تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية سيف الحق
سيف الحق
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 23-08-2009
  • الدولة : ***مملكة العزوبية***
  • المشاركات : 6,673
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • سيف الحق is on a distinguished road
الصورة الرمزية سيف الحق
سيف الحق
شروقي
رد: الدعوة التعزيـت
21-06-2012, 06:00 AM
وأردت دعوتها أودعوته إلى الحق والخير، فلا تقولي لها " لماذا أنت متبرجة؟" ، " أو يا مسترجلة؟" ولا تقُل له " ما بك يا علماني؟" ، لأن هذا الخطاب من شأنه أن يجعل صاحب السلوك المخالف للشرع والعُرف يصدّق نفسه ، فيزداد إصراره على ما يفعل، لكن الأصح هو أن نهدم السلوك السلبي في نفس من ندعوه لنبني على أنقاضه سلوكا إيجابيا ، فنقول للفتاة المقصّرة في حقّ حجابها " أنت مسلمة ، لماذا تمشين أمام الناس بهذا المظهر ؟"، وللمسترجلة " أنت أنثى رقيقة، اخفضي صوتك؟"، ولمن يعتبر نفسه علمانيا أو مستهترا " أنت إنسان صالح، صلّ على النبي" وهكذا، فالنعت بالخطأ بنيّة التذكير والتنبيه قد يكون تحريضا وتعزيزا له في نفس المخطئ، وما أدقّ تعبير أبي نواس حين يقول لمن يدعوه عن طريق تعزيز السلوك السلبي : دع عنك لومي فبعض اللوم إغراء.


الدعوة الى الله انه عنوان لعمل عظيم عظم الرسالة التي يحملها لا يوكله الله الا للمصطفين الاخيار من الانبياء والاولياء والصالحين لهذا يجب على الداعي الى الله ان يعي جيدا هذا الامر وكما قال عز وجل:يا يحي خذ الكتاب بقوة . فلن نكون اشد باسا من موسى الذي وكز احدهم فارداه قتيلا ولكن في الدعوة الى الله امره الله بالتزام اللين :فاتيا فرعون فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. وهناك استشهادات كثيرة في هذا الباب وما اريد ان ابثه هو ان الداعي الى الله يجب ان يتحلى بكل فضيلة وان يتحلل من كل ردية ومثله الاعلى دوما حبيبنا وعظيمنا محمد صلى الله عليه وسلم حينما جاءه فتى يريد منه ان يجيزه في الزنا فلم تقم ثائرته صلى الله عليه وسلم وسلم ولم يزجرة بل تفهم حالة الفتى ونشوة الشباب ليدعوه الى الله بدل كل هذا وقال :اترضاه لامك ....اترضاه لاختك.....فما كان من الشاب الا فهم الدرس والاتعاظ

عن أبى أمامة (رضى الله عنه) قال: إن فتىً شاباً أتى النبى (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا رسول الله ائذن لى فى الزنا ، فأقبل القوم فزجروه ، وقالوا: مه مه(*)!

فقال له: "ادنه" – أى اقترب منى – ، فدنا منه قريبا ،

قال: أتحبه لأمك؟
قال: لا والله، جعلنى الله فداءك.

قال: "ولا الناس يحبونه لأمهاتهم".

قال: أفتحبه لابنتك؟
قال: "لا والله يا رسول الله ، جعلنى الله فداءك".

قال:"ولا الناس يحبونه لبناتهم".

قال: أفتحبه لأختك؟
قال: "لا والله ، جعلنى الله فداءك".

قال:"ولا الناس يحبونه لأخواتهم".

قال: أفتحبه لعمتك؟
قال: "لا والله ، جعلنى الله فداءك".

قال:"ولا الناس يحبونه لعماتهم".

قال: أفتحبه لخالتك؟
قال: "لا والله ، جعلنى الله فداءك".

قال: "ولا الناس يحبونه لخالاتهم".

قال – رواى الحديث – فوضع يده عليه ، وقال:
"اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه ، وحصن فرجه"
فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شىء

مشكوور اخ محمد وجعل الجنة مثواك
.
.
.
سيفو*

*****
.
.
.
سيفو*
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 17-10-2007
  • المشاركات : 4,860
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • algeroi has a spectacular aura aboutalgeroi has a spectacular aura about
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
رد: الدعوة التعزيـت
21-06-2012, 07:11 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri مشاهدة المشاركة
السلام عليكم...

ليس كل ما في البرمجة العصبية يؤخذ به وليس كل ما فيها يردّ، هذا من جهة، ومن جهة أخرى أومن بأن لكل العلوم النافعة ( الحكمة إن صحت التسمية) أصولا إسلامية ، فكتاب "جدّد حياتك " للغزالي رحمه الله الذي جاء زمنيا بعد كتاب دايل كارنيجي " دع القلق وابدأ الحياة" وفي صورة تبدو إقتباسا عنه، يقع بنظري في منزلة تسبق منزلة كتاب كارنيجي علميا على الرغم من أنه جاء بعده زمنيا، لأن ما يبدو لنا اليوم إقتباسا عن علوم الغرب ما هو إلا عودة بالحكمة إلى أصولها.
أما القراءة الإنتقائية فهذا طبيعي أخي نجيب، لأننا بصدد الحديث عن نقطة معيّنة وليس عن معنى الحديث الشامل ، لأنني لو شرعت في سرد كل ما يتعلق بالحديث وما رآه الصحابي في منامه ومعنى ذلك لتطلب ذلك موضوعا هاربا من كتب الأوّلين...وفيما يخصّ التعبير عن الحقائق الشرعية بالألفاظ المستحدثة فأظن والله أعلم أنك ترمي إلى القول بأن"النبي عليه الصلاة والسلام كان يعزّز السلوك الإيجابي "...أخي الكريم النبي في موقفه الدعوي ذلك كان يقوم بما ذكرت وهذا قول العلماء ( علماء التنمية البشرية المسلمون) ، فكيف نسمّي شيئا يعرفه الناس بتسميته الحديثة باسم غير اسمه لمجرد أننا لا نريد إستعمال الألفاظ الحديثة في التعبير عن الحقائق الشرعية وكأن السنّة وُجدت لنتّبعها هناك لا هنا ( في مكاننا وزماننا هذا).
عذرا على الإطالة، فقط أردت الإحاطة بما جاء به أخي طمعا في الإستزادة من نقده البنّاء إن شاء الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

- كلامك حول منهجية التعامل مع البرمجة العصبية وما كان من جنسها مقبول رغم كونه غامضا ولا يرفع الإشكال القائم إلاّ أنه - إجمالا - يعبر عن روح نقدية أرجو أن لا تخفت عند المحاققة خصوصا وقد إفتتن بها من هم في مركز الصدارة في العالم الإسلامي ولست في وضع يسمح بمناقشة مثل هذه الأمور

- نظرية (أسلمة المعرفة) لم تزل بعد محل أخذ ورد منذ ظهورها على يد الأستاذ إسماعيل الفاروقي رحمه الله ولا أخفيك أنّ جيلنا قد نشأ على يد التيار المقابل لهؤلاء ومن أبرزهم شخصية الأستاذ أنور الجندي رحمه الله فقد بين في كتاباته خطورة بعض المصطلحات وهذا ما قادني إلى دعوتك لترك إستعمال وتوظيف المصطلحات المستحدثة في حديثك عن الحقائق الشرعية فالمصطلح - كلّ مصطلح - هو نتيجة للفلسفة التي أخرجته ودلالاته المعرفية ترتبط بصور ذهنية محددة وليست مجرد علامات أو إشارات لها ولهذا يخشى من مزاحمتها للمصطلحات الشرعية إحتلالها للساحة وتغييبها لتلك المصطلحات تمهيدا لطردها من المحيط المعرفيوبالتالي طرد ما تدلّ عليه من معان شرعية


- القراءة الإنتقائية قد تكون إيجابية أحيانا لكنها في كثير من الأحيان ليست سوى تعبر عن خلل منهجي يهدف إلى تجزيء الصورة تمهيدا لتشويهها وهذا ما قصدته بقولي (تشويش الصورة).


- ختاما : هذه جملة من الإنتقادات قد تكون ذات هدف إيجابي للقاريء الكريم بحيث تحفز (لا وعيه) إلى مطالعة ما جاء بين كلماتها من مفاهيم .

