيمانية الصادقة بيننا ....

السلام عليكم:
كونان المحقق الذكي!!ابني يتغنى به و يتشبه به فهو دائما يقول أنا منل كونان حتى أنا أحيانا أشاهده انه حقا مدهش

لا أنا ولا أولادي شاهدناه !!
متى يبث ؟ وهل يبث فقط في الأرضية؟
سعاد

يبث على ( at NILSAT space toon) صديقيني لا أعرف التوقيت حيدر عند جدته لو كان هنا حتما كان سيساعدك:D:D

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رأي الشريعة الإسلامية في الاختلاط في العمل و المؤسسات

االشريعة لا تمانع عمل المرأة، ولكن في الأماكن التي تتناسب مع طبيعتها وأنوثتها، والأصل هو قرار المرأة في بيتها ، وقد دل على ذلك قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الأحزاب / 33 ، وهذا الخطاب وإن كان موجها إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فإن نساء المؤمنين تبع لهن في ذلك ، وإنما وجه الخطاب إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لشرفهن ومنزلتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين .

ودل على ذلك أيضا : قول النبي صلى الله عليه وسلم " المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان ، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها ) رواه ابن حبان وابن خزيمة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة برقم 2688

وقوله صلى الله عليه وسلم في شأن صلاتهن في المساجد : " وبيوتهن خير لهن " رواه أبو داود (567) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

وهناك ضوابط شرعية لعمل المرأة منها:

- أن يكون هذا العمل مناسبا لطبيعة المرأة متلائما مع تكوينها وخلقتها ، كالتطبيب والتمريض والتدريس والخياطة ونحو ذلك .

- أن يكون العمل في مجال نسائي خالص ، لا اختلاط فيه ، فلا يجوز لها أن تدرس أو تعمل في مدرسة مختلطة .

- أن تكون المرأة في عملها ملتزمة بالحجاب الشرعي .

- ألا يؤدي عملها إلى سفرها بلا محرم .

- ألا يكون في خروجها إلى العمل ارتكاب لمحرم ، كالخلوة مع السائق ، أو وضع الطيب بحيث يشمها أجنبي عنها .

- ألا يكون في ذلك تضييع لما هو أوجب عليها من رعاية بيتها والقيام بشئون زوجها وأولادها .
وللأسف قد ابتلينا في هذا الزمان من يطالب ويدعو إلى مشاركة المرأة في المجالات السياسة، والوزارات، وغيرها من الأعمال التي لا تتوافق مع فطرتها، وللأسف وجد لأمثال هؤلاء من يطبل لهم ويصفق، والله المستعان.

وقد دلت الأدلة من الكتاب والسنة على عدم جواز تولي المرأة للولايات العامة ، كالخلافة والوزارة والقضاء وما أشبه ذلك .


1- أدلة القرآن :

قال الله عز وجل : (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) النساء / 34 .

قال القرطبي :

قوله تعالى : (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ) أي : يقومون بالنفقة عليهن ، والذب عنهن ، وأيضاً : فإنَّ فيهم الحكام والأمراء ومن يغزو ، وليس ذلك في النساء ا.هـ . "تفسير القرطبي" ( 5 / 168 ) .
وقال ابن كثير :

أي : الرجل قيِّم على المرأة ، أي : هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت .
(بما فضَّل الله بعضهم على بعض) أي : لأن الرجال أفضل من النساء ، والرجل خير من المرأة، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال ، وكذلك المُلك الأعظم ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (لن يفلح قوم ولَّوا أمرَهم امرأة) رواه البخاري ، وكذا منصب القضاء ا.هـ . "تفسير ابن كثير" ( 1 / 492 ) .


2- أدلة السنة :

عن أبي بكرة قال : لما بلغ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملَّكوا عليهم بنت كسرى ، قال : (لن يُفلح قومٌ ولَّوا أمرَهم امرأة) . رواه البخاري ( 4163 ) .

قال الشوكاني في "نيل الأوطار" (8/305) :

فيه دليل على أن المرأة ليست من أهل الولايات ، ولا يحل لقوم توليتها ، لأنه يجب عليهم اجتناب ما يوقعهم في عدم الفلاح ا.هـ بتصرف .

وقال الماوردي - في معرض كلامه عن الوزارة - :

ولا يجوز أن تقوم بذلك امرأة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (ما أفلح قومٌ أسندوا أمرهم إلى امرأة) ؛ ولأن فيها من طلب الرأي وثبات العزم ما تضعف عنه النساء ، ومن الظهور في مباشرة الأمور ما هو عليهن محظور ا.هـ "الأحكام السلطانية " ( ص 46 ) .

وقال ابن حزم رحمه الله - في معرض حديثه عن الخلافة - :

ولا خلاف بين أحدٍ من أهل القبلة في أنها لا تجوز لامرأة ا.هـ "الفصل في الملل والأهواء والنحل" ( 4 / 129 ) . وانظر : أضواء البيان : (1/55) .

