تسجيل الدخول

قلت ناس بكري يقولو "سال المجرب وما تسالش الطبيب" يعني ردا على سؤالك في الإقتباس أعلاه فالمجرب هو المتزوج والطبيب هو العازب وهنا يكمن سبب التحمس والإبتهاج للمتزوجين أما العزاب مساكين تدخل فيها شوية دهشة وخلعة وخوف

قمت بتعديل ردك في الإقتباس أعلاه

هكذا أنا وياسين نتزوجوا بلا ما نخمموا في التعدد

بدون تعليق

قد تكون أهم الاسباب هي الغيرة....
لكن بالنسبة لي هناك ما هو أهم... حبي لنفسي الذي قد يكون أنانية لكنه أمر لا دخل لي فيه فهو شيء وجدته في نفسي منذ وعيت على الدنيا...
حبي لنفسي , غروري, شخصيتي النرجسية, لا تسمح لي أن أشارك أحدا في شيء يخصنى, حتى أبسط الأشياء, تعودت أن أكون صاحبة المقام الأول في علاقاتي الإنسانية إبتداءا من العائلة إلى الأصدقاء إلى زملاء العمل...فكيف آتي إلى زوج تشاركني فيه أخرى... هذا ضرب من الجنون...
أستطيع العيش بدون زوج, ولا أستطيع العيش مع زوج مشترك مع بنت أخرى.
هناك أسباب تبيح التعدد حيث يصبح هذا الفعل منطقيا كعدم قدرة الزوجة على الانجاب أو عدم راحة الزوج مع زوجته أو مرض الزوجة...الخ وفي مثل هذه الحالة أفضل تسمية و وضعية المطلقة على أن يتزوج زوجي بواحدة أخرى حتى لو كنت أعشقه... فكرامتي قبل كل شيء.
هذا من وجهة نظري. و الكل له حق الرد
شكرا على الموضوع

لسلام عليكم
حقا ردك هذا يستحق تقييما آخر (لكني منعت منه ! حسب الجواب الذي جاءني)لأنه جاء من امراة قد ضبطت كلماتها بالشرع فغلبت عاطفتها، ولا اقول العقل لأن رغم اقتناع كثير من أخواتنا بالحجج العقلية أعني الحكم من التعدد إلا أن العاطفة تغلبهن ! فالعدل مستحيل ! لماذا يفعل هذا بي ! كوني له أربعا ! الخ !
بورك فيك

معك حقك فرغم اقتناعي بحكمة الله في التعدد لا ادفع بزوجي للزواج بأخرى .


المقصود أن علينا الالتزام بالكتاب والسنة سواء كان ذلك علينا ام لنا ! ولم تجيبيني عن سؤالي
سؤالك حول امكانية العدل؟ أجبتك.
لعلك تستفتين أهل العلم والورع عن العدل المطلوب في الآية وبهذا نكون قد اتفقنا !
أريد ان أعرف ضوابط العدل لو سمحتم .

قد نبهت أختي الأخرى سلام في الرد رقم 264 عن فطرة المرأة التي قد لايفهمها الرجل، وفطرة الرجل التي قد لا تفهمها المرأة خصوصا من زوجة شديدة الغيرة في موضوع كهذا فلعمتزوجون بالتعددلك تراجعيه
تمت مراجعته ولا اراه سببا مقنعا
يحثون الشباب العازب على الصوم ويحرضون المتزوج بالتعدد
بعد تعليقي على كلامك داخل الاقتباس أقول :
لعلك تتخيلين أننا نتكلم عنك وأبو محمد يقرأ فأنت تحتاطين !!!!
تقصد خايفة يجيب عليا ضرة؟
فليفعلها ويتحمل العواقب
بارك الله لك في زوجك وجمع بينكما في خير ا!
اللهم آمين يا رب العالمين .وبورك فيك ورزقك الله يحور الجنة .

صحيح هي من خوفها المسكينة تجني على نفسها

تقبل به حتّى لو كانت ستكون الرّابعة
ظلّ رجل و لا ظلّ حيطة

إمبووووسيبووول

عيني يا عيني
هنييئا لك بزوجة كهذه

حفظل الله والدك و الّذي علِم مسؤوليّة التّعدّد فخاف ألاّ يعدل فأعرض

هههههههههههههههههههه
يااا له من حلم ليتني لم أستفق منه
كلام سليم أكيييد

بسلامتو ربّي يحفظه من العين

أعانك الله ما بقى قدّ إلّي فات شويّة صبر برك سليمووو

و عليكم السّلام و رحمة الله و بركاته
مرحبا بالغالية أم آية
ردّك نابع من فطرتك كأنثى و هذا طبيعيّ
لكن التّعدّد لم يقيّد بشروط إلاّ شرط القدرة
حتّى لو كان يريد التّعدّد لا لشيئ إلاّ إتّباعا للسنّة فله ذلك
الحقّ يقال حتّى لو كان مرّا يا غالية

فلها إعادة نظر صحّ؟

لأنّ المتزوّج تمكّن من تحطيم جدار خجله بزواجه الأوّل
أمّا الأعزب فما زال جديدا في الميدان

هههههههههه
تبدّل الباجة يعني الورقة

و هذا شيئ جميل

2. فضيلة ج إختار عدم تلقي الرسائل الخاصة أو لا يسمح بتلقي الرسائل الخاصة. لذلك لن تتمكن من إرسال الرسالة اليه.