تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى الحضاري > المنتدى العام الإسلامي

> خطورة التساهل مع التمدد الشيعي في الجزائر

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ابو ايوب23
ابو ايوب23
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 03-03-2013
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 1,256
  • معدل تقييم المستوى :

    14

  • ابو ايوب23 will become famous soon enoughابو ايوب23 will become famous soon enough
الصورة الرمزية ابو ايوب23
ابو ايوب23
عضو متميز
رد: خطورة التساهل مع التمدد الشيعي في الجزائر
02-07-2014, 08:36 PM
ويحاول مغالطا إيهام القراء بأن من أثبت صحة القصة هو:" ابن تيمية" فقط
القصة بني من اختراع الناصبي ابن تيمية وقلده عليها من لا تحقيق له
وقد امرناك بالرجوع لكتاب سعد بن حذيفة الغامدي حتى يتبين لك مدى الكذب والغش وتزوير التاريخ الذي تمارسه العصابات الحشوية لكنك ترفض التعلم وتأبى الا ان تبقى مملوءا بالجهالة كغيرك من بني نحلتك...

  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 6,081
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: خطورة التساهل مع التمدد الشيعي في الجزائر
04-07-2014, 04:19 PM
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

هذه وقفات مع تعقيبات المخالف على ردودنا:

الوقفة الأولى:
لا يزال:" عجز المخالف متواصلا" عن إثبات فريته على المفتي:" آل الشيخ" أنه أفتى بجواز:" احتلال الأمريكان للعراق عام 2003؟؟؟".
ونذكر بأن:" موقع الشيخ" غير مغلق، فليتحفنا برابط تلك الفتوى.

الوقفة الثانية:
يقال إن:" الغريق يتعلق بقشة البعير؟؟؟": رجاء النجاة من الغرق، وما هو بناج منه؟؟؟.
هذا التوصيف ينطبق تماما على مخالفنا الذي لم يجد:" مخرجا للنجدة، ومنفذا للطوارئ؟؟؟" من ورطته بزعمه أن:" خيانة الشيعة الروافض للمسلمين" في شخص:" الطوسي" و:" ابن العلقمي":كانت:" كذبة حشوية؟؟؟"، فلم يجد المخالف أمام قرابة الأربعين مرجعا تاريخيا التي أثبتت:" خيانة شيعة الروافض" إلا أن يستعين ب:" ابن الطقطقي" الشيعي؟؟؟، ولما قلنا له بأنه:" لم يحسن استخدام التقية باستدلاله بمراجع مذهبه؟؟؟": أقر بذلك، إذ أنه لم يعقب بكلمة واحدة على تعليقنا ذلك؟؟؟.
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 6,081
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: خطورة التساهل مع التمدد الشيعي في الجزائر
04-07-2014, 04:20 PM

الوقفة الثالثة:
زعم المخالف أن:" خيانة الشيعة الروافض" للمسلمين بتحالفهم مع:" المغول التتار": كانت:" قصة من اختراع شيخ الإسلام ابن تيمية" رحمه الله.
التعليق: للمنصف أن يتساءل: ما هو سبب إعراض المخالف عن قرابة:" أربعين مرجعا تاريخيا:أثبتت:" خيانة شيعة الروافض": وليس بين تلك المراجع: كتاب لابن تيمية رحمه الله؟؟؟، ثم إن كثيرا من هؤلاء المؤرخين: يخالفون:" ابن تيمية" رحمه الله في المعتقد: كالأشاعرة والمتصوفة، فكيف يتفقون معه في الإقرار بصحة تلك الواقعة، وهم يخالفونه في المعتقد؟؟؟، وبعضهم قد رد عليه في مسائل أخرى؟؟؟.
وأختم هذه الوقفة بتنبيه هام جدا: يحطم:" ادعاء المخالف" بأن القصة من:" اختراع الناصبي ابن تيمية، وقلده عليها من لا تحقيق له؟؟؟"، فأقول:
من المعلوم بأن شيخ الإسلام:" ابن تيمية" رحمه الله قد ولد وتوفي في هذين التاريخين:( 661 - 728 هـ)، ونعلم أيضا بأن المؤرخ :" علي بن محمد بن محمود الكازروني": قد ولد وتوفي في هذين التاريخين:( 611 - 697 هـ): وقد ذكر:" ابن الكازروني" واقعة:" خيانة الرافضة" في كتابه:" مختصر التاريخ":( 268- 274 )، ف:" ابن الكازروني" إذا: سابق في الزمن على:" ابن تيمية" رحمه الله، فلماذا إذا:" الافتراء المفضوح؟؟؟" بأن:" القصة من:" اختراع الناصبي ابن تيمية، وقلده عليها من لا تحقيق له؟؟؟" كما سوده مخالفنا هنا؟؟؟.
ومن باب:" زيادة الخير: خير": نذكر مؤرخا آخر متقدم على:" ابن تيمية": ذكر الواقعة، وهو:" أبو شامه":مات سنة:( 665هـ/1266م)، وذلك في كتابه:" :" تراجم رجال القرنين السادس والسابع"، أو:" الذيل على الروضتين".