والله أعلى وأعلم
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا

وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا

أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا


موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج

الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة

الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية djazayri
djazayri
مشرف
  • تاريخ التسجيل : 18-06-2009
  • الدولة : djazayri
  • المشاركات : 7,989
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • djazayri will become famous soon enoughdjazayri will become famous soon enough
الصورة الرمزية djazayri
djazayri
مشرف
رد: الدعوة التعزيـت
21-06-2012, 11:03 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف جزائري مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك

الدين النصيحة

متى كانت النصيحة بالرفق كان المفعول أقوى
وفيك بارك الله أخي...نعم،الرفق ركن من أركان التعزيز، شكرا لك.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية djazayri
djazayri
مشرف
  • تاريخ التسجيل : 18-06-2009
  • الدولة : djazayri
  • المشاركات : 7,989
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • djazayri will become famous soon enoughdjazayri will become famous soon enough
الصورة الرمزية djazayri
djazayri
مشرف
رد: الدعوة التعزيـت
21-06-2012, 11:46 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الحق مشاهدة المشاركة



عن أبى أمامة (رضى الله عنه) قال: إن فتىً شاباً أتى النبى (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا رسول الله ائذن لى فى الزنا ، فأقبل القوم فزجروه ، وقالوا: مه مه(*)!

فقال له: "ادنه" – أى اقترب منى – ، فدنا منه قريبا ،

قال: أتحبه لأمك؟
قال: لا والله، جعلنى الله فداءك.

قال: "ولا الناس يحبونه لأمهاتهم".

قال: أفتحبه لابنتك؟
قال: "لا والله يا رسول الله ، جعلنى الله فداءك".

قال:"ولا الناس يحبونه لبناتهم".

قال: أفتحبه لأختك؟
قال: "لا والله ، جعلنى الله فداءك".

قال:"ولا الناس يحبونه لأخواتهم".

قال: أفتحبه لعمتك؟
قال: "لا والله ، جعلنى الله فداءك".

قال:"ولا الناس يحبونه لعماتهم".

قال: أفتحبه لخالتك؟
قال: "لا والله ، جعلنى الله فداءك".

قال: "ولا الناس يحبونه لخالاتهم".

قال – رواى الحديث – فوضع يده عليه ، وقال:
"اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه ، وحصن فرجه"
فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شىء

مشكوور اخ محمد وجعل الجنة مثواك
.
.
.
سيفو*

إضافة قيّمة سيفوووو، بارك الله فيك أخي وجزاك خيرااا كثيرا.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية djazayri
djazayri
مشرف
  • تاريخ التسجيل : 18-06-2009
  • الدولة : djazayri
  • المشاركات : 7,989
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • djazayri will become famous soon enoughdjazayri will become famous soon enough
الصورة الرمزية djazayri
djazayri
مشرف
رد: الدعوة التعزيـت
21-06-2012, 12:07 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

- كلامك حول منهجية التعامل مع البرمجة العصبية وما كان من جنسها مقبول رغم كونه غامضا ولا يرفع الإشكال القائم إلاّ أنه - إجمالا - يعبر عن روح نقدية أرجو أن لا تخفت عند المحاققة خصوصا وقد إفتتن بها من هم في مركز الصدارة في العالم الإسلامي ولست في وضع يسمح بمناقشة مثل هذه الأمور

- نظرية (أسلمة المعرفة) لم تزل بعد محل أخذ ورد منذ ظهورها على يد الأستاذ إسماعيل الفاروقي رحمه الله ولا أخفيك أنّ جيلنا قد نشأ على يد التيار المقابل لهؤلاء ومن أبرزهم شخصية الأستاذ أنور الجندي رحمه الله فقد بين في كتاباته خطورة بعض المصطلحات وهذا ما قادني إلى دعوتك لترك إستعمال وتوظيف المصطلحات المستحدثة في حديثك عن الحقائق الشرعية فالمصطلح - كلّ مصطلح - هو نتيجة للفلسفة التي أخرجته ودلالاته المعرفية ترتبط بصور ذهنية محددة وليست مجرد علامات أو إشارات لها ولهذا يخشى من مزاحمتها للمصطلحات الشرعية إحتلالها للساحة وتغييبها لتلك المصطلحات تمهيدا لطردها من المحيط المعرفيوبالتالي طرد ما تدلّ عليه من معان شرعية


- القراءة الإنتقائية قد تكون إيجابية أحيانا لكنها في كثير من الأحيان ليست سوى تعبر عن خلل منهجي يهدف إلى تجزيء الصورة تمهيدا لتشويهها وهذا ما قصدته بقولي (تشويش الصورة).


