تسجيل الدخول

في نفس العدد وفي مذكرات بلعيد عبد السلام عندما يشير الى مبلغ114مليون دولار التي اخذها ربراب كقروض بعد تدخل الجنرال تواتي نجد وقبل المذكرات بصفحة فقط الاشهار المجاني لربراب لعلمكم ان اناس عندنا ولعلمهم اننا ندافع دوما عن الشروق فانهم دوما يتصلوا بنا للاستفسار عن اسرار هذا الحوار الغريب بربكم هل حدتم عن الخط الرجاء اعلمونا بذلك وكفى الفرطاس من حك الراس اننا ابناء الثورة وابناء اسرة ثورية مكافحة من اصل اصيل دوار باكمله اذاق فرنسا العلقم طيلة سنوات الثورة بربكم تعالوا واجروا احاديث صحفية معنا نحن البسطاء الذين نجابه قهر الايام ورغم ذلك نطالع الشروق دوما من اول عدد واقسم على ذلك من اول عدد بربكم اني اشك في ان ربراب يقرا الشروق او حتى يسمع بها سوى انكم تتقربون منه وهذه ليس من صفتكم ام انكم اصبحتم............................................ .... ذات مرة صرح في يومية الشروق قبل رمضان الماضي بان السكر كذا وكذا سوف تستقر قيمته المالية في الاسواق في حين انه....... بربكم اننا نحب شروقنا ولا نبغي لها ان تصبح من طيبات الحمام للاغنياء على حساب وطن مهما ومهما ودوما دائما شامحا شموخ الاوراس وجرجرة :mad:

سلام
لا فض فوك
شكرا

القيادي والتاريخي أحمد محساس لـ''الجزائر نيوز'':
نزار لايعرف الثورة وبلعيد عبد السلام كان ضدّها

-- خذوا تاريخ الثورة من أحمد بن بلة

-- أحداث التسعينات كانت بموجب صفقة وتواطؤ مع ا لخارج

-- الثورة فشلت في إنتاج تفكير سياسي استراتيجي سليم

حاوره: عبد اللطيف بلقايم

هل اطلع السيد محساس على منشورات بلعيد عبد السلام ومذكراته على شبكة الأنترنيت، وإذا كان كذلك، ماتعليقك؟
نعم قرأتها، وبالنسبة إليّ ماقاله ليس حدثا لأنه لايهمني ماذا حدث لبعليد عبد السلام من أحداث عندما كان على رأس الحكومة، كما أنني أعرف الأحداث جيدا طوال مشواري السياسي، وحاليا أظن أن من يهتم بهذا الكلام في نظري غرضه محاولة خلق تنوع في الأحداث والأخبار ليس إلا، مقارنة بالوضع الذي توجد فيه الجزائر التي تحتاج لأشياء أكبر تحقق مصلحة أرفع .

لكن إذا كان هذا هو القصد، فإن مذكرات بلعيد عبد السلام فتحت النقاش لما فيها من ''حقائق تاريخية'' بعيدا عن صحتها أو ضعفها. وجود مذكرات بلعيد عبد السلام على الأنترنيت ليست مبرراً لفتح النقاش، ففي الأنترنيت يوجد ما لا يعد ولايحصى من المعلومات التاريخية الأكثر أهمية مما قاله بلعيد عبد السلام، ثم أنني قلت سالفاً الكثير عن مثل هذه الحقائق، لكنها لم تثر الاهتمام ولم ترد عنها أية تعاليق. أظن أن النقاش كان مجانباً للصواب ويدخل ذلك في محاولة جر الرأي العام إلى مرحلة من السبات·

يظن المتتبعون للنقاش أن بعض ما أثير من حقائق خطير كقول بلعيد عبد السلام'' أن موت الرئيس هواري بومدين يجب أن يعاد حوله الحديث''، و''أنه مشكوك في حقيقته''، ألا يحرك فيك هذا الكلام شيئاً وأنت الذي تحرص على حق الأجيال في معرفة تاريخهم؟
أنا لاأعلق على الثورة المزيفة بل على الثورة الحقيقية،........


لكنك قلت لي في الهاتف أنك تريد قول حقائق مثيرة وتدلي بشهادتك التاريخية لإثراء النقاش، نريد وضع ماقاله بلعيد عبد السلام وخالد نزار وتواتي على ميزان شهاداتك للأمانة التاريخية؟
أنا لدي عدة تحفظات على الذين يتحدثون في هذا المجال، سواءً من أبناء الحركة الوطنية أو من التيار الثوري، ولهذا أقول بأن التاريخ الذي يوضع حالياً مزوّر، وهذه حقيقة مؤسفة· لأننا نشهّر بأحداث وشخصيات لاعلاقة لها بالثورة، بل كانوا ضدها، وهم يستغلون هذه الفرص للتغليط، وأنا أطعن في هذا وأحمل النظام مسؤولية ذلك، كما أن الثورة مؤسسة على الخطأ من الناحية التاريخية·

