تسجيل الدخول

السلام عليكم ...

الأمير عبد القادر ....رجل دولة وسياسة ورجل دين ايضا ...وبالتالي فان تاريخه يجب ان يدرس ويبحث في اطاره التاريخي ...اي بدون تجزئة ، وبدون اقتباسات بعينها من اجل استخدامها في ترجيح رأي ما ...على آخر...فتاريخ الامير بمجمله تاريخ بطولي وحتى لو انتهى بالاستسلام ...فلكل عصر ، ظروفه التاريخية ، وهده الرسالة اوالفتوى يمكن ان تدرس في اطار كونها "قرار سياسي" تطلبه الظرف التاريخي حتى وان اعطي صبغة دينية ...وهناك الكثير من المسائل ...وما نلاحظه مع الاسف الشديد هو الاتجاه الاستعمالي لتاريخ الامير فكل يقتطع منه ويجتزئ ما يخدم اطروحاته الفكرية والسياسية ...بينما الامانة تقتضي اولا كتابة تاريخ الامير بعد التمحيص ، والتحقيق وفق منهج علمي دقيق لتخليصه من المدسوسات على الامير ومن اكاديب خصومه واعدائه ...والاهم هو دراسة هدا التاريخ كتاريخ مهما كان ، ...وقبوله ، لانه جزء من تاريخ الشعب الجزائري....شكرا

شكرا على نصيحتك وإن كانت بأسلوب غير مباشر
حقيقة لم أدرس الكثير عن الأمير عبد القادر إنما جل دراستي حول أبطال الجزائر كانت عن الإمام ابن باديس والبشير الإبراهيمي والمبارك الميلي وأبي يعلى الزواوي وكذلك أحمد حماني رحمهم الله رحمة واسعة .

الهدف من إدراج هذا الموضوع كان تاريخيا بالدرجة الأولى، فعند اطلاعي على المقال المذكور أردت أن أجد سندا تاريخيا لما ذكره صاحب المقال عن الأمير فهذه المعلومة للأسف لا تدرس في مناهج التعليم الجزائرية. ومن أجل الفائدة فقد أدرجت المقال في منتديين، الأول التاريخ والتراجم والثاني المنتدى الإسلامي لأن رأي الأمير كان عبارة عن فتوى شرعية له فيها مستند ديني.

فليس هدف الموضوع:

1. نقد سياسة الأمير و مواقفه: لأني لست مختصا في هذا المجال، وليس عندي معطيات كافية للخوض فيه. اكرر، "نقد" وليس تجريح وسب مجانين لأني لست ممن يحبون ذلك.
2. إسقاط الفتوى على واقع معين أو تصحيح فتوى معينة: لأن هذا النوع من الفتاوى خطير و حكمها يختلف باختلاف الزمان والمكان والرأي فيه لأهل الإختصاص المتمكنين والمؤهلين.

هذا وقد ربطت بين هذا الموضوع وأحد الفتاوى المعاصرة في أحد مواضيع النقاش الحر ليس نصرة لتلك الفتوى ولا انتقاصا ولا تعصبا للأمير ولكن لتنبيه صاحب الموضوع على عدم الخوض في سب وشتم العلماء دون إطلاع كاف دينيا وتاريخيا.

وفي الأخير قفد وصلتني من الأخ Algeroi هذه الإضافات القيمة والتي استسمحه في نشرها:
"...فجوابا على ما تفضلت به يسرني ان اتحفك بهذه النقول عن الاستاذ الدكتور بلقاسم سعد الله بواسطة مقال بعنوان سلسلة حلقات ردّ الشبهات المثارة حول الأمير عبد القادر لاحد احفاد الامير وهو الدكتور خلدون مكي الحسني تجده على موقع الالوكة فارجوا ان يفيدك فيما تذهب اليه
ويقول هنري تشرشل (البريطاني المسيحي) : ((إن سياسة عبد القادر السامية لا تستطيع صبرًا على هذا الخرق الفاضح لمبادئ القرآن الواضحة الصريحة . إن ذلك الكتاب المقدس لم يُؤيّد ولم يُقرّ مبدأ الخضوع . فشعاره الذي لا يقبل المساومة ولا الرحمة هو الانتصار أو الموت والسيف في اليد في سبيل الله . ولمّا كان عبد القادر مفسِّراً غيوراً ، ومدافعاً جسوراً عن ذلك الكتاب المؤثر بكل عظمته البطولية ، فإنّه قد جعل واجبه الأساسي حمايةَ القرآن بيقظةٍ لا تعرف الكلل ولا التواني ، ومقابَلَةَ أبسط خروج عن مبادئه بشدة لا تعرف التراجع)).انتهى [(حياة الأمير لتشرشل) ترجمة سعد الله ص69]
ويروي تشرشل ردّ الأمير على الجنرال تريزل وفيه : ((.. وبالإضافة إلى ذلك فإنّ ديني يمنعني من السماح لمسلم أن يكون تحت سلطة المسيحي)).انتهى [المصدر السابق ص96]
وفي جواب آخر ((إن العرب لا يمكن أن يقبلوا حتى أن يسمعوا بالعيش تحت سلطة المسيحيين ، ولو كانت سلطة اسمية ، وإذا كانت فرنسا ساعية لوضع العربي تحتها بالقوة فمعنى ذلك أنها ستدخل حرباً لا نهاية لها)).انتهى [المصدر السابق ص110 ؛ الكاتب البريطاني يصوغ كلام الأمير بطريقته الإنكليزية فهم يستعملون كلمة عربي مقابل مسلم فتنبّه]
ويقول تشرشل : ((لم يتردد الأمير في أن يطلب أن يكون كل مسلم مقيم في منطقة فرنسية يجب أن يكون تحت سلطته الشرعية هو فقط! وهو في هذا الطلب كان يسعى أن يُطبق ويُنفّذ مبدأً كان، في نظره، أولى من كل اعتبارات دنيوية ، لأنه مبدأ قائم على ماهية القرآن الأساسية وهو أنه لا يجوز لأي مسلم مهما كانت الظروف ، إذا أمكن ، أن يعترف عن طواعية أو يستسلم إلى حكم مسيحي)).انتهى [المصدر السابق ص113]
وجاء في جواب الأمير لأحد الفرنسيين قوله : ((سوف أنزل من هذه الصخرة الشماء ،كما ينزل النسر من عشه ، لكي أطهّر مدن الجزائر وعنّابة ووهران من المسيحيين)).انتهى [المصدر السابق ص139]"

بارك الله فيكم.
عبد الله.