قال الشيخ الدكتور:" ناصر القفاري"" – حفظه الله – في كتابه:" مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة":(262-264) ما يأتي: "ومن الغريب أنه نبتت نابتة في هذا العصر من الروافض، وحاول توهين القصة ، وحجته: أن الذين ذكروا الحادثة غير معاصرين للواقعة، وحينما جاء على من ذكر الحادثة من معاصريها مثل:" أبي شامة شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل":( ت665هـ ): كان جوابه عن ذلك بأنه: وإن عاصر الحادثة معاصرة زمانية، لكنه من دمشق، فلم تتوفر فيه المعاصر المكانية!؟؟". انظر:" محمد الشيخ حسين الساعدي": "مؤيد الدين بن العلقمي وأسرار سقوط الدولة العباسية"، وقد ساعدت جامعة بغداد على نشر الكتاب.
ثم بحثتُ ذلك في كتب التاريخ، فوجدت شهادة هامة لأحد كبار المؤرخين: تتوفر فيه ثلاث صفات:
1-أن الشيعة يعتبرونه من رجالهم.
2-أنه من بغداد.
3-أنه متوفى سنة 674هـ.
فهو شيعي بغدادي معاصر للحادثة ، ذلك هو الفقيه:" علي بن أنجب": المعروف ب:" ابن الساعي": الذي قال: ".. وفي أيامه – يعني المستعصم- استولت التتار على بغداد، وقتلوا الخليفة ، وبه انقضت الدولة العباسية من أرض العراق، وسببه أن وزير الخليفة :" مؤيد الدين بن العلقمي" كان رافضياً.. الخ".انظر:" مختصر أخبار الخلفاء": (ص136-137).
و:"ابن الساعي": ذكره:" محسن الأمين" في:" أعيان الشيعة" من رجال الشيعة وقال:"علي بن أنجب البغدادي": المعروف بابن الساعي: له:" أخبار الخلفاء":( ت 674هـ).انظر:"أعيان الشيعة": (1/305)". اهـ كلام الشيخ:" سليمان الخراشي"- حفظه الله-.

ثم إنني أدعو القراء إلى التأمل في سر وصف المخالف لشيخ الإسلام:" ابن تيمية" رحمه الله بأنه:" ناصبي؟؟؟"، وأظنهم يدركون جيدا من هي الفرقة التي تطلق لفظ:" الناصبي" على:" أهل السنة والجماعة؟؟؟"، ولأقرب لهم الإجابة: أّذكرهم بأن من أهم مؤلفات شيخ الإسلام:" ابن تيمية" رحمه الله، وأعظمها تأثيرا في تلك الفرقة هو كتابه الفذ:" منهاج السنة النبوية".

وبذلك يتبين يقينا لكل:" قارئ منصف" من منا:" لا تحقيق له؟؟؟" كما ادعاه المخالف في حقي؟؟؟، و:" ما التوفيق إلا من عند الله".

الوقفة الثالثة:
قوله:{ وقد أمرناك بالرجوع لكتاب سعد بن حذيفة الغامدي حتى يتبين لك مدى الكذب والغش وتزوير التاريخ الذي تمارسه العصابات الحشوية}.
التعليق: ابتداء، نذكر المخالف بأنه في:" منتدى حواري حضاري"، وليس قائدا في:" ثكنة عسكرية" حتى يأمر غيره، فلينتق العبارات اللائقة بالمستوى الراقي للحوار.