ألا تعتقد مثل كثيرين أن هذا صراع معلومات تاريخية أو أنك تعتقد أنه صراع بين من عرفوا بقدماء ضباط الجيش الفرنسي وأبناء الحركة الوطنية؟

أولا أبناء الحركة الوطنية والحركة الثورية اليوم قلة ويعدّون على رؤوس الأصابع، وليس لهؤلاء أن يتحدثوا عن الثورة ومعظمهم كانوا ضد الثورة
بلعيد عبد السلام وخالد نزار؟

بلعيد عبد السلام معروف أنه كان ضمن التيارالذي عارض ورفض ثورة ,54 أما نزار فلا حديث عنه .
ومارأيك في الكلام الذي قاله نزار، مؤكداً فيه بأن لا اللجنة المركزية ولا الـ "MTLD" ولا المصاليين شاركوا في تفجير الثورة· هل هذا صحيح؟
خالد نزار لا شأن له في الثورة، قام بالخدمة الوطنية وخرج منها ضابطاً صغير الحجم، عكس ماقمت به أنا لأنني رفضت التجنيد بالرغم من الفرصة التي أتيحت لي كي أكون قيادياً، في 1949 كنت أدنت بـ 6 أشهر حبسا للعصيان·

إن المكسب الذي حققه المصاليون وحزب الشعب وبعد اندثارهما من المشهد السياسي هو الذي جعل الجزائر تجد نفسها أمام متاهات الأعداد الكبرى من المجاهدين والمسؤولين القدماء والحاليين الذين يقولون بأن لهم علاقة بالثورة·

تجرني إلى سؤالك عن الأسماء الحقيقية التي في نظرك ساهمت فعلياً في التحضير وتفجير الثورة؟
من بينهم بن بلة، بوضياف، بن بولعيد، بن مهيدي وديدوش مراد، كنت شاهداً على ذلك، وقمنا بالدعوة لأول اجتماع عام للمناضلين عبر الوطن، وفي انتظار رد فعل منهم كانوا يسموننا بالمحايدين، وأنا من دعوتهم للإجتماع كما كلفت به.

من كان ضد الثورة من المسؤولين الحاليين··أريد أسماءهم؟
التيار الوحيد الذي كان مع التفجير هو حزب الشعب، وماهو غير معروف كيف ظهر تيار من قلب حزب الشعب وهو تيار يقوده شباب آنذاك رفضوا انصهار حزبهم وتحطيمه وأرادوا الاستمرار في تطبيق قرارات مؤتمر 1947 الذي وضع كل الإمكانيات لتفجير الثورة وخلق المنظمة السرية، بعد إفلاس قيادة حزب الشعب وتضييع زمام الأمور، وصلنا إلى أمر واقع هو أن الثورة لم تعد بحاجة إلى زعيم يقودها، وقررنا عدم خلق حزب آخر، وكانت شروط المشاركة في الثورة بقرار انفرادي وهناك من تخلوا عن أحزابهم حتى سنة 56 وهناك من انخرطوا في الثورة عاما بعد تفجيرها·

إذن هذا ليس صراع معلومات تاريخية؟
هذه تصفية حسابات، وأنا أعرض الحقائق التي كتبتها على المحللين التاريخيين، والصراع الآن هو بين من تراجعوا عن الثورة وبين من انخرطوا فيها بلا رجعة، هناك من تخلوا عن مبادئ الثورة وتيارها لأسباب مقنعة.

الأسماء؟

الأمر أكبر من حصره في أسماء مهما كانت، فهناك تيارات سياسية قررت الهروب والتخلي عن الاتجاه الثوري·
إذا كان محساس يهاب من ذكر الأسماء والحقائق من له الجرأة على ذلك؟ من أين يأخذ الشباب تاريخ الثورة وعن من إذن· مادمت ترفض ذكر الأسماء؟

صدّقني إن ذكر الأسماء لايعني بالنسبة للتاريخ شيئاً بقدر ماتعني التيارات الأخرى التي كان لها مواقف أثرت على مجرى الأحداث، ولو كانت تلك المواقف من صنع الأشخاص، لكنها أخذت بشكل جماعي.

أما القول بأنه يجب أن نخرج ملف موت بومدين وما إلى ذلك من أمور، فأرى أنه إذا أردنا الحديث عن بومدين فلنتحدث عنه من الناحية السياسية، والحديث عنه كذلك يجب أن يكون من منطلق ما نحققه من منفعة عامة، وما يقدمه لنا البحث من تفكير وعمل لحل مشاكل بلادنا، فهذا الملف لا يقدم لنا شيئا، فبومدين.. كان بإمكان القدر أن يوافيه الموت قبل الثورة، ثم أين العظماء الذين قدموا أرواحهم ليس لبلدانهم فقط بل للبشرية جمعاء، أين عبد الحفيظ بوصوف الذي مات وهو أكبر وأعلى مكانة من هواري بومدين، هذه هوامش فقط، فالفائدة العامة ليست على هذا الصعيد، مشكلتنا المعرفة السياسية والطبقات الاجتماعية· وحيرتنا الكبرى هي تحكم الشركات الأجنبية في ثرواتنا·· هذا هو النقاش الحقيقي، وهنا يكمن الرهان الحقيقي أيضا. مهمتي أن أكون في الذرع الواقي للدولة تاريخياً، مهمتي توضيح الحقائق من منطلق المقارنة ويجب المكافحة ضد هذه الوضعيات التي تتطلب جرعات من تأنيب الضمير، كان باستطاعتنا تجنب سيناريو التسعينيات·

كيف؟
الكيف موجود لكن لايسع الوقت للحديث عن ذلك، وأقول أن الوضع كان عبارة عن صفقة وتواطؤ بين جزائريين وأطراف خارجية، وللأسف فإن الثورة فشلت في إنتاج تفكير سياسي واستراتيجي سليم، لأنها نجحت فقط في تحقيق قفزة اجتماعية سطحية ومظهرية·
---
نريد تاريخا بعيدا عن: D.A.F والخونة والجبناء....

أظن أن الشروق وقعت في الفخ كما وقعت أسبوعية السفير ورسالة الاطلس.
ربراب صاحب الأفكار النيرة والمبهرة..عفوا صاحب الزمان والمكان.
لقد ذكر ربراب غمبراطورية سامسونغ وهيونداي، ولكنه لم يذكر بأن ملاك هذه الغمبراطوريات
بدؤوا من الصفر ووظفوا عبقريتهم في مجال التكنولوجيا ليرفعوا بامبراطورياتهم دولهم عاليا، لقد أعطوا شعوبهم ودولهم تكنولوجيا فائقة تظاهي أمريكا واليابان.
ولكن ماذا اعطانى السيد ربراب العبقري صاحب الزمان؟؟
ببساطة فقد إستنسخ نظريات المرابين اليهود من قبل وطبقها على الجزائريين فاحتكر السكر والزيت وغيره كما يفعل المرابون في غابر الزمان، وحرم كثير من العائلات الفقيرة من التمتع بحلاوة الحلوى ومشتقات السكر ومنع الكثير من خبز بعض أصناف الخبز والماكولات التي يدخل في تركيبها الزيت والسكر والمرغرين.
...
لا مجال لتبييض وجه أباطرة الغحتكار والمرابون فلا أحد يصدقكم بكذبكم.
ألم تروا كيف يجلدنا ربراب في رمضان كل عام؟؟
أين الاموال التي تحصل عليها من خلال القروض الغير مضمونة؟؟
أين نرمي قضايا المحاكم التي تتهم فيها ربروب؟؟

قال الفيلسوف بيدبا عن ابن المقفع قال: كان جحا وابنه ذاهبان إلى السوق وكان جحا يركب الحمار وابنه يسير خلفه فمر بقوم فقالوا سبحان الله، كيف للرجل يركب الحمار وابنه الصغير يسير خلفه، فنزل جحا عن حماره وأركب ابنه، وإذا هم كذلك مروا بقوم آخرين فقالوا يا سبحان الله كيف للشيخ يسير ماشيا والشاب القوي يركب الحمار، فركب جحا وأردف ابنه خلفه، وإذا هم كذلك فإذا هم بجماعة في الطريق فقالوا: لا حول ولا قوة إلا بالله ألا يتقي هؤلاء في هذا الحمار المسكين، فنزل جحا وابنه وساروا وراء الحمار، وهم كذلك إذا بجماعة أخرى فقالوا يا لحماقة هؤلاء يشترون حمارا ولا يركبونه؟ عندها قال حجا لابه هيا احمل معي الحمار فحملاه فوق رؤسهم ودخلوا به السوق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فما هو أحسن تعليق على هذه القصة؟

السلام عليكم:
ذكرها لافونتين في كتا به( Les fables de la fontaine)
...المغزى:(La morale) رضى الناس غاية لاتدرك!!

وما ارتباط القصة بربراب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سلام
لا فض فوك
هنالك المنتج وهنالك البقار
فالمنتج من يستثمر أموالا في وسائل الإنتاج وجلب التكنولوجيا، فهو شجاع لأنه يستثمر على المدى الطويل..... ومعرض للخسارة.
أما البقار -المرابي اليهودي- كما هو الحال في الجزائر، فهو من يحتكر، يشتري بسعر ويبيع بهامش مضمون في فترة صغيرة.
شكرا.