وفي "الموسوعة الفقهية" ( 21 / 270 ) :

اتفق الفقهاء على أن من شروط الإمام الأعظم أن يكون ذكرا ، فلا تصح ولاية امرأة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (لن يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة) ، ولكي يتمكن من مخالطة الرجال ، ويتفرغ لتصريف شئون الحكم ; ولأن هذا المنصب تناط به أعمال خطيرة , وأعباء جسيمة , تلائم الذكورة ا.هـ .

وسئل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى السؤال التالي :

ما موقف الشرع الإسلامي الحنيف من ترشيح امرأة نفسها لرئاسة الدولة ، أو رئاسة الحكومة، أو الوزارة ؟

فأجاب :

تولية المرأة واختيارها للرئاسة العامة للمسلمين لا يجوز، وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على ذلك ، فمن الكتاب : قوله تعالى : {الرجال قوَّامون على النساء بما فضَّل الله بعضهم على بعض} ، والحكم في الآية عام شامل لولاية الرجل وقوامته في أسرته ، وكذا في الرئاسة العامة من باب أولى، ويؤكد هذا الحكم ورود التعليل في الآية، وهو أفضلية العقل والرأي وغيرهما من مؤهلات الحكم والرئاسة .
ومن السنَّة : قوله صلى الله عليه وسلم لما ولَّى الفرسُ ابنةَ كسرى : (لن يفلح قومٌ ولَّوا أمرَهم امرأة) ، رواه البخاري .

ولا شك أن هذا الحديث يدل على تحريم تولية المرأة لإمرة عامة ، وكذا توليتها إمرة إقليم أو بلد ؛ لأن ذلك كله له صفة العموم ، وقد نفى الرسول صلى الله عليه وسلم الفلاح عمَّن ولاها ، والفلاح هو الظفر والفوز بالخير .

وقد أجمعت الأمة في عهد الخلفاء الراشدين وأئمَّة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير عمليّاً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة، وقد كان منهن المتفوقات في علوم الدين، اللاتي يُرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة، وما يتصل بها من المناصب، والزعامات العامة، ثم إن الأحكام الشرعية العامة تتعارض مع تولية النساء الإمارة؛ فإن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها؛ فيضطر إلى الأسفار في الولايات، والاختلاط بأفراد الأمة، وجماعاتها، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمَّة، وجماعتها، رجالاً ونساء في السلم والحرب ونحو ذلك، مما لا يتناسب مع أحوال المرأة وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت .

وأيضاً : فإن المصلحة المدركة بالعقل تقتضي عدم إسناد الولايات العامة لهن، فإن المطلوب فيمن يُختار للرئاسة أن يكون على جانب كبير من كمال العقل، والحزم، والدهاء، وقوة الإرادة، وحسن التدبير، وهذه الصفات تتناقض مع ما جُبلت عليه المرأة من نقص العقل، وضعف الفكر، مع قوة العاطفة، فاختيارها لهذا المنصب لا يتفق مع النصح للمسلمين، وطلب العز والتمكين لهم، والله الموفق، وصلى الله على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه ا.هـ "مجلة المجتمع" ( العدد 890 ) .

والخلاصة : أن استقرار المرأة في بيتها وقيامها بما يجب عليها فيه من تدبيره وإدارة شؤونه والقيام بحق زوجها وأولادها بعد قيامها بحق الله تعالى هو الذي فيه صلاح مجتمعها وأمتها ، وإن كان عندها فضل وقت فيمكنها أن تعمل في الميادين النسائية كتعليم النساء والتطبيب والتمريض وما أشبه ذلك ، وهي بذلك تسد ثغرة في المجتمع وتعين على رقيه في كل مجال اختصاصه ، وفقنا الله جميعاً لما يُحب ويرضى .

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

المراجع:

موقع إسلام سؤال وجواب، وقد تم نقل ثلاثة أسئلة من الموقع بتصرف غير مخل.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل فهمت الآن يا أخي بويدي سبب استغرابي و طريقة ردي عليك في مو ضوع حول لويزة حنون في منتدى النقاش الحر....!!!?

السلام عليكم و رحمة الله :
جزاك الله خيرا أختي ، الآن فهمت ردك فأنا ذهب خيالي إلى حدود بعيدة .. و الحمد لله .
و لكن أقول لك شيئا يدور بخاطري بكل صراحة :
و الله العظيم لو خيرت ( مبني للمجهول ) بين السيدة المكرمة لويزة حنون و بين تمساح مجرم يريد أن يلتهم بلادي و الله لاخترت السيدة لويزة حنون و بجدارة ....
هل عرفت الآن ردي في ذلك اليوم على موضوعها أختي ...
فإن تم ذلك فسأعيد كتابة المشاركة التي تم حذفها .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كنت متأكدة أنك أسأت فهمي ذلك اليوم ... أما أنا ففهمت حقا ما كنت تريد قوله...
و جزى الله خيرا الأخ مراد أن تناول هذا الموضوع و الذي كان له الفضل بعد الله عزوجل أن توضحت الأمور...
أنت حر إن أردت إعادة كتابة المشاركة أما أنا فلن أكتب مشاركتي مرة أخرى...

جزاك الله خيرا أختي هبة الله وجزاكم الله خير اخواني جميعا وبارك فيكم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و بارك فيك أخي...