فيما يخص الكاتب الذي استدل به، واستند إليه، والمسمى:" سعد بن حذيفة الغامدي"، والذي وصفه في مشاركته رقم:(48) ب:" الوهابي؟؟؟"، لا لشيء سوى أنه:" سعودي: أستاذ التاريخ بكلية الآداب بجامعة الملك سعود؟؟؟"، فنقول له ما يأتي:

يا:" هذا": افهم هذه القاعدة:" ليس كل سعودي وهابيا، وليس كل وهابي سعوديا " – مع التحفظ طبعا على لقب:" الوهابي؟؟؟"-.
إن أرض:" نجد والحجاز" كما حملت على ترابها في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام:" الصحابة المؤمنين" رضي الله عنهم: حملت أيضا:" الكافرين والمنافقين"، هؤلاء:" المنافقون" – خاصة – كانوا موجودين، والرسول عليه الصلاة والسلام:" حي بين ظهرانيهم؟؟؟"، فكيف لا يوجد فيها الآن:" منافقون؟؟؟.
إن الشعب السعودي كغيره من الشعوب العربية والمسلمة اليوم: نجد فيه:" السلفيين والإخوان والمتصوفين والعلمانيين الليبيراليين"، و- خاصة:" الشيعة الروافض" -: الذين يتمركزون في المنطقة الشرقية المقابلة لدولة الرفض:" إيران"، وأهم مدن انتشارهم:" القطيف"، و:" العوامية".
إذا فهمنا ما سبق: سهل علينا اكتشاف:" تلبيس المخالف وتدليسه" من خلال وصفه للكاتب السعودي:" سعد بن حذيفة الغامدي"ب:" الوهابي؟؟؟"، وذلك لتمرير دعواه بأن:" شيعة الروافض" في شخص:" الطوسي" و:" ابن العلقمي": لم يتحالفا مع المغول التتار ضد دولة الإسلام:" العباسية؟؟؟"، وفي حقيقة الأمر: أن" سعد بن حذيفة الغامدي": لم يأت بجديد، بل إنه: ردد ما ردده:" الشيعة الرافضة" من تكذيب لأي خيانة لأسلافهم – وهو ما تتابع عليه ثقات المؤرخين -.
وتفصيل الكلام عن ادعاء الكاتب السعودي:" سعد بن حذيفة الغامدي": تحت هذا الربط:
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=271549
وفي الختام: ننتظر من المخالف إجابتنا على هذه الوقفات الثلاثة تفصيليا كما فعلناه معه، وليس التهرب والاختباء وراء:" سطرين": لا يحصلان علما، ولا يرفعان جهلا"، و:" إن غدا لناظره قريب".
ثنميرت.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ابو ايوب23
ابو ايوب23
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 03-03-2013
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 1,256
  • معدل تقييم المستوى :

    14

  • ابو ايوب23 will become famous soon enoughابو ايوب23 will become famous soon enough
الصورة الرمزية ابو ايوب23
ابو ايوب23
عضو متميز
رد: خطورة التساهل مع التمدد الشيعي في الجزائر
04-07-2014, 11:17 PM

أقر بذلك، إذ أنه لم يعقب بكلمة واحدة على تعليقنا ذلك؟؟؟.
كنت اظنك تعرف تلك الحكمة القائلة :السكوت عن الاحمق جوابه.
فما دمت أشد سفاهة من الاحمق فاليك الجواب :ابن الطقطقي لم يكن شيعيا .
واذا فرضنا انه شيعي لا تقبل شهادته ،فالذهبي كذلك ناصبي لا تقبل شهادته لانه مقلد في تلك الفرية لا بن تيمية .ولا تقبل شهادة العدو على عدوه .
انت ترفض شهادة الطقطقي بدعوى انه شيعي وانا ارفض شهادة الذهبي لأنه حقا وليس ادعاءا ناصبي.