- ختاما : هذه جملة من الإنتقادات قد تكون ذات هدف إيجابي للقاريء الكريم بحيث تحفز (لا وعيه) إلى مطالعة ما جاء بين كلماتها من مفاهيم .

والله أعلى وأعلم
أهلا بك...
بالنسبة لأسلمة المعرفة بين مؤيديها ومعارضيها فالفقير لا يحب القلاع الذهنية التي تمنع عقل الإنسان من التحرك بمرونة بين مروج الفكر الواسعة، ولذلك لست بمانع نفسي من الإعتقاد بجدواها ولا بغير ذلك...
تمنيت لو تفضلت بذكر المصطلحات المستحدثة التي تقصدها على وجه التحديد حتى لا أخمّن بنفسي، لكن إلى غاية الآن أعتقد أنك لا تزال تعني عبارة " أن الرسول عليه الصلاة والسلام قام بتعزيز سلوكي لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما"...التعزيز يا صديقي يعتبر مصطلحا علميا وليس فلسفيا ( علم الروح أصبح علم النفس الآن) فهو إذن كغيره من المصطلحات التي نطلقها على أفعال وأشياء معيّنة، بحيث تتغير مع تغيّر الزمان والمكان وتتطوّر بتطوّر الحضارة، وتسمية دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث المذكور بالتعزيز تشبه تسمية " خصفه لنعله صلى الله عليه وسلم" بتسمية عامية أو فصحى أخرى تتناسب مع زمان وثقافة القوم المستهدفين بالخطاب ( لا أقصد بالخطاب النص الشرعي طبعا).
أما القراءة الإنتقائية فأعد أخي بأن أراجعها بإذن الله...شكرا جزيلا لك.

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 17-10-2007
  • المشاركات : 4,860
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • algeroi has a spectacular aura aboutalgeroi has a spectacular aura about
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
رد: الدعوة التعزيـت
21-06-2012, 03:29 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri مشاهدة المشاركة
أهلا بك...


بالنسبة لأسلمة المعرفة بين مؤيديها ومعارضيها فالفقير لا يحب القلاع الذهنية التي تمنع عقل الإنسان من التحرك بمرونة بين مروج الفكر الواسعة، ولذلك لست بمانع نفسي من الإعتقاد بجدواها ولا بغير ذلك...
تمنيت لو تفضلت بذكر المصطلحات المستحدثة التي تقصدها على وجه التحديد حتى لا أخمّن بنفسي، لكن إلى غاية الآن أعتقد أنك لا تزال تعني عبارة " أن الرسول عليه الصلاة والسلام قام بتعزيز سلوكي لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما"...التعزيز يا صديقي يعتبر مصطلحا علميا وليس فلسفيا ( علم الروح أصبح علم النفس الآن) فهو إذن كغيره من المصطلحات التي نطلقها على أفعال وأشياء معيّنة، بحيث تتغير مع تغيّر الزمان والمكان وتتطوّر بتطوّر الحضارة، وتسمية دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث المذكور بالتعزيز تشبه تسمية " خصفه لنعله صلى الله عليه وسلم" بتسمية عامية أو فصحى أخرى تتناسب مع زمان وثقافة القوم المستهدفين بالخطاب ( لا أقصد بالخطاب النص الشرعي طبعا).
أما القراءة الإنتقائية فأعد أخي بأن أراجعها بإذن الله...شكرا جزيلا لك.

