تسجيل الدخول

..................................المنصب واللغة..............................
العربية عندنا (لاأخرج نطاق الجزائر ) لاتوصل إلى الحكم ، العربية قد توصل إلى السجن أو إلى الموت أو إلى الجنون وفي أحسن الأحوال إلى العقد النفسية .
يقول أحد كبار الثوار رحمه الله بعد أن عاد إلى الجزائر بعد طول غياب ." أن المطلب الوحيد الذي كان يطالب به الشعب الجزائري هو الإستقلال وحسب " . وفي أثناء إلقاء نفس المجاهد لخطاب في حفل تنصيب مجلس غير منتخب أصيب بتلعتم عند كلمة إحصائيات ( إححص ، إصح ....) وعندما رفضت هذه الكلمة الخروج بشكل صحيح ، رفع رأسه شامخا وقال Les statistiques وانفجر هو ومن في القاعة يضحكون بشكل ينم عن التاييد والتباهي ، وبعد أيام من هذه الحادثة ،أغتيل هذا المجاهد غيلة وغدرا وفي أجواء الحزن والكآبة هرع أعضاء هذا المجلس خلسة إلى مجلسهم لإصدار أول قانون لهم وهوقانون تأجيل تطبيق قانون تعميم إستعمال اللغة العربية .
وقبل هذا وفي مسعاهم الفاضح لإيقاف عجلة التعريب الصحيحة على يد الوزير " بن محمد " عمد هؤلاء إلى تسريب موضوعات الباكالوريا بشكل مستفز فما كان من الوزير المسكين إلا تقديم إستقالته من الحكومة ولم تشفع له قرابة الجهة المستفحلة عندنا في كل المستويات ( لكونه ينتمي إلى نفس منطقة المجاهد الحاكم ) لأن قرابة الفرنسية أوثق منها .
في مصلحة بإحدى ولايات الشمال يقوم موظف بتوزيع التعليمات والمناشير- الواردة من الوزارات باللغة العربية ممضاة وباللغة الفرنسية غير ممضاة وإنما مدمغة بالختم الرسمي للتأكيد على ورودها من الوزارة- المكتوبة باللغة الفرنسية فقط على كل المصالح تحت الوصاية دون أن يحاسب على ذلك أو يعارض أحد من المتلقين لهذه النصوص مخافة الإتهام بالجهل وإنعدام المستوى ولأن المطالبة بالنسخ العربية مخجل ومحرج .
يقولون بأن العربية هي اللغة الأصلية لتحرير الجريدة الرسمية والفرنسية هي ترجمتها لكن في الواقع فإن اللغة الأصلية هي الفرنسية لأنها هي المطالعة وقبل ذلك المحررة من قبل المسؤول والدليل على ذلك هو أن الإستدراكات( التصحيحات )
لاتجدها إلا في النص العربي وقلما تخص النص الفرنسي وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على الرعاية والإهتمام بالنص الفرنسي عند التحرير .
الجزائر الآن ليست معربة ولا مغربة وإنما هي في فوضى الأشياء تسبح وهذا ما يريح التيار التغريبي ويجعل المسؤول يحكم في راحة فنحن الآن في بلدنا لانتكلم عربية صحيحة ولافرنسية صحيحة وإنما لغة غريبة مشكلة من الدارجة والعربية الفصحى والفرنسية وبعض الإسبانية كذلك .