  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية ابو ايوب23
ابو ايوب23
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 03-03-2013
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 1,256
  • معدل تقييم المستوى :

    14

  • ابو ايوب23 will become famous soon enoughابو ايوب23 will become famous soon enough
الصورة الرمزية ابو ايوب23
ابو ايوب23
عضو متميز
رد: خطورة التساهل مع التمدد الشيعي في الجزائر
04-07-2014, 11:23 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمازيغي مسلم مشاهدة المشاركة

الوقفة الثالثة:
زعم المخالف أن:" خيانة الشيعة الروافض" للمسلمين بتحالفهم مع:" المغول التتار": كانت:" قصة من اختراع شيخ الإسلام ابن تيمية" رحمه الله.
التعليق: للمنصف أن يتساءل: ما هو سبب إعراض المخالف عن قرابة:" أربعين مرجعا تاريخيا:أثبتت:" خيانة شيعة الروافض": وليس بين تلك المراجع: كتاب لابن تيمية رحمه الله؟؟؟، ثم إن كثيرا من هؤلاء المؤرخين: يخالفون:" ابن تيمية" رحمه الله في المعتقد: كالأشاعرة والمتصوفة، فكيف يتفقون معه في الإقرار بصحة تلك الواقعة، وهم يخالفونه في المعتقد؟؟؟، وبعضهم قد رد عليه في مسائل أخرى؟؟؟.
وأختم هذه الوقفة بتنبيه هام جدا: يحطم:" ادعاء المخالف" بأن القصة من:" اختراع الناصبي ابن تيمية، وقلده عليها من لا تحقيق له؟؟؟"، فأقول:
من المعلوم بأن شيخ الإسلام:" ابن تيمية" رحمه الله قد ولد وتوفي في هذين التاريخين:( 661 - 728 هـ)، ونعلم أيضا بأن المؤرخ :" علي بن محمد بن محمود الكازروني": قد ولد وتوفي في هذين التاريخين:( 611 - 697 هـ): وقد ذكر:" ابن الكازروني" واقعة:" خيانة الرافضة" في كتابه:" مختصر التاريخ":( 268- 274 )، ف:" ابن الكازروني" إذا: سابق في الزمن على:" ابن تيمية" رحمه الله، فلماذا إذا:" الافتراء المفضوح؟؟؟" بأن:" القصة من:" اختراع الناصبي ابن تيمية، وقلده عليها من لا تحقيق له؟؟؟" كما سوده مخالفنا هنا؟؟؟.
ومن باب:" زيادة الخير: خير": نذكر مؤرخا آخر متقدم على:" ابن تيمية": ذكر الواقعة، وهو:" أبو شامه":مات سنة:( 665هـ/1266م)، وذلك في كتابه:" :" تراجم رجال القرنين السادس والسابع"، أو:" الذيل على الروضتين".

قال الشيخ الدكتور:" ناصر القفاري"" – حفظه الله – في كتابه:" مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة":(262-264) ما يأتي: "ومن الغريب أنه نبتت نابتة في هذا العصر من الروافض، وحاول توهين القصة ، وحجته: أن الذين ذكروا الحادثة غير معاصرين للواقعة، وحينما جاء على من ذكر الحادثة من معاصريها مثل:" أبي شامة شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل":( ت665هـ ): كان جوابه عن ذلك بأنه: وإن عاصر الحادثة معاصرة زمانية، لكنه من دمشق، فلم تتوفر فيه المعاصر المكانية!؟؟". انظر:" محمد الشيخ حسين الساعدي": "مؤيد الدين بن العلقمي وأسرار سقوط الدولة العباسية"، وقد ساعدت جامعة بغداد على نشر الكتاب.
ثم بحثتُ ذلك في كتب التاريخ، فوجدت شهادة هامة لأحد كبار المؤرخين: تتوفر فيه ثلاث صفات:
1-أن الشيعة يعتبرونه من رجالهم.
2-أنه من بغداد.
3-أنه متوفى سنة 674هـ.
فهو شيعي بغدادي معاصر للحادثة ، ذلك هو الفقيه:" علي بن أنجب": المعروف ب:" ابن الساعي": الذي قال: ".. وفي أيامه – يعني المستعصم- استولت التتار على بغداد، وقتلوا الخليفة ، وبه انقضت الدولة العباسية من أرض العراق، وسببه أن وزير الخليفة :" مؤيد الدين بن العلقمي" كان رافضياً.. الخ".انظر:" مختصر أخبار الخلفاء": (ص136-137).
و:"ابن الساعي": ذكره:" محسن الأمين" في:" أعيان الشيعة" من رجال الشيعة وقال:"علي بن أنجب البغدادي": المعروف بابن الساعي: له:" أخبار الخلفاء":( ت 674هـ).انظر:"أعيان الشيعة": (1/305)". اهـ كلام الشيخ:" سليمان الخراشي"- حفظه الله-.