أخي الجزائري : كلّ هذه المواضيع وغيرها متعلّق بتصور وفهم نظرية المعرفة في الإسلام وحيث أني لا أستطيع الكتابة كثيرا بالطريقة التي تعلمها فأرجو أن تراجع ما ورد في مداخلتي السابقة من إشارات كذكري لكتابات الأستاذ أنور الجندي وتعليقي المبسط عن سرّ أو دافع موقفي مما سمّيته (المصطلحات الحادثة) وباقي كلامي له متعلّق بما جاء في تعقيبك والكلام فيه يطول جدا وهذا لتداخل بعض المفاهيم وتشابكها وأعدك بكتابة موضوع مستقل حوله أما الآن ف (لي روصور نتاع عيني راهم خرجوا) .. وليس هذا من الدعوة للعامية (إبتسامة)

..................................

تنبيه : كلامك حول مروج الفكر الواسعة لا يستقيم قال ربنا : (اقرأ باسم ربّك الذي خلق) أي على اسم ربك كما بينه القرطبي وليس الأمر متروكا للنوازع والظنون فهي مروج واسعة بين قلاع قوية لحراسة الشريعة والدين وليس مثلك من يتهم في هذا وشكرا
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا

وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا

أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا


موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج

الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة

الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

التعديل الأخير تم بواسطة algeroi ; 21-06-2012 الساعة 06:31 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية djazayri
djazayri
مشرف
  • تاريخ التسجيل : 18-06-2009
  • الدولة : djazayri
  • المشاركات : 7,989
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • djazayri will become famous soon enoughdjazayri will become famous soon enough
الصورة الرمزية djazayri
djazayri
مشرف
رد: الدعوة التعزيـت
21-06-2012, 07:00 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi مشاهدة المشاركة
أخي الجزائري : كلّ هذه المواضيع وغيرها متعلّق بتصور وفهم نظرية المعرفة في الإسلام وحيث أني لا أستطيع الكتابة كثيرا بالطريقة التي تعلمها فأرجو أن تراجع ما ورد في مداخلتي السابقة من إشارات كذكري لكتابات الأستاذ أنور الجندي وتعليقي المبسط عن سرّ أو دافع موقفي مما سمّيته (المصطلحات الحادثة) وباقي كلامي له متعلّق بما جاء في تعقيبك والكلام فيه يطول جدا وهذا لتداخل بعض المفاهيم وتشابكها وأعدك بكتابة موضوع مستقل حوله أما الآن ف (لي روصور نتاع عيني راهم خرجوا) .. وليس هذا من الدعوة للعامية (إبتسامة)

..................................

تنبيه : كلامك حول مروج الفكر الواسعة لا يستقيم قال ربنا : (اقرأ باسم ربّك الذي خلق) أي على اسم ربك كما بينه القرطبي وليس الأمر متروكا للنوازع والظنون فهي مروج واسعة بين قلاع قوية لحراسة الشريعة والدين وليس مثلك من يتهم في هذا وشكرا
وهو كذلك، بقي لي أن أقول أن ما دار بيننا لم يكن أكثر من حوار المعلم وتلميذه، وقد كان عليك بذل الصبر وأحسبك فعلت، وكان عليّ بذل الأدب وأرجو أنني بذلت، فشكرا جزيلا لك.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: الدعوة التعزيـت
21-06-2012, 07:09 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك شيخ...أستسمحك لتتفضل بشرح بعض المفردات : اللسان مشوك-البرعوم...فعادة ما يعلمنا شرحك وتفسيرك لما تقول ما لانعلمه من لغتنا ( فصحى وعامية)
مقصد مشوك: لا تغضب.. لا تغضب... لا تغضب.
ولها معنى عربي و معنى فرنسي..
المعني العربي:مُشَوَكْ تعتي أنسان فيه شوك..
بمعنى معاكس : حين تريد أن توعظ أحد و أنت مشوك و جسمك مشوك و لسانك مشوك
حتما هذ الموعوظ يهرب منك..
خوفا من الشوك و الشوك نبتة فيها أنواع كثيرة أصغرها الحسكة و أكبرها السدرة
طبعا هذا في ناحيتنا..
..
..
أما بالفرنسية الجزائرية هي : شُوُكْ و هي من سلالة فاجأني ..و مشوك هو واقي الشوك و إن كنت من سكان العاصمة و تكسب سيارة بدون شك تعرف الشوك و بارشوك لبارشوك و خاصة في الصيف والعطش...
أما البرعوم هو نعمة الله على كل ام واب وهو من يخترق كل صعب ليخرج منه نعمة..
بارك الله فيك أخي الدزيري ...
للحكمة أقص عليك قصة مع الشيخ الغزالي حين زار قريتنا..
نصبوو له أعيان القرية خيمة في البستان و كان يتكلم لهم ولم تدخل عليهم لهجته و كان أستاذ آخر ينقلها للهجة الجزائرية و كان الشيوخ يتكلم و يفهم كلامهم بدون مترجم فقال لهم: من يتكلم فصحة أنتم ولست أنا ...لأنني أفهمكم ولا تقهموني إذاً فأنا العجمي ولست أنتم...
لا أتذكر السنة لكن تكون في وسط السبعينات و كان لم يتمقلم مع اللهجة الجزائرية..

