تسجيل الدخول

إلى الأخ:"أبي أيوب23":هدانا الله وإياه سبل السلام
قلت لك سابقا بعدما كتبت ردي على:"بن بريكة" ما يأتي:{... إلى الأخ "أبي صلاح الدين" – أصلح الله لنا وله الدين والدنيا -.
أشكرك ابتداء على اهتمامك، ومن ثم تعليقك على رسالتي للدكتور"بن بريكة"
وتعليقك المشار إليه :"دليل واضح على أن المقصود من رسالتي لبن بريكة قد وصل للكثيرين،ولعلك أحدهم!!؟".}.
وها هو السيناريو – كما يقال -، يتكرر معك مع مقالي:" حقيقة التصوف" بقلم الإمام:"محمد البشير الإبراهيمي"، فكنت أول الرادين المعارضين لمضمون مقالي!!؟،ولعل مضمونه أثر عليك
فقلت ما قلته!!؟،وإليك الجواب:
أخانا:" أبا أيوب23":
لقد أخلص النصح لك:أخونا الفاضل:"عمر القبي" – حفظه الله ورعاه – حين قال لك:{من فضلك يا إما ترد بعلم أو تسكت بحلم}
ولا أدري ما سبب تحاملك عليه،وخروجك عن اللباقة حين أجبته قائلا:{ وهل اخطات في مناقشتي لصاحب المقال حتى ترد بدلا عنه. }!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟
أذكرك :" :" أبا أيوب23":بقوله عليه الصلاة والسلام في أحد الأحاديث الجامعة لمعاني الأدب واللباقة،إذ يقول:" ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا":(السلسلة الصحيحة:حديث 2196) أذكرك بأننا في "منتديات الشروق"،وهي منتديات حوارية لا يحق لأي عضو الحجر على مشاركة أي عضو آخر في أي موضوع،إذا كانت المشاركة مطابقة لشروط المنتدى،هذا فضلا عن الحجر على مشرف فاضل كأخينا"عمر القبي"،فالمشرف ما وجد إلا لتنظيم الحوار وإدارته بشكل مناسب،حتى لا يخرج الحوار عن إطاره،ثم إن المشرف قبل ذلك عضو له حق المشاركة،والإدلاء بآرائه.
ولأنك لم تستمع لنصائح أخينا:"عمر":وقعت يا:"أبا أيوب" في سقطات مدوية، وإليك تفصيلها:
يقال في المثل:"إن فاقد الشيء لا يعطيه!!؟"، كنت أنتظر ردودا علمية تعارض مضمون مقالي، والاختلاف أمر طبيعي، ولكن يظهر لنا بأن:"الصوفية عندنا لا علم عندهم!!؟"، وهذا واضح من ردودهم الضئيلة الهزيلة، وليكن ردك:"أبا أيوب23" مثالا لما قلناه، وكما قيل:"بالمثال يتضح المقال"، وإليك تعليقاتي على ردك:
قلت:{ لقدعدت الى كتاب اثار الامام محمد البشير الابراهيمي باجزائه الخمسة وفتشت عن مقال اسمه حقيقة التصوف فلم اجده فلما هذه الادعاءات على الامام الابراهيمي ولما الكذب عليه واين امانة النقل واين الامانة العلمية الاتتقي الله ايها السلفي ولاتتقول على العلماء .وان كان لديك مقال للامام الابراهيمي تحت عنوان حقيقة التصوف فاذكر لنا رقم المجلدوالصفحة ولك منا جزيل الشكر والا فانت مطالب بالاعتذار للقراء}.
تعليقي:يبدو أنك لم تنتفع بعودتك لآثار العلامة:"الإبراهيمي" رحمه الله، لأنك لم تقرأه بنفسية مريد الاستفادة، بل ذهبت تبحث عن أي شيء يسعفك في الرد على مقالي، ولم تجد في النهاية إلا شكلية:"العنوان!!!!؟؟؟؟"، فرارا طبعا من مناقشة مضمون مقالات العلامة:"الإبراهيمي"، وأتحداك أنت وشيوخك أن تفعلوا ذلك، والزمن والقراء بيننا، فماذا أنتم فاعلون!؟، نحن بانتظاركم.