ثم إنني أدعو القراء إلى التأمل في سر وصف المخالف لشيخ الإسلام:" ابن تيمية" رحمه الله بأنه:" ناصبي؟؟؟"، وأظنهم يدركون جيدا من هي الفرقة التي تطلق لفظ:" الناصبي" على:" أهل السنة والجماعة؟؟؟"، ولأقرب لهم الإجابة: أّذكرهم بأن من أهم مؤلفات شيخ الإسلام:" ابن تيمية" رحمه الله، وأعظمها تأثيرا في تلك الفرقة هو كتابه الفذ:" منهاج السنة النبوية".

وبذلك يتبين يقينا لكل:" قارئ منصف" من منا:" لا تحقيق له؟؟؟" كما ادعاه المخالف في حقي؟؟؟، و:" ما التوفيق إلا من عند الله".

الوقفة الثالثة:
قوله:{ وقد أمرناك بالرجوع لكتاب سعد بن حذيفة الغامدي حتى يتبين لك مدى الكذب والغش وتزوير التاريخ الذي تمارسه العصابات الحشوية}.
التعليق: ابتداء، نذكر المخالف بأنه في:" منتدى حواري حضاري"، وليس قائدا في:" ثكنة عسكرية" حتى يأمر غيره، فلينتق العبارات اللائقة بالمستوى الراقي للحوار.

فيما يخص الكاتب الذي استدل به، واستند إليه، والمسمى:" سعد بن حذيفة الغامدي"، والذي وصفه في مشاركته رقم:(48) ب:" الوهابي؟؟؟"، لا لشيء سوى أنه:" سعودي: أستاذ التاريخ بكلية الآداب بجامعة الملك سعود؟؟؟"، فنقول له ما يأتي:

يا:" هذا": افهم هذه القاعدة:" ليس كل سعودي وهابيا، وليس كل وهابي سعوديا " – مع التحفظ طبعا على لقب:" الوهابي؟؟؟"-.
إن أرض:" نجد والحجاز" كما حملت على ترابها في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام:" الصحابة المؤمنين" رضي الله عنهم: حملت أيضا:" الكافرين والمنافقين"، هؤلاء:" المنافقون" – خاصة – كانوا موجودين، والرسول عليه الصلاة والسلام:" حي بين ظهرانيهم؟؟؟"، فكيف لا يوجد فيها الآن:" منافقون؟؟؟.
إن الشعب السعودي كغيره من الشعوب العربية والمسلمة اليوم: نجد فيه:" السلفيين والإخوان والمتصوفين والعلمانيين الليبيراليين"، و- خاصة:" الشيعة الروافض" -: الذين يتمركزون في المنطقة الشرقية المقابلة لدولة الرفض:" إيران"، وأهم مدن انتشارهم:" القطيف"، و:" العوامية".
إذا فهمنا ما سبق: سهل علينا اكتشاف:" تلبيس المخالف وتدليسه" من خلال وصفه للكاتب السعودي:" سعد بن حذيفة الغامدي"ب:" الوهابي؟؟؟"، وذلك لتمرير دعواه بأن:" شيعة الروافض" في شخص:" الطوسي" و:" ابن العلقمي": لم يتحالفا مع المغول التتار ضد دولة الإسلام:" العباسية؟؟؟"، وفي حقيقة الأمر: أن" سعد بن حذيفة الغامدي": لم يأت بجديد، بل إنه: ردد ما ردده:" الشيعة الرافضة" من تكذيب لأي خيانة لأسلافهم – وهو ما تتابع عليه ثقات المؤرخين -.
وتفصيل الكلام عن ادعاء الكاتب السعودي:" سعد بن حذيفة الغامدي": تحت هذا الربط:
http://montada.echoroukonline.com/sh...d.php?t=271549
وفي الختام: ننتظر من المخالف إجابتنا على هذه الوقفات الثلاثة تفصيليا كما فعلناه معه، وليس التهرب والاختباء وراء:" سطرين": لا يحصلان علما، ولا يرفعان جهلا"، و:" إن غدا لناظره قريب".
ثنميرت.
الكذبة اخترعها الناصبي ابن تيمية عدو آل البيت عليهم السلام .ولا دخل لي في من قلده عليها لما قلده.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: خطورة التساهل مع التمدد الشيعي في الجزائر
05-07-2014, 01:31 PM
الخداع و الكذب خصال القوم..
و هاذي سيرة البغات و النواصب.

