تسجيل الدخول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الناحية العملية لا يمكن للمقاطعة ان تكون فعالة الا اذا ساندها قرار سياسي قوي
ولهذا اناطت الشريعة الاسلامية مثل هذه الاحكام بولاية الامر ..
ذلك ان الحكام والعلماء وبحكم ما يتمتعون به من سلطة زمانية وروحية بامكنهم ان يعالجوا جميع الاثار النا تجة عن هذه العملية (المقاطعة) فاذا تخلف احد الامرين عن الاخر ادى الامر الى خلل كبير لا يمكننا توقع اثاره او فهمها بشكل دقيق ويبقى الامر موكولا بمقدار الوعي الجماعي لمجتمع ما .
ختاما لا يسعني الا ان اقول بان المسالة اجتهادية اختلفت فيها انظار الفقهاء المعاصرين و بامكانك الاطلاع على المسالة من خلال كتاب (احكام المقاطعة) لفضيلة الشيخ عبد الرحمن الجبرين
http://www.ibn-jebreen.com/ahkam.pdf

او كتاب المقاطعة بين أدلة الشريعة وانفعالات أهلها ( دراسة فقهيه ) لفضيلة الشيخ سعود بن محمد العقيلي
http://www.islamancient.com/books,it...b b7587cdc420


فائدة حول المقاطعة للشيخ الالباني

المصدر / شريط الفتاوي الجزائرية الكويتية للشيخ الامام محمد بن ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

السائل: شيخنا بما أن الحرب قائمة بيننا وبين اليهود ، فهل يجوز الشراء من اليهود ، والعمل عندهم في بلد أوروبا؟
الشيخ الألباني: الشراء من اليهود؟
السائل: نعم ، والعمل عندهم في بلد أوروبا يعني؟
الشيخ الألباني: نحن لا نفرق بين اليهود والنصارى من حيث التعامل معهم في تلك البلاد ، مع الكفار والمشركين إذا كانوا ذميين - أهل ذمة - يستوطنون بلاد الإسلام فهو أمر معروف جوازه.
وكذلك إذا كانوا مسالمين ، غير محاربين أيضاً حكمه هو هو ، أما إذا كانوا محاربين ، فلا يجوز التعامل معهم ، سواء كانوا في الأرض التي احتلوها كاليهود في فلسطين ، أو كانوا في أرضهم ، ما داموا أنهم لنا من المحاربين ، فلا يجوز التعامل معهم إطلاقاً .
أما من كان مسالماً كما قلنا ، فهو على الأصل جائز
---------------------------------------------------------
سلسلة الهدى والنور .. الشريط رقم 190 للشيخ المحدث محمد بن ناصر الدين الألباني

2 - قلت آنفا لبعض إخواننا سألني وكثيرا مانسئل ، يسألون الناس إلى اليوم عن اللحم البلغاري ، وأنا حقيقة أتعجب من الناس اللحم البلغاري بلينا به منذ سنين طويلة كل هذه السنين ماآن للمسلمين أن يفهموا شو حكم هذا اللحم البلغاري ؟ أمر عجيب ! فأنا أقول لابد أنكم سمعتم إذا كنتم في شك و في ريب من أن هذه الذبائح تذبح على الطريقة الإسلامية أو لا تذبح على الطريقة الإسلامية فلستم في شك بأنهم يذبحون إخواننا المسلمين هناك الأتراك المقيمين منذ زمن طويل يذبحونهم ذبح النعاج ، فلو كان البلغاريون يذبحون هذه الذبائح التي نستوردها منهم ذبحا شرعيا حقيقة أنا أقول لايجوز لنا أن تستورده منهم بل يجب علينا نقاطعهم حتى يتراجعوا عن سفك دماء إخواننا المسلمين هناك ، فسبحان الله مات شعور الإخوة التي وصفها الرسول عليه السلام بأنها كالجسد الواحد (( مثل المؤمنين في تواددهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر )) لم يعد المسلمون يحسون بآلام إخوانهم فانقطعت الصلات الإسلامية بينهم ولذلك همهم السؤال أيجوز أكل اللحم البلغاري !
لك ياأخي إنت عرفت إن البلغار يذبحون المسلمين هناك ولافرق بين مسلم عربي ومسلم تركي ومسلم أفغاني إلى آخره ، والأمر كما قال عليه السلام إنما المؤمنون إخوة ، فإذا كنا إخوانا فيجب أن يغار بعضنا على بعض و يحزن بعضنا لبعض ، ولايهتم بمأكله ومشربه فقط .
فلو فرضنا أن إنسانا ماقتنع بعد بأن اللحم البلغاري فطيسة .. حكمها فطيسة لأنها تقتل ولاتذبح ، لانستطيع أن نقنع الناس بكل رأي لأن الناس لايزالون مختلفين إلا من رحم ربك كما جاء في القرآن الكريم ، فإذا كنا لانستطيع أن نقنع الناس بأن هذه اللحوم التي تأتينا من البلغار هي حكمها كالميتة ، لكن ألا يعلمون أن هؤلاء البلغار يذبحون إخواننا المسلمين هناك أما يكفي هذا الطغيان وهذا الاعتداء الأليم على إخواننا من المسلمين هناك أن يصرفنا عن اللحم البلغاري ولو كان حلالا هذا يكفي وهذه ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين .

الحمد لله وبعد :

بارك الله فيك أخي فريد على نقل الفتاوي للعلماء الجهابذة الذين يفتون بما يتوافق ومصلحة الأمة .

لكن اردت الإشارة إلى أمور في هذا الدرس :

1 - لماذا لا نعتبر فتوى سلمان بأنها خاصة بمكانه وزمانه فقط ولا تتعدى حدود دولته , لأنني دائما أقرأ هذه الشبهة عند خصوم السلفية و يرددونها عندما نأتيهم بكلام العلماء .

2 - أين هي أقوال ولي الأمر والعلماء في هذه المقاطعة , خاصة وأن المسألة من النوازل التي لا يتكلم فيها أمثال سلمان العودة .

3 - المقاطعة كما فهمت منوطة بولي الأمر ورؤيته للمصلحة والمفسدة من ورائها لأن شريعتنا أتت بتحصيل المصالح وتكميلها ودرء المفاسد وتقليلها.

4 - الفتاوي التي نقلت هنا قديمة في تواريخها وربما تتغير الفتوى بتغير الزمان لأنها مسألة اجتهادية ومنوطة بالمصلحة فربما كانت المقاطعة محرمة في زمن جائزة في زمن آخر .

5 - المقاطعة كما فهمت ليست منوطة بأفراد بل بالدول وولاة أمورها حتى يكون لها نتيجة ومن هنا نعلم خطأ الأفراد الذين يقاطعون بمحض هواهم دون الرجوع للعلماء , ولهذا نبهت على قولي : العلماء الأكابر الذين ينظرون في مصالح الأمة العليا , لا لمصالح الأفراد والجماعات .

6 - هل سمعتم ولي أمرنا يأمر بالمقاطعة ؟؟؟.

ليتنا ندرس حديث صلح الحديبية و نستخلص منه العبر من تصرفات الذي لا ينطق عن الهوى - صلى الله عليه وسلم - .

بار ك الله فيك اخي

بورك فيك أخي؛ هي في الأخير مسألة اختلافية
فما نرى اليوم هو أن اليهود أصبحوا يدعمون جيشهم الصهيوني بذلك المال .

لي سؤال أخي الكريم: ماذا لو كان ولاة الأمور نفسهم طغاة و يريدون مصلحة العدو؟

الحمد لله وبعد :

أنا لست هنا لأقول قاطع أو لاتقاطع وإنما أردت التنبيه في مداخلاتي هذه أن لا نتعدى على حقوق غيرنا والأمربالمقاطعة من صلاحيات ولي الأمر والعلماء الربانيين .

ثانيا : ما أدراك بأن ولاة أمورنا يعملون لمصلحة العدو ؟؟؟.

نصيحة أخيرة : أرجو من أختي الفاضلة أن تنزع الصورة التي بجنب اسمها المعرف لها لأن التصوير لا يجوز في ديننا و النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر عليا - رضي الله عنه - أن لايدع صورة إلا طمسها و قبرا مشرفا إلا سواه بالأرض .
و اعتذر منك أختي الفاضلة على تقديم النصيحة على العام لأنني لا أستطيع ان ادخل لصفحتك الخاصة سدرا للذريعة , وتجنبا للفتنة.

وفقك الله لما يحب ويرضى وجعلك الله من دعاة الحق وناصري أهله.

أولاً: الصورة لا تظهر كاملة على ما أظن ، لا تظهر على شكل انسان ..فقط جزء .

ثانيًا : حكم الصور المطبوعة يختلف عن حكم هذه الصور

سؤال:
قرأت جوابكم عن حكم الاحتفاظ بالصور للذكرى , بعدها قمت بإحراق الصور التي كانت معي ولكن هناك صور لي مع أخواتي ومع عماتي , ماذا علي أن أفعل ؟ وفي حال رفضهم إعطائي الصور ماذا أفعل ؟ وما حكم الاحتفاظ بالصور في الجوال ؟.

الجواب:

الحمد لله
لا يجوز الاحتفاظ بصور ذوات الأرواح للذكرى ولا إثم عليك في حال احتفاظ أخواتك وعماتك بهذه الصور ، والواجب عليك بيان الحكم الشرعي لهم ، ونصحهم بالتخلص منها ، وطلب الصور التي تخصك منهم ، فإن أبوا فلا شيء عليك .
ثانيا :
الصور التي على الجوال وفي أجهزة الحاسب ، وما يصور بالفيديو ، لا تأخذ حكم الصور الفوتوغرافية ، لعدم ثباتها ، وبقائها ، إلا أن تُخرج وتطبع ، وعليه فلا حرج في الاحتفاظ بها على الجوال ، ما لم تكن مشتملة على شيء محرم ، كما لو كانت صوراً لنساء .

والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب