تسجيل الدخول

اننا في السجن !! لا أحد يستطيع الهروب!!:D

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أي سجن تقصدين أختي :D :cool:

و بارك فيك أخي...

الهروب ليس هو الحل !!!!
و المعركة الحقيقية لم تبدأ بعد...
انتظر قليلا و سوف ترى :D

لقد كنت أمزح مع أخي في الصباح
:D
سجن المنتدى طبعا :D

سعاد

اللهم سلّم سلّم !!!!!!

من درر الشنقيطي رحمه الله (الحكمة من تعدد الزوجات )
قال الشنقيطي رحمه الله : (( ومن هدي القرآن للتي هي أقوم إباحته تعدد الزوجات إلى أربع وأن الرجل إذا خاف عدم العدل بينهن لزمه الاقتصار على واحدة أو ملك يمينه كما قال تعالى( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِى الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ )ولا شك أن الطريق التي هي أقوم الطرق وأعدلها هي إباحة تعدد الزوجات لأمور محسوسة يعرفها كلَّ العُقَلاء ، منها :
أن المرأة الواحدة تحيض وتمرض وتنفس إلى غير ذلك من العوائق المانعة من قيامها بأخص لوازم الزوجية والرجل مستعد للتسبب في زيادة الأُمة فلو حبس عليها في أحوال أعذارها لعطلت منافعه باطلاً في غير ذنب ، ومنها :
أن الله أجرى العادة بأن الرجال أقل عدداً من النساء في أقطار الدنيا وأكثر تعرضاً لأسباب الموت منهن في جميع ميادين الحياة فلو قصر الرجل على واحدة لبقي عدد ضخم من النساء محروماً من الزواج فيضطرون إلى ركوب الفاحشة فالعدول عن هدي القرآن في هذه المسألة من أعظم أسباب ضياع الأخلاق والانحطاط إلى درجة البهائم في عدم الصيانة والمحافظة على الشرف والمروءة والأخلاقا فسبحان الحكيم الخبيرا كتاب حكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ، ومنها :
أن الإناث كلهن مستعدات للزواج وكثير من الرجال لا قدرة لهم على القيام بلوازم الزواج لفقرهم فالمستعدون للزواج من الرجال أقل من المستعدات له من النساء لأن المرأة لا عائق لها والرجل يعوقه الفقر وعدم القدرة على لوازم النكاح فلو قصر الواحد على الواحدة لضاع كثير من المستعدات للزواج أيضاً بعدم وجود أزواج فيكون ذلك سبباً لضياع الفضيلة وتفشي الرذيلة والانحطاط الخلقي وضياع القيم الإنسانية كما هو واضح فإن خاف الرجل ألا يعدل بينهن وجب عليه الاقتصار على واحدة أو ملك يمينه لأن الله يقول ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإْحْسَانِ ) والميل بالتفضيل في الحقوق الشرعية بينهن لا يجوز لقوله تعالى ( فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ) أما الميل الطبيعي بمحبة بعضهن أكثر من بعض فهو غير مستطاع دفعه للبشر لأنه انفعال وتأثر نفساني لا فعل وهو المراد بقوله ( وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاءِ) الآية كما أوضحناه في غير هذا الموضع وما يزعمه بعض الملاحدة من أعداء دين الإسلام من أن تعدد الزوجات يلزمه الخصام والشغب الدائم المفضي إلى نكد الحياة لأنه كلما أرضى إحدى الضرتين سَخطت الأخرى فهو بين سخطتين دائماً وأن هذا ليس من الحكمة فهو كلام ساقط يظهر سقوطه لكل عاقل لأن الخصام والمشاغبة بين أفراد أهل البيت لا انفكاك عنه ألبتة فيقع بين الرجل وأمه وبينه وبين أبيه وبينه وبين أولاده وبينه وبين زوجته الواحدة فهو أمر عادي ليس له كبير شأن وهو في جنب المصالح العظيمة التي ذكرنا في تعدد الزوجات من صيانة النساء وتيسير التزويج لجميعهن وكثرة عدد الأمة لتقوم بعددها الكثير في وجه أعداء الإسلام كلا شيء لأن المصلحة العظمى يقدم جلبها على دفع المفسدة الصغرى
فلو فرضنا أن المشاغَبة المزعومة في تعدد الزوجات مفسدة أو أن إيلام قلب الزوجة الأولى بالضرة مفسدة لقدمت عليها تلك المصالح الراجحة التي ذكرنا ....فالقرآن أباح تعدد الزوجات لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج ولمصلحة الرجل بعدم تعطّل منافعه في حال قيام العذر بالمرأة الواحدة ولمصلحة الأمة ليكثر عددها فيمكنها مقاومة عدوها لتكون كلمة الله هي العليا فهو تشريع حكيم خبير لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بظلمات الكفر وتحديد الزوجات بأربع تحديد من حكيم خبير وهو أمر وسط بين القلة المفضية إلى تعطل بعض منافع الرجل وبين الكثرة التي هي مظنة عدم القدرة على القيام بلوازم الزوجية للجميع والعلم عند الله تعالى .

انا من أولاد الزوجة الثانية ولست أدافع عن والدي بسبب زواجه من ثانية ولكن أقول من يعدل بين زوجاته قد يحق له ذلك والا فلا حسب الشرع واما المبررات التي تدفع بالزوج الى تكراره فهي كثيرة ولو ان للمرأة الحق في التعدد فستجد أضعافا مضاعفة من المبررات.:p
فقبل ان تفكر يا سيدي الرجل في الزواج من ثانية أود ان أستوقفك
فانا واخوتي نعاني كل هموم الدنيا بسبب كوننا من ثانية
وما نعاني منه أكثر ان نرى أبي المسكين الذي لم يزل يبرر لنفسه ولزوجته الاولى ما فعله بالنيل من امنا المغلوبة على امرها
ولو لمن يملك الجرأة ان يسأله هل ندمت فسيقول نعم
لأنه عندما تدنو المنية من احدنا يفكر فيما ابتلى نفسه
وكيف سيكون لقاؤه مع الله
لطالما سألته العدل ليس ابتغاء انصافنا بقدر ما أخاف عليه من ان يأتي يوم القيامة يجر احد شقيه
تأكد انك لن تعدل ولو حرصت
عسى الله ان يهدينا جميعا لما يحب ويرضى

آمين !!!!
بورك فيك يا أخي على ما كتبت!
سعاد

الموضوع كبير لكنه فاتني اسف لن اقول شيئا
الشكر للجميع

قد يكون في هذا الموضوع مايزعج الأخوات هنا

ولكن لثقتي برجاحت عقولهن ونضج أفكارهن تجرأت وفجرت هذا الموضوع

هذه مسأله تحتاج إلى الوقوف معها وتأملها ومناقشتها

تبدأ المشكلة عندما يقرر الزوج التعدد والزواج بأمرأة ثانية على زوجتة

هذه جريمة في عرفنا وعاداتنا وتقاليدنا

ولكن ماهو رأي الشرع ؟؟

الشرع الذي تذوب فيه العادات وتتلاشى أمامة كل الأعراف والتقاليد إذا كانت تتعارض معه ...

فماذا كان جواب الشرع على هذا السؤال : (هل الأصل في الزواج التعدد أم الإفراد )؟؟

للأسف الشديد !!! تتحكم فينا الأعراف أكثر ما تتحكم فينا الشريعة!!!
الشريعة قالت اقرأ ونحن لا نقرأ!!!!
الشريعة قالت اعملوا ونحن لا نعمل !!!!
الشريعة قالت غضوا أبصاركم ونحن لا نغض!!!
الشريعة قالت أقيموا الصلاة ونحن لا نقم الصلاة!!!!
الشريعة قالت وعاشروهن بالمعروف والأزواج سامحهم الله !!

كفانا كذبا يا أخي!!!!!!!!
سعاد