يذمون العقل وكأنه ليس من خلق الله وإنما من خلق الشيطان

العقل حجّة الله على عباده وبه يحاسب وجعله في الناس ليعرفوا الصحيح من الكذب والصالح من الطالح وبالعقل نعرف النبي الصادق والرسالة الصادقة من النبي الكاذب والرسالة الكاذبة.

ولكنهم يطعنون في العقل لأنهم لا يريدون الناس أن يكتشفوا خداعهم فتضيع مصالحهم التي بنوها على الغش والخداع والكذب.
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: خطورة التساهل مع التمدد الشيعي في الجزائر
05-07-2014, 01:38 PM
الجهل المقدس عند المسلمين و غيرهم.

الأسقف الثالث: إذا كانت الأرض تدور كما تزعم فكيف تفسر بقاء المياه في المحيطات؟
غاليليو غاليلي:
الأمر بسيط، انها تبقى بفضل السرعة.

لو أخذت، نيافتك، سطلاً مليئاً بالماء وطوحت به في الهواء بحركة دائرية سريعة لما انسكب من مائه قطرة واحدة.

انها حكمة الرب في خلقه لهذا الكون العجيب. وإذا كنت أنا قد استطعت أن اكتشف هذا الأمر فلأن الرب أراد ذلك، فإذا كان الرب سمح لي بذلك فلماذا لا تسمحون أنتم..؟

وفي الاخير ظل جاليليو منفيا في منزله حتى وافته المنية في 8 يناير 1642، وتم دفن جثمانه في فلورانسا. وقدمت الكنيسة اعتذارا لجاليليو عام 1983.
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: خطورة التساهل مع التمدد الشيعي في الجزائر
05-07-2014, 02:04 PM
عداء أهل البغاء الامويين على الشيعة (شيعة علي رضيالله عنه) أكبر بكثير من عداءهم لنا كسنيين
و ما نتهمهم به من قبائح ..

رسالة الامام الحسين إلى معاوية :
من كتبهم

« أمّا بعد فقد جاءني كتابك تذكر فيه أنّه انتهت إليك عنّي اُمور لم تكن تظنّني بها رغبة بي عنها ، وأنّ الحسنات لا يهدي لها ولا يسدّد إليها إلاّ اللّه تعالى ، وأمّا ما ذكرت أنّه رمي إليك عنّي ، فإنّما رقّاه الملاّقون المشّاؤون بالنميمة ، المفرّقون بين الجمع ، وكذب الغاوون المارقون ، ما أردن حرباً ولا خلافاً وانّي لأخشى اللّه في ترك ذلك منك ومن حزبك القاسطين المحلّين حزب الظالم وأعوان الشيطان الرجيم. ألست قاتل حجر وأصحابه العابدين المخبتين الذين كانوا يستفظعون البدع ، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ، فقتلتهم ظلماً وعدواناً من بعدما أعطيتهم المواثيق الغليظة والعهود المؤكّدة جرأة على اللّه واستخافاً بعهده. أولست بقاتل عمرو بن الحمق الذي اختلقت وأبلت وجهه العبادة؟ فقتلته من بعد ما أعطيته من العهود ما لو فهمته العصم لنزلت من سقف الجبل.

الذي كتب إليك في حقه زياد أنّه على دين علي كرم اللّه وجهه ، ودين علي هو دين ابن عمّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الذي أجلسك مجلسك الذي أنت فيه ، ولو لا ذلك كان أفضل شرفك وشرف آبائك تجشّم الرحلتين : رحلة الشتاء والصيف ، فوضعها اللّه عنكم بنا منَّةً عليكم ، وقلت فيما قلت : لا تردن هذه الاُمّة في فتنة وانّي لا أعلم لها فتنة أعظم من امارتك عليها ، وقلت فيما قلت : انظر لنفسك ولدينك ولاُمّة محمّد. وانّي واللّه ما أعرف فضلا من جهادك ، فإن أفعل فإنّه قربة إلى ربّي ، وإن لم أفعله فأستغفر اللّه لديني. وأسأله التوفيق لما يحب ويرضى ، وقلت فيما قلت : متى تكدني أكدك ، تكدني يا معاوية ما بدا لك ، فلعمري لقديماً يكاد الصالحون وانّي لأرجو أنّ لا تضر إلاّ نفسك ولا تمحق إلاّ عملك فكدني ما بدالك ، واتّق اللّه يا معاوية! واعلم انّ للّه كتاباً لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلاّ أحصاها ، واعلم أنّ اللّه ليس بناس لك قتلك بالظنّة ، وأخذك بالتهمة ، وإمارتك صبيّاً يشرب الشرب ويلعب بالكلاب ، ما أراك إلاّ قد أوبقت نفسك ، وأهلكت دينك ، وأضعت الرعية ، والسلام

