تسجيل الدخول

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم زيد ....................... جازاك الله خيرا على التوضيح ذكّرني حديثك بحادثة حصلت لي لما ذهبت لعمرة رمضان منذ عامين كان حجابي أسودا و كانت المعتمرات من مختلف الأعمار يلبسن الأبيض نادتني امرأة و قالت لي بإستغراب " تروحي لبيت ربي في حجاب أسود" و تلتها نساء أخريات بنفس السؤال. تذكرت حينها أنني لما حججت إلى بيت الله في سنة 1982 و كان لون حجابي بنيا فاتحا لم تسألني امرأة من المرافقات هذا السؤال كانت الحاجّات حينئذ يلبسن حجابات بألوان مختلفة من بينها الأبيض.

السلام عليكم
اهلا بك ام زيد..
بصراحة لا مشكلة لدي مع الالوان رغم اني ارتدي الالوان الداكنة و الاسود بالخصوص..
و كثيرا ما التقي نساء بجلابيب مختلفة الالوان و منها الوردي و البنفسجي..
ربما اهم شيء هو ان يكون حجاب المراة و لباسها عامة ساترا لها و لمفاتنها امام الاجانب و لا يكون مثيرا للاهتمام...
اسال الله ان يمن عليك بزيارة البقاع المقدسة مرة اخرى ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل الرّبيع السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرى أنّ لباس العروس من الجماليات التّي سبقنا اليها الغرب فكما تعلمون قد سبقونا في مجالات أخرى من العلم والمعرفة .. ولا أظنّ أنّ لبسه ليلة العرس وتزيّن الزّوجة به لزوجها فيه من الحرمة مع التّشديد على عدم رؤيتها به الاّ زوجها والقريبات من أخواتها والوالدة .. منذ عشرين سنة لبسته (لم تكن هناك بدائل مثل اليوم)وكان هدية من احدى قريباتي وعند خروجي من بيت أهلي غطّوني بحايك أبيض .. ومازلت أذكر قريبتي تزوّجت بعدي بشهر.. وحرقتها وهي تسرّ لي تأثّر زوجها العميق بأن وجدها ليلة العرس بلا ثياب بيضاء توحي بأنّها عروس (لبست قندورة برتقالية اللّون ) أقول انّ التّشبّه الذّي يضرّنا في ديننا ويحرّف عقائدنا ويبعدنا عن هوّيّتنا الاسلامية فحقّ لنا أن نحاربه لكن هناك من الأمور التّي تفنّن فيها الغرب من ديكورات وأكل ووسائل اعلام تساعدنا وتزيّن حياتنا فالأرائك تقليد للغرب والأدوات الكهرومنزلية تقليد للغرب حتّى طريقة تقديم الحلوى وتزيين المائدة تقليد ... رحت أعدّد التّقليد في حياتنا فوجدته في أدقّ الخصوصيات فمثلا اللّباس الدّاخلي للرّجال أو النّساء مستورد أو مقلّد الصّنع .. بل لم أجد حرمة في لبس ثياب كانت لكافر فقد بشّر الرّسول الكريم سراقة بن مالك المدلجي بسوار كسرى قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم لسراقة بن مالك حين لحق به في هجرة النبي من مكة إلى المدينة: كيف بك إِذا لبست سِوَارَيْ كسرى ومِنْطَقَتَه وتاجه فقال سراقة: كسرى بن هرمز؟ فقال رسول الله: نعم فلما أَتي عمر بسوَاريْ كسرى ومِنطقته وتاجه، دعا سراقة بن مالك وأَلبسه إِياهما . وكان سراقة رجلًا أَزَبَّ كثيرَ شعر الساعدين، وقال له: ارفع يديك، وقل: اللّه أَكبر، الحمد للّه الذي سلبهما كسرى بن هرمز، الذي كان يقول: أَنا رب الناس، وأَلبسهما سراقةَ رجلًا أَعرابيًا، من بني مُدْلِج، ورفع عمر صوته. رواية أحمد ، فإنه روى في مسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس أو ديباج قبل أن ينهى عن الحرير فلبسها ، فتعجب الناس منها ، فقال : " والذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن منها " ( فلبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم ) هذا رأيي الشّخصي ... انّ التّقليد الذّي يدميني هو أنّنا صرنا نقلّدهم في صمتنا على مايحدث في فلسطين وبلاد المسلمين...

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

لا يعقل يا اختي امل ان تقارني لبس الفستان الابيض مع اقتناء اريكة فرنسية او أمريكية الصنع...
استعمالي لتلك الاريكة ليست معصية و لا اضر بها نفسي و لا غيري..
قلنا ان التشبه يقصد به اكثر التشبه في المعتقدات خاصة...
المشكلة ان المراة المسلمة لا تتشبه بلبس الفستان الابيض وكفى...
فلو فعلت ذلك و سترت نفسها عن اعين الغرباء لهان الامر...
المشكلة انها قلدت في مسك يد زوجها لما يخرجها من بيت اهلها و قلدت في لبس الخواتم على الطريقة الغربية و قلدت في اخذ الصور دون حجاب و من رجل اجنبي و قلدت في الرقص وسط الحضور رجالا و نساءا..و قلدت في امور عدة و لم تختلف عن العروس النصرانية الا المراسيم التي تقام في الكنيسة...
نحن بصفة عامة نتكلم عن الامور الظاهرة التي تحتوي معصية و تكون سببا في ان يقع الاخرون ايضا في معصية...
اما مسالة المنتجات الغربية و اقتناءها فتلك مسالة اخرى و لا علاقة لها بهذا الموضوع...

.................

بعد العطلة جاءتنا رحيل يا مرحبا
بارك الله فيك
أسأل الله أن يجيب دعاءك لي بزيارة بيت الله مرة أخرى
و أرجو أن يمنّ الله عليك بحجة و عمرة لبيته الحرام.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم زيد ................. بعد العطلة جاءتنا رحيل يا مرحبا بارك الله فيك أسأل الله أن يجيب دعاءك لي بزيارة بيت الله مرة أخرى و أرجو أن يمنّ الله عليك بحجة و عمرة لبيته الحرام.

آمين آمين..
بارك الله فيك على الدعوة الجميلة و سعدت اكثر بلقائكم من جديد...

أختي رحيل ..

انّ كلّ الأمور التّي ذكرتها أرفضها وحرمة فعلها واضحة من تبرّج وسفور وغناء ورقص وحتّى وان كان دون اختلاط

أنا قلت ان كان لبس الفستان للعروس لزوجها فقط وفي حجرتها فقط في تلك اللّيلة ..

وان كان لايضّر في شيئ ذلك يبقى كأيّ متاع آخر استفدنا به من الغرب ..

فلا أظنّ أنّ هناك امرأة لا تلبس شيئا من الغرب في بيتها وتتزيّن به لزوجها ..

أختي رحيل لا تظنّي بي الظّنون وأنا كما قلت لك سابقا لا أحرّم حلالا ولاأحلّ حراما ..

وان رأيت بعض التّساهل منّي في بعض العادات التّي أجدها تطبّق بحسن نية فليس معنى هذا أنّني من أنصار العادات والتّقاليد كلّها ..

لكن مامررت به في شبابي وما رأيته كان لزاما عليّ أن أحاربه بصوتي المبحوح ..

ماذا لو رأيتني وأنا أحارب الخمر على الطّاولة والمخدّرات على مرأى الجميع والزّنا في عقر الدّار ..بل الزّوجة تخدم الخليلة ..

ماذا لو رأيتني وأنا أدافع عن والدين سبّا من أبنائهماوأحارب رشوة وربا و السّرقة جهارا نهارا ..والمسروق يعفو بل ويكرم السّارق ..

ماذا لو رأيتني حين وضعت الحجاب وأنا أعاير والكلّ تبرّأ منّي ...

ماذا لو رأيتني وأنا أجلس وحيدة وبعيدة في عرس اخوتي والكلّ في اختلاط ورقص حتّى الصّباح ..في بداية التّسعينيات كان كلّ ما أفعله وما أدعو اليه ضرب من الجنون وكان في رأيهم مخالفا للعادات ..

فالخمر عادة والزّنا عادة وتقبيل الغريب من الوجه عادة

وحين كسرت عاداتهم وصرخت بحرمة ما يفعلون ...كسروا ظهري

تقبّلي سلامي يارحيل

أخي الكريم ..

أنا معك في أن نناقش هذه المسائل وماأعظمنا حين نخرج بنتيجة ونتّفق على بيّنة ..

لكن أحيانا (كما قرأت )يخرج النّقاش عن جادة الطّريق ويتحوّل الى جدال (ولا يأتي الجدال بخير)ويتحوّل هذا الأخير الى سبّ وقذف وهمز ولمز ..وبدوره يؤدّي الى تفرقة

أمّا ما ذكرته (الكلام الذّي جلّه لا يفيد)وأظنّك تلمّح الى كتاباتي الأدبية (وليس شرطا أن أوضّح لك ذلك) لكن أقول انّني أكتب وأتحرّى الصّدق في كتاباتي ..أكتب على لسان المرأة اضطهادها من الرّجل سواءا كان زوجا أو أخا أو جارا...

الاّ اذاكنت ترى أن كتابة الشّعر برمّتها حرام ؟؟؟
وأحيانا أكتب عن قضايا السّاعة ..ولي مواضيع مفيدة في مجالات الحياة المختلفة من طبخ وزراعة ..

وان رأيت غير ذلك فأرجو تنويري ..فرحم الله عبدا أهدى اليّ عيوبي ...