..
..
تقبل ودي و إحترامي ...فلا تغضب.
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة بنالعياط ; 21-06-2012 الساعة 07:15 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية djazayri
djazayri
مشرف
  • تاريخ التسجيل : 18-06-2009
  • الدولة : djazayri
  • المشاركات : 7,989
  • معدل تقييم المستوى :

    23

  • djazayri will become famous soon enoughdjazayri will become famous soon enough
الصورة الرمزية djazayri
djazayri
مشرف
رد: الدعوة التعزيـت
21-06-2012, 07:30 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنالعياط مشاهدة المشاركة
مقصد مشوك: لا تغضب.. لا تغضب... لا تغضب.
ولها معنى عربي و معنى فرنسي..
المعني العربي:مُشَوَكْ تعتي أنسان فيه شوك..
بمعنى معاكس : حين تريد أن توعظ أحد و أنت مشوك و جسمك مشوك و لسانك مشوك
حتما هذ الموعوظ يهرب منك..
خوفا من الشوك و الشوك نبتة فيها أنواع كثيرة أصغرها الحسكة و أكبرها السدرة
طبعا هذا في ناحيتنا..
..
..
أما بالفرنسية الجزائرية هي : شُوُكْ و هي من سلالة فاجأني ..و مشوك هو واقي الشوك و إن كنت من سكان العاصمة و تكسب سيارة بدون شك تعرف الشوك و بارشوك لبارشوك و خاصة في الصيف والعطش...
أما البرعوم هو نعمة الله على كل ام واب وهو من يخترق كل صعب ليخرج منه نعمة..
بارك الله فيك أخي الدزيري ...
للحكمة أقص عليك قصة مع الشيخ الغزالي حين زار قريتنا..
نصبوو له أعيان القرية خيمة في البستان و كان يتكلم لهم ولم تدخل عليهم لهجته و كان أستاذ آخر ينقلها للهجة الجزائرية و كان الشيوخ يتكلم و يفهم كلامهم بدون مترجم فقال لهم: من يتكلم فصحة أنتم ولست أنا ...لأنني أفهمكم ولا تقهموني إذاً فأنا العجمي ولست أنتم...
لا أتذكر السنة لكن تكون في وسط السبعينات و كان لم يتمقلم مع اللهجة الجزائرية..

..

..
تقبل ودي و إحترامي ...فلا تغضب
.
كما توقعت سيّدي، دائما نجد الجواب عندما نسألك ، فشكرا جزيلا...
ودّ وإحترام متبادل.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 17-10-2007
  • المشاركات : 4,860
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • algeroi has a spectacular aura aboutalgeroi has a spectacular aura about
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
رد: الدعوة التعزيـت
22-06-2012, 09:26 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djazayri مشاهدة المشاركة
وهو كذلك، بقي لي أن أقول أن ما دار بيننا لم يكن أكثر من حوار المعلم وتلميذه، وقد كان عليك بذل الصبر وأحسبك فعلت، وكان عليّ بذل الأدب وأرجو أنني بذلت، فشكرا جزيلا لك.

جزاك الله خيرا على على كلماتك طيبة إلاّ أنّي لستُ معلّما بل مُتَعَلّمٌ على سبيل النجاة
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا

وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا

أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا


موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج

الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة

الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 06:08 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى