تسجيل الدخول

شكرا اخي على الموضوع المفيد

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لي إضافة وهي : أنه قد ينصب الفاعل ويرفع المفعول إذا أمن اللبس،وقد ورد عن العرب قولهم"خرق الثوب المسمار" برفع الأول و نصب الثاني، وقولهم "كسر الزجاج الحجر"، وقال عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
ألم تسأل الأطـــــــــلال و المتــربعا ببطن حليات دوارس أربعا
إلى الشرى من وادي المغمس بدلت معالمٌه وبلا ونكباء زعزعا
وربما نصبوا الفاعل و المفعول جميعا، كما قال الراجز:
قد سالم الحيات منه القدما الأفعوان والشجاع الشجعما
وربما رفعوهما جميعا، كما قال الشاعر:
إن من صاد عقعقا لمشوم كيف من صاد عقعقان وبوم
والمبيح لذلك كله اعتمادهم على انفهام المعنى،وهم لا يجعلون ذلك قياسا، ولا يطردونه في كلامهم.
وقد يجرلفظ الفاعل بإضافة المصدر، نحو قوله تعالى:" لولا دفع الله الناس"
وقد يجر الفاعل بالباء الزائدة، وذلك واجب في (أفعل) الذي على صورة فعل الأمر في باب التعجب، نحو قوله تعالى:"أسمع بهم وأبصر" ونحو قول الشاعر:
أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ومدمن القرع للأبواب أن يلجا
وهو كثير في فعل (كفى) نحو قوله تعالى: " كفى بالله شهيدا" ومن القليل في فاعل (كفى)تجرده من الباء، كما في قول سحيم الرياحي:
عميرة ودع إن تجهزت غازيا كفى الشيب و الإسلام للمرء ناهيا
ويشذ جر الفاعل بالباء فيما عدا (أفعل) التعجب وفاعل (كفى)، وذلك نحو قول الشاعر:
ألم ياتيك و الأخبار تنمي بما لاقت لبون بني زياد
فالباء في (ما) زائدة و(ما) : موصول اسمي فاعل يأتي، في بعض تخريجات البيت، و قد يجر الفاعل بـ (من) الزائدة إذا كان بعد نفي أو شبهه، نحو قوله تعالى:" وما جاءنا من بشير" والفاعل حينئذ مرفوع بضمة مقدرة على الراجح.

يجر الفاعل لفظا و يرفع محلا في اسلوب التعجب القياسي الفعلي كقولنا اجمل بالطقس
الطقس فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا

مستحيل الفاعل يكون مرفوعا فقط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخى شكرا شكرا شكرا شكرا على الحادثة الرائعة لي سيستفاد منها الجميع ومعاهم انا ويجعلها في ميزان حسناتك ربي يخليك خويا ويكثر من امثالك اخوك في الله youcef kamikaz

-يجر الفاعل على الوجوب في موضع واحد هو / صيغة التعجب: أكرم بخالد. فزيادة الباء هنا واجبة.
* في أسلوب التعجب(( أنعم بالكريم)) نَعُمَ الكريمُ.

- و قد يجر لفظا جوازا بثلاثة أحرف جر زائدة هي ( من /الباء / و الام).
* ففي ركيب(( كفى بالله شهيدا))--- كفى اللهُ سهيدا .
* في أسلوب النفي (( مارسب من أحد --- ما رسب أحدٌ. ))
*في أسلوب النهي (( لا يغادر منكم من أحد --- لا يغادر منكم أحدٌ. ))
*في أسلوب الإستفهام (( هل أصاب السائقَ من مكروه --- ......السائق مكروهٌ.))

هذا و الله أعلم

شكراااااااااااااااا

الحمد لله رب العالمين و أصلي و أسلم عىل المبعوث رحمة للعالمين وبعد :
أخي - بارك الله فيك - الفاعل هنا لايكون بحال من الأحوال هو الله لأن التمييز كما هو معلوم له أقسام فمنه المحول من المفعول يه كقولك : و فجرنا الأرض عيونا أي وفجرنا عيون الأرض .
هنا الفاعل هو( شهادة الله ) فالتقدير : و كفت شهادة الله و التمييز هنا محول عن الفاعل .
و الرجاء تصحيح لي ما وقعت فيه من أخطاء .

شكرا يا أخي على هذه الألتفاتة الطيبة وأقول لك أن المبتدأ أيضا قد يكون مجرورا مع العلم أن خاصيته الرفع فمتى يكون ذلك ؟
يكون ذلك حين تسبقه واو *رب* الجارة التي تدل على العدد سواء القليل أو الكثير كقول الشاعر *اامرؤ القيس *: وليل كموج البحر ارخى سدوله
علي بأنواع الهموم ليبتلي
فتعرب كلمة *ليل * اسم مجرور بواو رب شكلا مرفوع محلا على أنه مبتدأ
وشكرا مرة أخرى

الفاعل هذه الأيام وفي هذا الزمن صار مدفوعا وعندما يُقدم يجد نفسه مغدورا ويصير بهذا مكسورا ومسحوبا ومجرورا
عذرا أخي لأن : شـــــــــــــــــرّ البليّة ما يضحك