_____
_______

من كتاب الامامة والسياسة ١ / ١٦٤
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة بنالعياط ; 05-07-2014 الساعة 03:44 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
أمازيغي مسلم
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 02-02-2013
  • المشاركات : 6,081
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • أمازيغي مسلم has a spectacular aura aboutأمازيغي مسلم has a spectacular aura about
أمازيغي مسلم
شروقي
رد: خطورة التساهل مع التمدد الشيعي في الجزائر
06-07-2014, 04:55 PM
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

يظهر بأن:" حدسي": قد صدق إلى أبعد الحدود حين كتبت في آخر مشاركتي السابقة ما يأتي:{ وفي الختام: ننتظر من المخالف إجابتنا على هذه الوقفات الثلاثة تفصيليا كما فعلناه معه، وليس التهرب والاختباء وراء:" سطرين": لا يحصلان علما، ولا يرفعان جهلا"، و:" إن غدا لناظره قريب"}.

لقد جاء جواب المخالف كما توقعت:" هزيلا ركيكا فارغا؟؟؟"، إذ أنه لم يستطع:" إثبات فريته" بأن الشيخ:" عبد العزيز آل الشيخ" – حفظه الله -: أفتى بجواز احتلال الأمريكان للعراق عام2003؟؟؟، وكيف يصح في أذهان العقلاء المنصفين:" إثبات ما علم كذبه؟؟؟":
صدق عليه الصلاة والسلام:" إذا لم تستحيي فاصنع ما شئت".

و لا يكاد عجبي ينقضي من إصرار هذا المخالف على:" الافتراء: جهارا نهارا؟؟؟"، فها هو ذا يقول عن:" خيانة الشيعة الروافض للمسلمين، وتخالفهم مع المغول التتار":{ الكذبة اخترعها الناصبي ابن تيمية عدو آل البيت عليهم السلام، ولا دخل لي في من قلده عليها لما قلده}؟؟؟.
أيها المخالف:" لماذا تعاند وتجحد الحق؟"، وقد كتبت لك ما يأتي:
{ من المعلوم بأن شيخ الإسلام:" ابن تيمية" رحمه الله قد ولد وتوفي في هذين التاريخين:( 661 - 728 هـ)، ونعلم أيضا بأن المؤرخ :" علي بن محمد بن محمود الكازروني": قد ولد وتوفي في هذين التاريخين:( 611 - 697 هـ): وقد ذكر:" ابن الكازروني" واقعة:" خيانة الرافضة" في كتابه:" مختصر التاريخ":( 268- 274 ).
ف:" ابن الكازروني" إذا: سابق في الزمن على:" ابن تيمية" رحمه الله، فلماذا إذا:" الافتراء المفضوح؟؟؟" بأن:" القصة من:" اختراع الناصبي ابن تيمية، وقلده عليها من لا تحقيق له؟؟؟": كما سوده مخالفنا هنا؟؟؟.
ومن باب:" زيادة الخير: خير": نذكر مؤرخا آخر متقدم على:" ابن تيمية": ذكر الواقعة، وهو:" أبو شامه":مات سنة:( 665هـ/1266م)، وذلك في كتابه:" :" تراجم رجال القرنين السادس والسابع"، أو:" الذيل على الروضتين}.

لقد ذكرت للمخالف:" مؤرخين اثنين": سبقا زمنيا: شيخ الإسلام:" ابن تيمية" رحمه الله في إثبات:" واقعة خيانة الرافضة"، ثم يأتي، ليفتري علينا قائلا:{ الكذبة اخترعها الناصبي ابن تيمية}؟؟؟.
إن هذا المخالف:" أحد رجلين لا ثالث لهما إلا بالفرى والمين":
أولا: إما أنه لا يفهم ما يقرأه؟؟؟.
أو:
ثانيا: أنه يفهم ما يقرأه، ولكن يمنعه:" هوى رافضيته" عن:" رؤية الحق، والإذعان له"،وهو أوضح من:" الشمس في رابعة النهار؟".

