تسجيل الدخول

إذا كان للسيد قطب من سيئة فهي أنه حين كتب لم يحسب حسابا للحمقى والمغفلين من أبناء الأمة الذين اساؤوا فهم ما كتب فذهبوا به كما ارادت السلطة العربية .
لم يسب سيد أي صحابي ولا أي نبي وفقهاء الحجاز هم من بادروا للإساءة له لحاجة في نفس ساستهم .
اطلب من الناقمين على سيد قطب الفقرات التي تضمنت سبه الصحابة وعثمان على وجه الخصوص .

1-وهل العلماء الذين انتقدوه حمقا أم تقصد الصحابة الذين سبهم؟!!!!
هل جميع العلماء في الحجار ومصر والجزائر واليمن حمقى أم ماذا؟!!!
2-كيف تقول أساؤوا فهمه وكلامه واضح لا غبار عليه وإليك نماذج يسيرة من ذلك:
قال سيد رحمه الله (وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل. فلا عجب ينجان ويفشل، وأنه لفشل أشرف من كل نجاح ...) [كتب وشخصيات ص 242.]
وقال سيد رحمه الله(البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول، ولا واقع، وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى، ومن بعد أن كانوا في دين الله ‎). [ الظلال 2/1057].
لقد تقدم كلامه في سب الصحابة وإليك طعوناته في نبي الله موسى عليه السلام
قال سيد قطب رحمه الله(نأخذ موسى، إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج ...) وقال عن موسى عنـــد ما استــــغاثه الذي من شيعــته:ـ ( وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدوا الانفعال العصبي) وقال ( وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين أيضاً...).

1-الرد على المخالف وتبيان ضلالته ليس إساءة كما توهت بل الإساءة كل الإساءة تكمن في السكوت عن فكره المدر المليء بالتكفير والطعن في الصحابة والشذوذ العقائدي من تأويل الصفات والقول بصنع القرآن وإنكار الإستواء وغيرها أما الرد على ضلالته وكتبه يعتبر جهادا وأمر بالمعروف ونههي عن منكر ونصحا للخلق وبيانا للحق وإلا لأعتبرنا ردود السلف على أهل البدع إساءة كذلك لحاجة في نفس ساستهم ...ألا قاتل الله السياسة البدعية التي أهلكت الأمة عبر القرون فالروافض يكفرون الصحابة ومن بعدهم من أمة الإسلام ولاسيما أهل السنة لأنهم دفعوا علياً عن الإمامة والخلافة- حسب زعمهم- .

والخوارج انطلقوا إلى تكفير علي وعثمان من الحاكمية - أي السياسة-.
2-ليس فقط علماء الحجاز بل حتى علماء مصر كأحمد شاكر وكذلك حتى الدكتور القرضاوي وعلماء الأزهر
إليك وثيقة من الأزهر في تحذير من أحد كتبه الفكرية:
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Qut...har-malim.html
3-العبرة بالدليل لا بفقهاء الحجاز أو غيرهم فالعلماء لا ينحصرون في مكان أو زمان .

كلامنا ليس عن شخص سيد قطب بارك الله فيك فقد يكون من أتقى الأتقياء رغم ضلالاته إنما كلامنا عن كتبه وفكره بارك الله فيك فلا تخلط.

أنا أجيبك ... هو رحمه الله أخطأ في أقواله غفر الله له وسامحه
مثله مثل كثير من العلماء ... مثل اليوم ربيع حينما سب الصحابي خالد بن الوليد وكذلك طعنه في سيدنا سليمان عليه السلام وهكذا ....
فما كان من ربيع إلا أنه أعلن توبته ورجوعه من كلامه السيء في الصحابة وأنبياء الله مع الهدهد وهكذا ...
ثم لا تنسى أن الروافض والكذبة وفاقدي العدالة قد دسوا الكثير من السموم في كتب التاريخ ... ولو قرأت تاريخ الطبري أو تفسيره سترى الروايات الضعيفة والمكذوبة الكثيرة وللذلك تعين على العلماء تصفية وتنقية خاصة كتب التاريخ من الشوائب ... ومنها تاريخ بن كثير والذهبي وغيرهم ....

ومثل هذه الهفوات لا تنقص من مقامهم شيئا ....
رحمهم الله وجعل الجنة مثواهم.
آمين.

الأخ كريم كلامك المسطر غير صحيح ألبتة وذلك من وجهين:
الوجه الأول: سيد ليس عالما أو فقيها حتى تعطيه أهلية الإجتهاد فخطأه صادر عن جهل لا إجتهاد فهناك فرق بين العالم الذي تأصل على أصول أهل السنة ووقع في أخطاء إجتهادية وبين الجاهل الذي لم يتأصل على أصول السنة ووقع في ضلالات وبدع فالأول معذور بخلاف الثاني
الوجه الثاني: أخطاء سيد قطب لا تدخل في المسائل التي يسوغ فيها الخلاف بخلاف أخطاء العلماء فتدبر فسب الصحابة والطعن في الأنبياء وغيرها لا يسمى خطأ بل بدعة وضلالة فالفرق شاسع بينهم وبين العلماء


1-ضلالات سيد قطب بيناها لك إستنادا للعلماء لا على مجاهيل النت فالجرح والتعديل مرجعه أهل العلم لا جمال ولا بويدي بخلاف ما يقوم به خصوم السنة عبر الأزمان فلما بين ابن تيمية قديما جرم سب الصحابة وانتقد الروافض في ذلك اتهمه الروافض بأنه يسب الصحابة كعلي رضي الله عنه ولما بين الشيخ ربيع طعونات سيد في الانبياء أتهمه الحزبيون بسب الأنبياء... ولكل قوم وارث.
2-مسألة سب الشيخ ربيع لخالد بن الوليد كانت زلة لسان(ولم تكن سبا إنما خلاف الأولى فقط وقد سبقه فيها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله) قد تراجع عنها وتاب وعدل الشريط بخلاف سيد قطب فكانت تقريرا منه في كتبه خطته يداه ولم يتراجع عنها رغم ردود أهل العلم عليه آنذاك وكتب سيد الذي فيها السب لاتزال ليومنا هذا .
3-الشيخ ربيع لم يطعن في سليمان كما هو موجود في منتديات المجاهيل فكان عليك أن تنقل كلام العلماء لا المجاهيل لأن هذا مخالف لأصول التثبت
وكل ما في الأمر أن الشيخ تكلم عن فقه الواقع الذي يغلوا فيه السياسيين المحرفين ....وأراك قد وقعت فيه بدليل أنك تنقل كلام المجاهيل على أنه واقع ...ثم بين الشيخ قصة نبي الله سليمان والهدد ....والشاهد منها أن الهدد عرف واقع ملكة سبأ ولم يكن يعرفه نبي الله سليمان رغم أنه نبي الله وفي هذا رد مفحم على أدعياء فقه الواقع ولكن الحزبيون في المنتديات لا يعرفون أصول النقد فراحوا يجعلون هذا طعنا للدفاع عن سيد قطب ليس, إلا فهل هناك تعصب أكبر من هذا؟!


والروافض هم سلف الحزبيين الذي يحرفون كلام العلماء ويخترعون الصوتيات المبدلجة للطعن في أهل السنة دفاعا عن بدعهم وأقطاباهم وما ذكرته أنت عن طعن أـحد المشايخ في سليمان عليه السلام نموذج من هذا الدس الذي سبق إليه الروافض وورثه الحزبيين.

اولا انت معروف في هذا المنتدى بسب العلماء وشتمهم لذلك انا ابغضك في الله
ولا ارد على اي موضوع من المسلسل المدبلج المكرر هنا ولكن عندما تضيف تعليق على رد لي وتصفني بالجهل سأجيبك
1 انا لاابايع فاسقا ولاماجنا ولا عنين من الحكام المتصهينيين ولا نبتغي عندهم العزة مثل غيرنا من اصحاب الاقلام المأجورة
2 :لااعترف بشيء اسمه المعاهد (مثلما يقول علماء ال سلول)

3 لم اقرأسطرا واحدا مما كتبت لان وقتي ثمين ولا اهتم بالنسخ واللصق
اما قولك اني جاهل بكيف نعامل الحكام فأنصحك ان تعاملهم انت بما امرك به شيوخ ال سلول
اما انا فلا اعترف بهم ابدا ولا باذنابهم حتى يعودو الى الكتاب والسنة
قال الشيخح كشك
لاتقولو اذكر محاسن موتاك فالظالمين ليسو من موتانا بل قولو الا لعنة الله على الظالمين
اخير اعجب لك كيف تغار على حكام عملاء وخونة ومرتدين وتدافع بالنفس والنفيس مقابل بقائهم على كراسي العرائس بينما تتفنن في سب وشتم العلماء بحجة ان لهم ضلالات
اخي الكريم هذا الكلام قد يقبله منك صبيا اما انا فلا اصفق لقرد
انا ان عشت فلن اعدم قوتا** وان مت فلن اعدم قبرا
اعتقد ان الكلام كان عن سيد فلا داعي للخروج عن الموضوع فموضوع الحكام ميت مثل قلوبهم وقلوب غلمانهم

فلا أحد يخلوا من حسنات حتى الشيطان الذي لعنه الله رب العالمين.
ههههههههههههههههههههههههههههههههه ياسلام على الابداع
هل تعلم ما تقول يا جمال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لللاسف مستوى النقاش دون المستوى ولكن فقط قبل ان اغادر اريد ان اصحح لك المعلومة فارجع الى الشيخ جوجل وابحث عن -المفلس يوم القيامة- او حديث البطاقة - فستعلم ان هناك من يأتي يوم القيامة ليست له حسنة واحدة

عن اي عقيدة يا هذا تتحد ث هل للشيطان عندكم عقيدة (اللهم زدنا علما)
اخبرتك عن المفلس وقد بين النبي من هو ولا وقت لي للشرح
اما اذا كنت ترى للشيطان عقيدة فذلك شأنك رغم انك لم تفهم لمذا قلت لك راجع حديث البطاقة وذلك ايضا شأنك
اما عن الحزبية فنعم اؤمن بها ولو كره 22 غاصبا للحكم وغلمانهم
وقد سبق ان قلت لك ان اولي الامر منكم (كم) هي الفيصل
فلا عليك يا صديقي انني اعرف طريقي
أهلكتني غربتي أيها الشعر

فكن أنت البلد

نجني من بلدة لا صوت يغشاها

سوى صوت السكوت

أهلها موتى يخافون المنايا

و القبور انتشرت فيها على شكل بيوت

مات حتى الموت

و الحاكم فيها لا يموت

ذر صوتي أيها الشعر بروقا

في مفازات الرمد

صبه رعدا على الصمت

و نارا في شرايين البلد

ألقه أفعى

الى أفئدة الحكام تسعى

و افلق البحر
و أطبقه على نحر الأساطيل

و أعناق المساطيل

و طهر من بقاياهم قذارات الزبد

معاذ الله أن أقول ما قولتني به....هذا من الاتهامات التي يجيدها الحزبيين لإسقاط اهل الحديث السلفيين وإلا فكلامي كان واضح فالله تعالى لم يخلق شرا محضا فما من مخلوق وإلا وفيه حسنات حتى الشيطان الذي من محاسنه أنه لا يقسم بغير الله عزوجل كما جاء في القرآن.