فيما يخص عنوان المقال فهو من وضعي،ولم أنسبه للإمام الإبراهيمي،فلم أقل بأن الإبراهيمي كتب مقالا بعنوان:"حقيقة التصوف"،بل كان العنوان مني تلخيصا لمضمون مقالات الإبراهيمي التي تكلم فيها عن الصوفية،وإن كانت بعض عناوين
المقالات لا توحي بذلك،مثل عنوان مقال:"جمعية العلماء"، وعنوان مقال:" جمعية العلماء حقيقة واقعة "وعنوان مقال:" الدعوة إلى المناظرة)،وهذا بخلاف عنوان مقال:"إلى الطرقيين"،وعنوان مقال:"آثار الطرق السيئة في المسلمين":
فإن المقالين الأخيرين صريحين في الرد على الصوفية.
والعنوان الذي كتبته شبيه بفعل الصحفي حين يلخص مضمون مناظرة أو محاضرة أو كلمة ألقيت لسبب ما،والعنوان في العادة يوضع لتلخيص مضمون الكلام،،وجلب اهتمام القراء،،وهذا ما فعلته في مقالي،ولا يعيب ذلك أحد من العقلاء،وأقلب عليك تحديك:"أبا أيوب23"،،وأتحداك بأن تثبت بأنني زدت كلمة واحدة على كل مقالات الإبراهيمي،وهي أمامك،وهذه فرصة ذهبية أتحتها لك فماذا أنت فاعل!!؟،فكل كلمة من مقالي:
:" حقيقة التصوف" بقلم الإمام:"محمد البشير الإبراهيمي"هي من كلام الإبراهيمي بدءا من مقال"جمعية العلماء":،وما قبله مقدمة يقتضيها المقام،وفي الأخير خاتمة في سطرين فقط من عندي،وأتحداك:"أبا أيوب23":أن تثبت خلاف ما قلته!!!؟
وكنت أظن بأنني سأكتب ما سبق بيانه في أمر بديهي، وصدق من قال:"توضيح الواضح إبهام!!؟"،وقول الأخر:"توضيح الواضحات من أصعب المشكلات!!؟"،ولن أنسى قبل ختم هذه النقطة أن أجدد تحدي لك بأن تناقشنا في مضمون كلام الإبراهيمي عن الصوفية.
قولك:{ متى اصبح كلام الابراهيمي مقدم على كلام ابن تيمية .ثم ليتكم تاخدون بكلام الابراهيمي وتقدمونه على ابن تيمية في كل الاحوال وليس في ما يوافق اهواءكم فقط}
تعليقي:عجيب أمركم والله يا صوفية!!؟،إذا جئناكم بكلام:"ابن تيمية" قلتم:وهابيون يخالفون المرجعية الوطنية!!!؟؟؟،وإذا جئناكم بكلام علماء الجمعية استغربتم منا ذلك في تساؤل بارد أجوف!!؟،أما قولك:{ ثم ليتكم تاخدون بكلام الابراهيمي وتقدمونه على ابن تيمية في كل الاحوال وليس في ما يوافق اهواءكم فقط}
فأقول لك:"أثبت العرش ثم انقش!!؟"، وأنا أنصح الصوفية دائما أن يكتبوا قبل الحضرة لا بعدها!!!؟؟؟"، وذلك حتى ليعقلوا ما يكتبونه، ونفهم نحن ما دونوه!!؟
على العموم:كان هذا ردا أوليا على عجل، وأعدك:"أبا أيوب23" برد يناسب المقام، فاصبر علينا عدة ريثما أنهي بعض أشغالي فأتفرغ لإجابتك، تقبل تحياتي.
ولأخينا الفاضل المشرف:"عمر القبي" أكبر التقدير والاحترام،
واسمح لي أن أقول لك:"بارك الله فيك،ويعطيك الصحة يا خو!!؟"
ابتسامة كبيرة.
ملاحظة هامة:كتبت هذا قبل أن أطلع على المشاركات الجديدة،ولنا إن شاء الله لها عودة

يااخي انت كتبت حقيقة التصوف بقلم الامام محمد البشير الابراهيمي .ومايفهمه كل الناس من هذا الكلام انه من كلام الامام الابراهيمي ثم قلت ماشئت وبعدها لفقت كلام الامام الابراهيمي في مقال واحد ولو كانت نيتك صادقة لجعلت العنوان موقف الامام الابراهيمي من بعض الطرقية .وبهذا نوافقك على العنوان.ولكن الحقيقة هي انكم لما عجزتم عن الرد على مقال عبد العالي بوعكاز حقيقة التصوف اردت اختراع عنوان يضاهي عنوانه فهل وصل بك الحال درجة انك لاتستطيع كتابة عنوان او مقال من بنات افكارك.ثم ان رد الامام الابراهيمي كان على بعض الطرقيين الذين ينسبون انفسهم الى التصوف والتصوف منهم براء ولم نجد في كلام الابراهيمي شيئا يدل على انه كان يعادي التصوف وائمته فكان عنوانك الذي اخترعته غير مطابق لكلام الامام الابراهيمي ولهذا ارجو ان تتنبه وتعيد صياغة العنوان بما يناسب المقال اما ان الامام الابراهيمي كان يعادي الذين يمارسون الطقوس الشركية فهذا مانقول به جميعا فانا متصوف ولكنني لااعبد الموتى ولا اطلب قضاء الحوائج من الاولياء .ولكي اكون مؤمنا لايشترط ان اكون متمسلفا

وارجع ياخي القبي الى كلامك السابق فانت من سميتها نقاشا

لأن:" الخرق الصوفي قد اتسع على الراقع!!؟":احترت في الاختيار بين ردود المتصوفين على مقالي:"أيها أولى بالرد!!؟"
وذلك: لضيق الوقت، وتزاحم الأعمال، وانشغال البال.
فيما يخص ما كتبه:"أبو أيوب 23"، و:"ابن عربي" عن مقالي:
" حقيقة التصوف" بقلم الإمام:"محمد البشير الإبراهيمي"، أقول لهما ما يأتي:
" انتظرا مني ردا علميا على تعقيباتكما على مقالي يناسب المقام.
وإلى حين نشره – إن شاء الله تعالى -:أدعوكما دعوة أخوية لطيفة لقراءة جوابي على تعليقاتكما على مقالي:"الجزائريون بين المالكية السلفية والقبورية الخلفية" المنشور في:" منتدى النقاش العلمي والفكري".
أتمنى لكما قراءة ممتعة مفيدة.

الا تستحي ان تقول ردا علميا . نحن في انتظارك .انك ستاخد مايكتبه اسيادك وتنسبه الى نفسك

أخر انذار فيما يخص الردود الخارجة عن نطاق الأدب.

يا أبا أيوب:هدانا الله وإياك سبل السلام.
نصحك أخوك المشرف الفاضل:"عمر القبي" للمرة الثانية،فليتك تسمع لنصيحته.
قلت انتظر مني ردا علميا،وأنا عند وعدي،لكن مشاغل كثيرة وضيق الوقت أخرا ردي،فاصبر قليلا،فالعلم لا ينال بالعجلة.

من فضلك اخبرنا من اي الجامعات تخرجت وما الشهادة التى تحملها حتى نعرف من نحاور

شكرا اخي المشرف عمر القبي وجزيت خيرا ولكن اتمنى منكم ان يكون نفس التحذير لمن يتقولون على الامام الابراهيمي رحمه الله

إلى الأخ:"أبي أيوب23" وبقية بقايا المتمصوفة المتبقية!!؟
أعلم جيدا بأن مقالاتي في دحض مذهبكم قد أفقدتكم رشدكم، وشتت تركيزكم، فصرتم تكتبون:"أي كلام بلا عنوان!!؟".
كنت أظن – ونحن في عصر الإنترنيت -:"أن يرتفع الصوفيون بمستواهم العلمي!!؟"، فلما ناقشونا:تبين لنا صدق المثل الشعبي الجزائري القائل:" مول الطبيعة ما ينطبع!!؟"، فكانت ردودك أنت ورفيقك في التصوف:"ابن عربي":خالية من الآيات والأحاديث!؟ ولما استدل زميلك لأول مرة بآية:أخطأ فيها وحرفها – ونحن في عصر الكومبيوتر!!!؟؟؟-، لذلك كان من المنطقي أن:ينصحكم كل عاقل بأن:ترجعوا إلى زواياكم لتتعلموا القرآن من جديد ثم تطلبوا بعدها العلم الشرعي المبني على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة من الصحابة رضوان الله عليهم ومن جاء بعدهم من أئمة الهدى.
لقد تبين لي من خلال ردودكم يا:"متصوفة" بأن مقالي:" حقيقة التصوف" بقلم الإمام:"محمد البشير الإبراهيمي":قد أثر عليكم كثيرا:فأفقدكم صوابكم، ببيانه لحقيقتكم، وفضحه لمذهبكم، وهتكه لستركم، وتسفهيه لأحلامكم،فانكشفت للناس عوراتكم،وهذا الذي أرعبكم،لأنه يهدد أرزاقكم التي تجنونها من وعداتكم وزرداتكم المقامة على قبور متبوعيكم وأضرحة مشايخكم،ولا نملك لكم إلا أن نقول لكم:"الله يهديكم قبل مماتكم،ورجوعكم إلى ربكم ليحاسبكم على أقوالكم وأعمالكم،فانتبهوا من غفلتكم،وصححوا ضلالاتكم،وإلا فتحملوا أوزاركم،وأوزار تابعيكم ومريديكم".
ولعلي أقتبس بإيجاز المقاطع التي أثرت فيكم من مقدمتي على كلام الإبراهيمي في الصوفية، ومن ذلك قولي:"... رفعت الصوفية عقيرتها مؤخرا في الجزائر،ووجدت أبواقا لها تزين للناس باطلها،وتحيي فيهم بدعها – بعثا فيما يظهر لمعالم الشرك وطقوس الوثنية -،وكان هذا الاستيقاظ الصوفي بعد السبات الخرافي نتيجة للنشاط العلمي المبارك لسلفيي الجزائر الذين نفضوا مؤخرا الغبار عن الإرث العلمي الوافر الزاخر الذي خلفته جمعية العلماء المسلمين الجزائريين،ذلك الإرث العلمي الناصع لا يعرفه كثير من طلبة العلم فضلا عن العوام، والسبب في ذلك هو:"التغييب المقصود لمنهج الجمعية السلفي، لتحل محله:" أقانيم سدنة ديوان الصالحين!!؟" من مرتزقة القبورية المنتفعين من:"عائدات الزردات والوعدات المقامة على الأضرحة والمقامات!!؟".
ولما أحس سدنة المعبد القبوري بأن أرزاقهم مهددة من قبل الموحدين خرجوا من دهاليزهم المظلمة،ليطفئوا نور التوحيد الذي أقض مضجعهم،وأحيا مواجعهم التي وجدها أسلافهم من دعوة جمعية العلماء المسلمين،فأفتى أحد كبراء الصوفية:" الدكتور بن بريكة": بجواز تشييد الأضرحة وبناء القباب على القبور!!؟"، وتبعه في ذلك وناصره في دعواه لفتح باب الشرك على مصراعيه للجزائريين بعض الكتاب، ونشروا مقالاتهم في الجرائد والمنتديات الإلكترونية، ومن ذلك مقال:كتبه أحدهم بعنوان:" حقيقة الصوفية عند الإمام.."،وذكر أحد أئمتهم المغمورين!!!!؟؟؟؟؟.
ولأننا كلما تكلمنا عن التوحيد:" مقررين لمفهومه، مفصلين لمسائله مستدلين بالكتاب والسنة وآثار سلف الأمة"،صاح هؤلاء المتصوفة في وجوه مريديهم والعوام:" احذروا من هؤلاء الوهابيين!!؟"، تلك النغمة الناشزة،والتهمة الجاهزة،التي يلوكها كل متبوع قبوري ليلبس على أتباعه دينهم، ويدلس عليهم توحيدهم، ويشوه لهم فطرتهم، ليبرر لهم شركهم وبدعهم ،فيرهبهم من دعوة المصلحين، ويرعبهم بكلمة "الوهابيين!!؟"، فيولون مدبرين قائلين لمريديهم وللمصلحين:[ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين]!!؟.
وإقامة للحجة أمام هؤلاء المضللين، ورفعا للشبهة عن المريدين،
نقتصر في مقالنا هذا على نقل أقوال أحد علماء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في بيان حقيقة المتصوفين، وهو الشيخ العلامة:"محمد البشير الإبراهيمي" - رحمه الله -،وبذلك نكون قد قطعنا الطريق أمام شيوخ الجهالة،وأئمة الضلالة: بإبطال تلبيسهم على أتباعهم أن:" ما يقوله السلفيون اليوم هو: تجديد لدين الوهابية كما قاله أحدهم،وبئس ما قال!!؟...".
وقد تعمدت النقل عن الإمام الإبراهيمي لأنني كنت أعرف مسبقا رد فعل هؤلاء المتصوفة فيما لو اقتصرت في نقولي عن أئمة التوحيد غير الجزائريين،وبالفعل جاء رد"أبي أيوب23" كما توقعته،فقال في رده علي:{ متى أصبح كلام الإبراهيمي مقدما على كلام ابن تيمية ،ثم ليتكم تأخذون بكلام الإبراهيمي وتقدمونه على ابن تيمية في كل الأحوال وليس في ما يوافق أهواءكم فقط}.
فأجبته قائلا:" عجيب أمركم والله يا صوفية!!؟،إذا جئناكم بكلام:"ابن تيمية" قلتم:وهابيون يخالفون المرجعية الوطنية،وإذا جئناكم بكلام علماء الجمعية استغربتم منا ذلك في تساؤل بارد أجوف!!؟،أما قولك:{ ثم ليتكم تأخذون بكلام الإبراهيمي وتقدمونه على ابن تيمية في كل الأحوال وليس في ما يوافق أهواءكم فقط}.
فأقول لك:"أثبت العرش ثم انقش!!؟"، وأنا أنصح الصوفية دائما أن يكتبوا قبل الحضرة لا بعدها!!!؟؟؟"، وذلك حتى ليعقلوا ما يكتبونه، ونفهم نحن ما دونوه!!؟".
كما قلت عن الشيخ الموحد الإمام:"الإبراهيمي":"... إن الشيخ العلامة:"محمد البشير الإبراهيمي"- رحمه الله -، عالم شهد القاصي والداني، والعدو قبل الصديق بعدالته وعلو كعبه، وعظم منزلته العلمية والأدبية، فكان بحق مثالا للعالم الرباني الذي نصح للأمة حق النصح – نحسبه كذلك و لا نزكي على الله أحدا-، و فقد تلقته الأمة بالقبول،وعرف له أهل الفضل فضله،ولم يبغضه بالأمس إلا من كان من أهل الشقاق والنفاق من عملاء الاستدمار،ولا يبغضه اليوم إلا ورثة هؤلاء من:" دعاة القبورية،وحماة الشرك،ورعاة البدع"، لا لشيء سوى أن خطبه ومقالاته كانت :"شوكة في حلوقهم"...}.
وأضيف هنا شيئا آخر هو:"أن مشكلة"أبي أيوب23" وغيره من المتصوفة ليست مع شخص:"ابن تيمية" أو "الإبراهيمي" رحمهما
الله،ولكن أساس المشكل هو في:"التوحيد" الذي ينسف دين القبورية ويقطع على مرتزقتها أرزاقهم!!؟،ولأن التوحيد هو العبادة التي أمر الله تعالى بها عباده،اتفقت حوله عبارات أئمة الهدى قبل:"ابن تيمية" و "الإبراهيمي" وبعدهما،فزالت بذلك شبهة القبوريين وتمويههم على أتباعهم بأن كل من خالف شركهم وبدعهم فهو:"وهابي!!؟"،حتى لو كان النقاش بعيدا عن مسألة:"التوحيد والشرك!!؟"، كما فعله:"أبو أيوب23" نفسه مع مقال الأخ الفاضل:"سميع الحق"وعنوانه:" ikhwan connection!" ،حيث علق:"أبو أيوب23" قائلا:{ فماذا حققت الوهابية بعد حوالي ثلاثة قرون من تأسيسها سوى الدماء والأشلاء والإرهاب وقتل المسلين وتكفير الموحدين والغياب عن واقع الناس والأمة وتحريم الانتخاب والمسؤولية والعمل الخيري ومساندة المفسدين والدفاع عن اليهود والنصارى وأعداء الأمة}.فأجابه أخونا:"سميع الحق"قائلا:" أخي الكريم أبو أيوب 32: وفقك الله تعالى لكل خير، لي ملحوظات على تعقيبك:
1-ما وجه ذكرك للوهابية مع سبهم وذمهم في تعقبيك على مقال فيه نقد ونصيحة للإخوان المسلمين، فإن كنت منتسبا للإخوان المسلمين منتقدا لما ورد في مقالي فهلا أجبت عما كتبته (أنا) إجابة محررة موضوعية بلا حيدة، وإن كنت تريد سب الوهابيين فهلا سببتهم في موضوع آخر مخصص لسبهم.
2-لماذا انصرف ذهنك إلى أن كاتب المقال وهابي حسبما يلمح إليه تعقيبك، هل الوهابية -حقا- أعداء للإخوان المسلمين؟ ولو فرضنا جدلا أنهم أعداء للإخوان، أليس للإخوان أعداء سواهم؟ لماذا افترضت أني وهابي ولم تفترض أني علماني أو شيوعي أو بعثي أو..
أظن أن تعقيباتك تصدق كثيرا من الانتقادات التي وجهتها لإخواننا من الإخوان، هذا إن كنت إخوانيا..طبعا!وسواء كنت إخوانيا أم لم تكن فنحن إخوان في دين الله تعالى. "
أقول:بعيدا عن الافتراءات والاتهامات الباطلة التي نسجتها القبورية حول دعوة الشيخ:"محمد بن عبد الوهاب" – رحمه الله -،وليس هذا محل دحضها،يلاحظ القارئ النبيه:أن القبوريين يسكنهم ما يعرف ب:"رعب الوهابية!!؟":التي زلزلت عروشهم وكروشهم وقروشهم(الدراهم)!!؟، فأصبحوا يتحسسون من كل ما يفهم منه:"إنكارا لشركهم وبدعهم":مما يثبت تلبسهم بذلك الجرم للمثل العربي الشهير القائل:"يكاد المريب يقول:خذوني!!؟".
إن القبوريين المرتزقة يخافون على أرزاقهم من دعوة التوحيد التي تهدم مذهبهم الجامع بين الشرك والبدع،وصاروا ينتفضون لكل كلمة توحيدية وعبارة سنية،فأشبهوا بذلك من قال الله تعالى فيهم:[يحسبون كل صيحة عليهم]،فهل تنبهتم يا من بقي فيه مسكة من عقل من أتباع الصوفية لهذه الحقيقة!!؟،فتعزموا بذلك على التوبة إلى الله وتقرروا الرجوع لدينه الحق،دون أن تخشوا مشايخكم ومقدميكم،قال الله تعالى:[ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ]، وقال تعالى:[أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ].
وأذكر أتباع الصوفية المصرين على الباطل، المقلدين لأشياخهم دون بصيرة، المعارضين للحق بعدما:"سطعت أدلته، وأشرقت براهينه،وأنارت حججه، وأزهرت بيناته"،أذكر هؤلاء المعارضين جميعا بقوله تعالى:[ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167)].
وقوله تعالى:[ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ (31) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ (32) وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (33) ]. وقوله تعالى:[ يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آَتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)].
فيا أيها القبوريون:"قد علمتم ما أنتم عليه من انحراف عقدي،وطريق بدعي":اسمعوا للحق إذ يقول:[ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (281)]،واستعدوا لذلك اليوم بزاد التوحيد المنجي:[ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93) فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95) قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98) وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ (99) فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (100) وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101) فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (102) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (103) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (104)].
قال مجاهد والحسن وغيرهما:{ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } يعني:سليما من الشرك.
يا:"أبا أيوب23":فيما يخص تعليقك الذي قلت فيه:{ ألا تستحي أن تقول ردا علميا. نحن في انتظارك .انك ستأخذ ما يكتبه أسيادك وتنسبه إلى نفسك }.
فأجيبك قائلا:بخصوص مقالي: " حقيقة التصوف" بقلم الإمام:"محمد البشير الإبراهيمي:"أتحداك بأن تثبت وتقنع نفسك قبل القراء بأن:" مقدمتي عليه مأخوذة من أي مرجع كان، أثبت لنا جميعا خلاف ذلك بذكر:"عنوان المرجع واسم مؤلفه والمجلد والصفحة!!؟"، أما فيما يخص مقالات الإبراهيمي في الصوفية التي قصمت ظهورهم، فقد نسبتها لكتابه:"الآثار" بالمجلد والصفحة، - وهي أمامك -، ولم أنسبها لنفسي فماذا أنت قائل!!؟، وإنني ليشرفني غاية التشريف أن يكون الإمام العالم العلامة المصلح الموحد الشيخ:"محمد البشير الإبراهيمي":شيخي في علم التوحيد ومحاربة البدع والشرك،فافتخر أنت بشيوخ الخرافة والدجل ووحدة الوجود من أمثال:"ابن عربي الطائي والشعراني والنبهاني"،ومن كان على شاكلتهم!!؟.
إنه لشرف لي أن يكون علماء جمعية العلماء المسلمين قدوة لي في نشر التوحيد والسنة ومحاربة الشرك والبدعة، وأقول لك ما قاله الشاعر:
أولئك آبائي فجئني بمثلهم ... إذا جمعتنا يا جرير المجامع
وقبل أن أختم يا:"أبا أيوب 23":لي ملاحظة على ردودك،فقد لاحظتك لعجزك أنك لا تناقش مقالاتي وردودي نقطة نقطة،كما أفعل معك،بل تأتي بالمقال كله مقتبسا،ثم تعلق عليه بسطرين أو ثلاثة،لأن تلك هي أفضل طريقة للتغطية على عجزك العلمي وخوائك الفكري،وإلا فاكتب لنا صفحة واحدة كاملة،بشرط أن يكون الكلام علميا،لأنني أعلم بأنكم تستطيعون إغراق الشبكة العنكبوتية بكلام الدراويش وخرافاتهم وأساطيرهم،فنحن في انتظار رد فعلك العلمي لا الدرويشي!!؟،ونكرر لك نصيحة أخينا المشرف الفاضل:"عمر القبي" للمرة الثالثة:"يا أبا أيوب23":
"أكتب بعلم أو اسكت بحلم".
ملاحظة:فيما يخص ردي العلمي الذي وعدت به فهو: كلام مفصل للعلامة الإبراهيمي في الصوفية لم أكتبه في مقالي السابق. فاصبر قليلا:"أبا أيوب23":"فالعلم لا ينال بالعجلة".