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل الرّبيع أختي رحيل .. انّ كلّ الأمور التّي ذكرتها أرفضها وحرمة فعلها واضحة من تبرّج وسفور وغناء ورقص وحتّى وان كان دون اختلاط و انا لا اشك في ذلك و على يقين بانك امراة فاضلة.... أنا قلت ان كان لبس الفستان للعروس لزوجها فقط وفي حجرتها فقط في تلك اللّيلة .. وان كان لايضّر في شيئ ذلك يبقى كأيّ متاع آخر استفدنا به من الغرب .. و هذا اصل المشكلة فبالله عليك اتظنين ان نساء اليوم يلتزمن بهذا الامر و بهكذا حزم و تطبيق... فلا أظنّ أنّ هناك امرأة لا تلبس شيئا من الغرب في بيتها وتتزيّن به لزوجها .. ربما صدقت في هذه....و لكن هذا الامر لا مخالفة فيه و جائز شرعا... أختي رحيل لا تظنّي بي الظّنون وأنا كما قلت لك سابقا لا أحرّم حلالا ولاأحلّ حراما .. يشهد الله انك من اكثر الناس الذين احسن بهم الظن... وان رأيت بعض التّساهل منّي في بعض العادات التّي أجدها تطبّق بحسن نية فليس معنى هذا أنّني من أنصار العادات والتّقاليد كلّها .. لا طبعا...و لكن تساهلك هذا قد يكون القشة التي يتعلق بها المقبلون على الدنيا و ملذاتها و حسن نيتك لا يابه به الاخرين و لن ياخذوا من كلامك الا ما يوافق هواهم... لكن مامررت به في شبابي وما رأيته كان لزاما عليّ أن أحاربه بصوتي المبحوح .. ماذا لو رأيتني وأنا أحارب الخمر على الطّاولة والمخدّرات على مرأى الجميع والزّنا في عقر الدّار ..بل الزّوجة تخدم الخليلة .. ماذا لو رأيتني وأنا أدافع عن والدين سبّا من أبنائهماوأحارب رشوة وربا و السّرقة جهارا نهارا ..والمسروق يعفو بل ويكرم السّارق .. ماذا لو رأيتني حين وضعت الحجاب وأنا أعاير والكلّ تبرّأ منّي ... ماذا لو رأيتني وأنا أجلس وحيدة وبعيدة في عرس اخوتي والكلّ في اختلاط ورقص حتّى الصّباح ..في بداية التّسعينيات كان كلّ ما أفعله وما أدعو اليه ضرب من الجنون وكان في رأيهم مخالفا للعادات .. فالخمر عادة والزّنا عادة وتقبيل الغريب من الوجه عادة وحين كسرت عاداتهم وصرخت بحرمة ما يفعلون ...كسروا ظهري كما قلت لك لا أشك ابدا بكونك امراة فاضلة و محاربة في هذه الدنيا و من تجاربك تعلمنا الكثير... و بارك الله فيك و عوضك خيرا على كل ما لقيته من أجل قول كلمة الحق... تقبّلي سلامي يارحيل

يا اختي امل ديننا لا يحابي احد و الحق فيه حق و الباطل باطل و لا شيء في الوسط يجمعهما...
النية أساس كل شيء في الاسلام و لكنها وحدها لا تكفي و تحتاج لعمل و متابعة...
ربما حسن نياتنا و تساهلنا في امور عدة هو ما اوصلنا الى ما نحن فيه من ابتعاد شبه كلي عن الاسلام الحققي...
اختلافنا لا يفسد في الود قضية و نحن هنا لنتناقش و نتعلم من بعضنا البعض...
فلا تغضبي مني ان كان في كلامي شدة و حدة...أصلا هذا هو طبعي...

الإخوة و الأخوات اعتقد ان المسألة لا تحتاج الى آراء شخصية فالامر شرعي بحت

و المطلوب من كل من يسمع قول الله و قول رسوله عليه الصلاة و السلام أن يطيع

و لا يقول رايي كذا و انا افضل كذا

هل نحن اعلم من الشيخ فركوس و الشيخ بن باز رحمه الله حتى نقول هذا رايي؟؟ و وجهة نظري

الحق أحق ان يتبع و لا جدال في الامر و من كان لديه قول فليأت بالدليل من الكتاب و السنة

فالعلم قال الله قال رسوله قال الصحابة و ليس فلان و علان ممن لا يحسنون في شرع الله

فالامر واضح بإذن الله و ما هي الا منكر واحد من منكرات الاعراس التي كثرت و تفشت نسال الله

ان يصرفها عنا و يبدلنا بهذه المنكرات خيرا و بركة.

فليسعنا ما وسع سلفنا من قبل و لنترك المظاهر و التعقيدات التي لا خير فيها و ربما فيما من الشر

مالله به عليم.

كما نسال الله ان يهدينا و يجنبنا المنكرات ما ظهر و منا و بطن

و بارك الله فيكم جميعا و أحسن اليكم و الموفق من وفقه الله

صدقت اخي و لا اعتراض على ما قلت...
الشيخ فركوس من المشايخ الثقات و لا نزكي على الله احدا...
و لكن في هذه الفتوى لم يكن فيها تفصيل و لم تكن واضحة و كان لابد من السؤال و محاولة الفهم...
و كانت الفتوى الثانية اعم و أشمل و اكثر تفصيلا و قبولا بالنسبة لي..

نعم بارك الله فيكم
أنا نبهت فقط على من يعترض و يعتبر المسألة مسألة رأي

وفقنا الله و اياكم للخير