تسجيل الدخول

نعم اختي الغالية عايدة
لاحظت في بعض الاحيان تكون حساسية بين عضو و آخر فتجده يبحث له عن مبررات للتهجم عليه..الخلاصة ان لكل شخص هدف خاص من الحوار..الطباع مثل الجبال لا تتزعزع عن مكانها..
بعضهم تصرح له انك متفق معه و هو يصر انه ليس كذلك الى حد ما..
من تجربة شخصية ..أنا كنت سابقا اكتب باسم ثم بعد فترة انشغلت باشغال فعدت واصبحت اكتب باسم آخر وكنت على معرفة بعضو ما، كان كل ما اكتب موضوعا يعلق و يبدي اعجابه و اتفاقه مع ما اكتب
و بعد ما اصبحت اكتب باسم اخر حين عدت آنذاك ..انتقذته بشكل لطيف و هو لايدري عن حقيقتي اسمي فاصبحت كلما اكتب موضوعا يبحث عن نقيصة فينتقدني مما يدل ان الاهواء تلعب دورها.. ..و بعضهم يريد ان يتكلم و لا يسمع..يكتب و لا يقرأ

يا أخي الكريم المعضلة الكبرى عندنا هي عدم إحترام بعضنا البعض فتجد عضو يتحول في لحظة إلى طبيب نفساني و يقول لك أنك تعاني من مركب نقص، و غايته إحراجك أو جرجرتك إلى الحديث معه بمستواه فكل المواضيع تجد المناقشة فيها تنتهي خارجة عن الموضوع و لا تمت إليه بصلة .
الغريب أن البعض إستحلى هذا النوع من الحوار البزنطي الذي لا يبني بل يهدم و هذا النوع من الأعضاء الإعراض عنه أحسن و أفيد .

طريقتنا بوشية في النقاش :
إذا لم تكن معي فأنت ضدي

صحيح اختي
هنا و في الخارج كذلك في الحقيقة..و الحل حتى لا نصدم و نجرح علينا ان نبرمج انفسنا على اننا معرضون لسماع ما يؤذينا و يلحق بنا الأذى..فنفوت الفرصة عليهم بذلك ..
و ما هي الشتيمة ؟؟
الهدف الاول من إلقائها ان يحزنك صاحبها مع وسوسة الشيطان تتسع الدائرة..
بعضهم يلقيها من دون أن يأخذ لها بالا أو يحسب لها عواقبها..
نسأل الله العفو و العافية و عدم أذية عباد الله..
شكرا اختي العزيزة..

هدية على طبق المنفلوطي :

الانصاف ....
مصطفى لطفي المنفلوطي


اذا كان لك صديق تحبه وتواليه ثم هجمت منه على مالم يحل في نظرك ولم يتفق مع ما علمت من حاله واطرد عندك من اعماله او كان لك عدو تذم طباعه وتنقم منه شؤونه ثم برقت لك من جانب اخلاقه بارقت خير فتحدثت بما قام في نفسك من مؤاخذة صديقك على الخصلة التي تذمها وحمد عدوك على الخصلة التي حمدتها عد ك الناس متلونا مخادعا او ذا وجهين تمدح اليوم من تذم بالامس وتذم في ساعة من تمدح في اخرى وقالو اانك تظهرمالاتظمر وتخفي غير ما تبدي ولو انصفوك لاعجبوا بك وبصدقك ولاكبروا سلامة قلبك من هوى النفس وضلالها ولسموا ما بدا لهم منك اعتدالا لا نفاقا وانصافا لا خداعا لانك لم تغلو في حب صديقك غلو من يعميه الهوى من رؤية عيوبه ولم تتمسك بصداقتك بالسبب الضعيف فعنيت بتعهد اخلاقه وتفقد خلاله لاصلاح ما فسد من الاولى واعوج من الثانية

ان صديقك الذي يبسم لك في حالي رضاك وغضبك وحلمك وجهلك وصوابك و سقطك ليس ممن يغتبط بمودته او يوثق بصداقته لانه لا يصلح ان يكون مرآتك التي تتراءى فيها فتكشف لك عن نفسك وتصدقك عن زينك وشينك وحلوك ومرك
وهو اما جاهل متهور في ميوله واهوائه فلا يرى غير ما تريد ان ترى نفسه لا ما يجب ان تراه
واما منافق مخادع قد علم ان هواك في الصمت عن عيوبه وتجرير الذيول
فجاراك فيما تريد ليبلغ منك ما يريد

فها انت ذا ترى ان الناس يعكسون القضايا ويقلبون الحقائق فيسمون الصادق كاذبا والكاذب صادقا ولكن الناس لا يعلمون

أو على طريقة "ابو العريف"
بوش قالها و هو معتمد على قوته و آلته الحربية الجهنمية..
شكرا اخي الفاضل على الاضافة

مصطفي لطفي المنفلوطي..كان كاتبي المفضل..و هو يمتاز باسلوب سلس عذب شيق لا تمل من القراء له
و يقولون في مصر الذي يريد ان يهذب و يحسن من اسلوب كتابته يقرأ له...
شكرا اخي الفاضل على الاضافة..فكل شخص يختار صديقا له بما
يوافق طباعه و سلوكه و منهج حياته..

يسميها فقيه الحضارة مالك بن نبي (التعالم)
ويرى أنه داء اصاب مجتمع ما بعد الموحدين ولما يتخلص منه