تسجيل الدخول

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

فكرتيني في جداتي الله يرحمها كانت لي نعم الأم

أنا نقدر نقولك حاجة وحدة "لي ما لحقش على الجدة ما لحق حتى على لذة " كيما قالت هي رحمها الله .

أما بالنسبة للدلال الزايد عن حده فهو حقيقتا يفسد الأولاد و يكسبهم عادات سيئة من بينها كيما نقولو بالعامية "الحرنة " ...و غيرها كثير
و لكن يبقى حنان الجد و الجدة لا يعوض و قد يكون أحيانا أوسع من حنان الوالدين

اتذكر جدتي رحمها الله كانت حنونة جدا ...واعترف ان حنانها كان بمثابة غذاء لروحي ونصائحها مازالت في بالي .....كم انت عظيمة با جدتي....رحمك الله.

السلام عليكم

أهلا بأختي ( مسلمة)

موضوع جميل وهادف و يحتاج أكثر من رد بصراحة لكن لا بأس أن نتجنب الثرثرة ( ثرثار محب للإختصار).

ذكرت نقاط جد هامّة يمكن أن نعدّها ( و لا نحصرها)كما يلي :

1/ لكن في نفس الوقت جعلاني أرى سلبيات ذلك على التربية...تغذية بلا قيود ولا ضوابط خالية من العقاب.

2/ وكم يحتار الوالدان في كيفية تربية أبنائهم بوجود الجد و الجدة

3/ فإخفاء الأخطاء عن الآباء و الدلال الزائد و تلبية الرغبات من غير ضابط له سلبياته على التكوين التربوي للطفل.

1/ بالنسبة ما يقال في هذه النقطة شخصيا لا أرى ( خاصة إذا كما ذكرت أنت تواجد الجد و الأب في بيت واحد) لا أرى تأثيرا سلبيا على الطفل من طرف الجد و الجدّة لأنه مهما كان فهما ينظران إلى الطفل بحكم السن الذي هما فيه ( إذ أنهما يشعران بنفس العجز و الحرمان الذي يشعر به الطفل) و عليه فهما يتشاركان التمتع بالحياة بعيد عن العقوبات , خاصة و أنهما في هذه الحالة لا يمثلان أو لا يحتلان دور المربي ( بما أنّ الأب و الأم متواجدان...بغض النظر عن تغيبهما في أوقات العمل) فيكون الجد هنا بمقابة الصديق لا المربي ( و نعم الصديق هو)

عكس إذا كلِفا بمتابعة الطفل و تربيته : فأنا شخصيا تربيت لمدة لا بأس بها في بيت جدتي و كانت لي نعم المربي ( حمها الله) كانت تقصو عليّ في مواضع القسوة و ترفق بي في الأخذاؤ التي لم أتعمدها و توجهني إلى الصواب كما كانت ( حنينة بزاف) في المواضع الواجبة لذلك ضفي إلى ذلك أنّ تجربتهما في الحياة و الخبرة التي إكتسباه من تربية أولادهما يعني تنفعهم كثيرا خاصة في تجنب الوقوع في الأخطاء التي وقعا فيها من قبل.....( و يبقى مجرد رأي).

2/....أمّا في هذي فليس لي فيها تعليق كبير غير القول أنّ ذلك يرجع طبيعة العلاقة بين الأباء و الأجداد.

3/ و الله ما نلاحظه في آخر الزمن أنّ الدلال الزائد أكبر ما يكون إنمّا من الوالدين ( فأنا شخصيل كنت نشبع طريحة من عمي) و لا يعني هذا أني كنت مشاكس و إنما على أخطاء بسيطة و الحمد لله عرفت قيمته الآن و الجميل أنّ أبي إذا وجد أحد أعمامي أو أحد الجيراني يوبخني و لو ظلما كان يشجع على ذلك....ثم لما بدأت أستوعب الأمور أفهمني أن كان يفعل ذلك حتى تبقي طبيعة العلاقة بيني و بين الكبار يسدوها الإحترام ( بعبارة أخرى ما يحبش يشجعني باه نتسببلهم بالمشاكل و نخلط بيناتهم).

شكرا أختي الكريمة على الموضوع

كوني بخير

السلام عليكم

لم اعش تلك اللذة فوالدا ابي والد ابي مات و ترك والدي رضيع ثم توفيت والدته و هو في سن السادسة
والدة امي ماتت قبل ولادتي و جدي لم احس بحنانه لانني عشت بعيدة عنه و كنت لا اراه الا في العطل

"لي ما لحقش على الجدة ما لحق حتى على لذة "
مقولة صائبة
هذا يعني أنّني حُرمت من هذه اللّذة فلم يكن لديّ لا جدّ لا جدّة
و لكن كما قالت حوحو أرى ذلك في أبناء إخوتي و أخواتي
بورك لنا طرحك الجميل غاليتي
مودّتي

بارك الله فيك مسلمة
عبارة صحيحة ...عز من الولد ..ولد الولد..

صحيحة و مجربة من جدة عاشت و تعيش هذه العاطفة الجيّاشة .

حنان و عطف الأجداد آت ربما بما يروه من قسوة زائدة للآباء عن أخطاء عفوية لأبناء الثالثة و الرابعة و الخامسة ...كان يمكن تفاديها بتوجيه كلامي دون تعنيف.