اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almohalhil
وفيك بارك الله أخي الكريم .
أنا أقر وأعترف بوجود الخلاف في مسألة الخروج على الحاكم الجائر أو الظالم عند أهل السنة والجماعة . وأعرف حديث السمع والطاعة وإن ضرب ظهرك وأخد مالك . لكن ضرب الضهر وأخد المال هناك من قال فيها أنه يعني حتى لو أقام فيك حدا من حدود الله . وكان الحكم خاطيء أي بتأول . ولا يعني الحديث ضرب الضهر وأخد المال ظلما وعدوانا . فرسول الله لا ينطق عن الهوى . وحاشاه أن يأمرنا بان نسكت عن الظلم . ولا نأخد بيد الظالم .هدا للحاكم المطبق لشرع الله فمادا عن الحاكم الدي لا يطبق شرع الله بل ويعتقد أن الحكم بالشريعة لا يتلاءم ومتطلبات العصر ؟
أما حديثي عن أمر الخروج فهو للتوضيح للإخوة أن مسألة الخروج على الحاكم الجائر والظالم فيها خلاف . يعني دلك أن من يقولون بالخروج على الحاكم الظالم والجائر لا نستطيع أن نقول لهم أنكم جئتم ببدعة استحدثموها في الدين . ولا يمكن القول بالتحريم . بل كلا الموقفان صحيح ثابت عن سلف الأمة . مع استيفاء شرط الإستطاعة على خلعة كما جاء في مدهب الإمام أحمد . .............
قربا مربط المشهر مني ***قرباه وقربا سربالي ....
.....
تحياتي الأخوية
|
من مبلغ الحيين عني ان مهلهلا ؟؟؟؟ امسى عزيز بالنجاح مكللا
لله دركما و ذر ابيكــــــــــــــما؟؟؟؟؟؟؟لن يبرح الاعضاء حتى يبجلا
===== اقصد almohalhil تاعنا و ليس المهلهل
===============
نعم اخي هذا ما اقصده بالضبط
هذه الاحاديث يستدل بها الكثير من العلماء
و الائمة الاربعة لهم راي من ناحية تعارض الحديث مع فتاواهم
بان تضرب عرض الحائط و لهم مقولات في ذلك
للاسف لا يسمح لي الوقت بان اسرد لك ماذا قالو بالضبط ( الانترنت ضعيف جدا)
و كما قلت الخروج عن الحاكم الكافر امر مجتمعون عليه لكن مع استيفاء الشروط
و ذلك لان الاسلام دائما ينظر الى المصلحة العامة
===
و كما هناك ايضا احاديث تتكلم عن الفتنة و عن مفاسدها و عن التحدير منها ما يساند الراي في احاديث الحاكم الاخرى
===
اذا بقي النقاش الان محصور في الخروج عن الحاكم الجائر
=====
شكرا لرحابة صدرك.................سنحاول ان نفيد و نستفيد فقط من اجل مصلحة الجميع و الوطن
==
تقبل مروري
============
قَـرِّبـا مَربَـطَ المُشَهَّـرِ مِنِّـي قَـرِّبـاهُ وَقَـرِّبـا سِربَـالِـي
ثُمَّ قُـولاَ لِكُـلِّ كَهـلٍ وَنـاشٍ مِن بَنِي بَكـرٍ جَـرِّدُوا لِلقِتـالِ
قَـد مَلَكناكُـمُ فَكونـوا عَبيـداً مَا لَكُم عَن مِلاكِنا مِـن مَجَـالِ
وَخُذوا حِذرَكُم وَشُدّوا وَجِـدُّوا وَاصبِـرُوا لِلنِّـزالِ بَعـدَ النِّـزالِ
فَلَقَد أَصبَحَـت جَمائِـعُ بَكـرٍ مِثلَ عَادٍ إِذ مُزِّقَت فِـي الرِّمَـالِ
يَا كُلَيبـاً أَجِـب لِـدعـوَةِ دَاعٍ موجَـعِ القَلـبِ دائِـمِ البَلبَـالِ
فَلَقَد كُنتَ غَيـرَ نِكـسٍ لَـدَى البَـأسِ وَلا واهِـنٍ وَلا مِكسَـالِ
قَد ذَبَحنَا الأَطفالَ مِـن آلِ بَكـرٍ وَقَهَـرنَـا كُماتَهُـم بِالنِّضـالِ
وَكَرَّرنَـا عَلَيهِـمِ وَانثَنَـيـنـا بِسُيـوفٍ تَقُـدُّ فِـي الأَوصَـالِ
أَسلَموا كُلَّ ذَاتِ بَعـلٍ وَأُخـرَى ذَاتَ خِدرٍ غَـرَّاءَ مِثـلَ الهِـلالِ
يَا لَبَكـرٍ فَأَوعِـدوا مَـا أَرَدتُّـم وَاستَطَعتُم فَمَـا لِـذَا مِـن زَوَالِ
=============
قربا مربط النعامة مني
...................................