لاأزمة في اللغة كإطار تواصلي ,ومشكلاتها التقنية يمكن تجاورزها من طرف فقهاء اللغة والمهتمون باللسانيات,وهي من اللغات التي فرضت نفسها حضاريا.
الأزمة في الإنسان الذي تبناها ,خاصة عندما استخدمت في غير مجالها,أقصد كلغة مقدسة في حروفها .
أتكلم عن الجزائر خاصة ,من العوائق التي تحول دون تغلغل العربية في الحياة اليومية ,قداستها التي أضيفت لها من طرف بعض المسلمين ,لدرجة تركها في مقامها للدعاء ,والصلاة ,والمناسبات الرسمية والدينية خاصة,والأغرب لحد الآن لم يتمكن أي مفتي جزائري رسمي ,تقديم فتوى امكانية تقديم خطبة الجمعة باللغة الأمازيغية وبلهجة من لهجاتها ,خطيب الجمعة يتكلم بلغة قريش لقوم لاعلاقة لهم بقريش(أتكلم عن المناطق التي لاتعرف العربية إلا اصوات وحروف في القرءان الكريم ,والحديث النبوي و...مع حقظ بعهم للقرءان دون وعي للمعاني ).
هذا عائق داخل محبي العربية لدرجة التقديس ,والمقدس مجمد وكل حركة فيه تتهم بالتدنيس.
العائق الخارجي هو اللغة يحميها الإبداع العلمي التقني والعرب كانت لغتهم عالمية علمية عندما كانوا يبدعون بها ,والآن العقل العربي عقيم بالولادة أو عانس فقد القدرة على الخصوبة في رحم العربية ,وكل ابداع عالمي علمي تقني يكون بلغة غير العربية ,نسبة كبيرة من العرب كأشخاص في مستوى عال علميا لكن بفضل اندماجهم في مجتمعات أخرى ولغات أخرى.
فقوة اللغة تقوم على مدى تعلق ابنائها بها دون درجة التقديس أو التدنيس.
المبالغة في اي تصور تأثيره عكسي.
فهي أزمة الإنسان العربي إن وجد إنسان عربي؟
وتجنبوا إخوتي الكلمات النابية ,ورمي الأحكام اللاأخلاقية دون مراعاة أن من كتب حرفا في المنتدى ,ربما له مستوى أفضل منا ,(لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم وولانساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن)صدق الله العظيم
وقد لاحظت تدخلات ,تتهم غيرها بالجهل ,والحمق و...ومن أنا حتى أصدر هذا النوع من الأحكام؟
العربية مجرد لغة ووسيلة للتواصل للتفاهم أو سوء التفاهم ,كلما كان الإبداع بها احتاج لها الإنسان واهتم بها كلما كان افبداع بغيرها استغنى عنها الناس...
وتحنيطها بالقداسة لدرجة القول انها لغة آدم ,ولغة أهل الجنة(وأهل النار)وكل اللغات صادرة منها ,يجعلها ممياء؟؟؟

لا عليكم ، ما كسر سيجبر بإذن الله ، لقد كتبت تعليقا مقتضبا ولم اتعرض فيه لتعليقات السيدات والسادة المتدخلين ، وكنت وقتها لم أطلع على قرار السيدة الفاضلة جدا .......... أم سيرين ......... التي كانت متحمسة للموضوع ، ولكن حياؤها ووقارها لم يسعفانها على الخوض في المجادلات مع بعض المتدخلين ... لكن هذا لايفسد للود قضية وعفا الله عما سلف وأطلب من هذه الأخت المحترمة بالعودة ، كما أطلب نيابة
عن بقية السادة المتدخلين - إن رغبوا في ذلك - من السيدين : العيد دوان وخلدون ظريف أن يدعوانها للعودة إلى هذا المنتدى ، فهي على ما يبدو من المقدمة كانت تريد الخوض في هذا الموضوع إلى النهاية .... لكن .....
يا أم سيرين تفضلي وعودي وشاركينا هذا الهم الذي جثا على صدورنا منذ القرن ال15 الميلادي .... عودي وحتى نسرين إذا كانت تقدر جبيها معاك تقول واش بغات .

وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضا عيانا
(الإمام الشافعي)

اسمحو لي بالتدخل البسيط واليسير جدا جدا لماذا الاخوة في المشرق لا يطرح عليهم هذا الاشكال بالحدة التي نعرفها في المغرب ؟؟؟؟؟

انت اصلا لم تعرف كيف تصيغ سؤال بالعربية


(بدون تعليق)

أرجوا أن تفصح الباحثة عن رأيها دون تهويل فليس حراس الحداثة بأحسن حال من فرسان التراث والهدف من التواصل والحوار هو خلق أرضية مشتركة في إطار منظومتنا القيمية تجيب على جميع التساؤلات التي ترهق عقل ما قبل النهضة (ابتسامة) وشكراً

اقتباس:
والهدف من التواصل والحوار هو خلق أرضية مشتركة في إطار منظومتنا القيمية
السلام عليكم يا algeroi
نحن معك في ان نخوض حوارا حضاريا يحترم فيه كل طرف الطرف الاخر في النقاش واذا قلت ما قلت فذلك عندما رايت من يصف المشاركين (بالحمقى)
اما حراس التراث اقصد بهم اولائك المتزمتين الذين يريدون ان يرغموا الحياة على الثبات... يريدون ان يحتكروا اللغة المشتركة التى يتكلمها الملايين ولا يقفون موفق المشارك بارائهم بل موقف المحاميى اما م الخصم.... المشاركون هم ايضا معنيين بلغتهم ويحبونها مثله تماما وان اختلف التعبير عن كل راي... وهم ليسوا اعداء للغة بل هم حماة لها ومن اجل ذلك يرفعون اقلامهم للمحاولة والمشاركة في تطويرها.
zoulikha2

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أرجوا أن تنتبه الباحثة إلى أن حرب المصطلحات هي وسيلة فاشلة في الانتصار للأفكار وعليه فالواجب هو الابتعاد عن تلك الألفاظ التي تثير الحساسيات وتسهم في تسميم أجواء الحوار والحديث إنما يتوجه الى ذلك الصنف من المستلبين الذين يحاولون اجتثاث العربية من أصولها وقد كانت لأجدادنا معهم وقفات لا بد من إحيائها حتى يعلم الجيل أصول المعركة وجذورها ولا ينخدع بعمليات الدجل والتضليل التي يحاول أبناء الجيل الثالث من المستلبين ترويجها والدفاع عنها فليس الأمر كما تتصوره الباحثة الفاضلة مناقشة من أجل إصلاح أوضاع العربية إذ هذا مما لا نزاع حوله فيما أظن بل الخلاف كل الخلاف في تلك النقاط التي قررها الرافعي في رده على طه حسين أو تلك التي سبكها في كتابه الماتع ( تحت راية القرآن ) وهو الأمر الذي دفع الأديب اللغوي محمود شاكر إلى قول :
(انما حملت امانة هذاالقلم لاصدع بالحق جهارا في غير جمجمة ولا ادهان
ولو عرفت اني اعجز عن حمل هذه الامانة بحقها لقذفت به الى حيث يذل العزيز ويمتهن الكريم .. وانا جندي من جنود هذه العربية لو عرفت اني سوف احمل سيفا او سلاحا امضى من هذاالقلم لكان مكاني اليوم في ساحة الوغى في فلسطين ولكني نذرت على هذا القلم ان لا يكف عن القتال في سبيل العرب ما استطعت ان احمله بين اناملي ومااتيح لي ان اجد مكانا اقول فيه الحق وادعوا اليه لا ينهاني عن الصراحة فيه شئ مما ينهى الناس او يخدعهم او يغرر بهم او يغريهم بباطل من باطل هذه الحياة )...... المقالات 1/490
ويقول رحمه الله ..
( ولهذه الفصول غرض واحد ..هو الدفاع عن امة برمتها ..هي امتي العربية الاسلامية فصار حقا علي واجبا ان لا اتلجلج او احجم او اجمجم او اداري ما دمت قد نصبت نفسي للدفاع عن امتي ما استطعت الى ذلك سبيلا ..وصار حقا علي ان استخلص تجارب خمسين سنة من عمري
قضيتها قلقا حائرا اصارع في نفسي اثار عدو خفي شديد النكاية لم يلفتني عن هول صراعه شئ منذ استحكمت قوتي واستنارت بصيرتي ............ ) ..... اباطيل واسمار ص 10-11

سلام الله عليكم
أخي algérois