فيما يخص:" ابن الطقطقي": لست أنا من قال بأنه:" رافضي"، فقد أسندت هذا القول لأصحابه المؤرخين، فراجعه.
ولا يكاد ينقضي عجبي أيضا من:" عناد ومكابرة وجحود" هذا المخالف للحق؟؟؟، فقد ذكرنا له أيضا بأن:"واقعة خيانة الرافضة": قد أثبتها مؤرخ شيعي بغدادي معاصر للحادثة، ذلك هو الفقيه:" علي بن أنجب": المعروف ب:" ابن الساعي"، وقد توفرت فيه ثلاثة شروط:
1-أن الشيعة يعتبرونه من رجالهم.
2-أنه من بغداد.
3-أنه متوفى سنة 674هـ.
وقد قال: ".. وفي أيامه – يعني المستعصم- استولت التتار على بغداد، وقتلوا الخليفة ، وبه انقضت الدولة العباسية من أرض العراق، وسببه أن وزير الخليفة :" مؤيد الدين بن العلقمي" كان رافضياً.. الخ".انظر:" مختصر أخبار الخلفاء": (ص136-137).
و:"ابن الساعي": ذكره:" محسن الأمين" في:" أعيان الشيعة" من :رجال الشيعة، وقال:"علي بن أنجب البغدادي": المعروف بابن الساعي: له:" أخبار الخلفاء":( ت 674هـ).انظر:"أعيان الشيعة": (1/305)".
ومع كل تلك الأدلة والبراهين: لم نجد من المخالف إلا:" العناد والمكابرة والجحود للحق؟؟؟": الذي ظهرت معالمه لكل عاقل منصف.
وصدق الله تعالى: إذ يقول لنبيه عليه الصلاة والسلام، وللدعاة من بعده:[ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ].

وختاما لا أملك إلا أن أقول:

وليس يصح في الأذهان شيء ÷ إذا احتاج النهار إلى دليل

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 15-12-2008
  • الدولة : فرنسا
  • المشاركات : 6,030
  • معدل تقييم المستوى :

    22

  • بنالعياط will become famous soon enough
الصورة الرمزية بنالعياط
بنالعياط
شروقي
رد: خطورة التساهل مع التمدد الشيعي في الجزائر
06-07-2014, 06:49 PM


قال ابن تيمية رحمه الله:

(ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسـوله؛ كان مرتدا كافرا يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة) [مجموع الفتاوي]




عبد العزيز بن الباز

يصدر فتوى بجواز الاستعانة بالأمريكان، فقال:

(أن الدولة في هذه الحالة قد اضطرت إلى أن تستعين ببعض الدول الكافرة على هذا الظالم الغاشم، لأن خطره كبير، ولأن له أعوانا آخرين، لو انتصر لظهروا وعظم شرهم، فلهذا رأت الحكومة السعودية وبقية دول الخليج أنه لا بد من دول قوية تقابل هذا العدو... وهيئة كبار العلماء... لما تأملوا هذا ونظروا فيه، وعرفوا الحال بينوا أن هذا أمر سائغ، وأن الواجب استعمال ما يدفع الضرر، ولا يجوز التأخر في ذلك، بل يجب فورا استعمال ما يدفع الضرر... ولو بالاستعانة بطائفة من المشركين فيما يتعلق بصد العدوان وإزالة الظلم، وهم جاءوا لذلك وما جاءوا ليستحلوا البلاد ولا ليأخذوها، بل جاءوا لصد العدوان وإزالة الظلم ثم يرجعون إلى بلادهم... وما يتعمدون قتل الأبرياء، ولا قتل المدنين، وإنما يريدون قتل الظالمين المعتدين وإفساد مخططهم والقضاء على سبل إمدادهم وقوتهم في الحرب)



مجموع فتاوى ومقالات ابن باز/الجزء السادس.
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/...61&oe=550ADE81

يأتي في آخر الزمــان قوم: حدثــاء الأسنان، سفهاء الأحــلام، يقولون من خير قــول البــرية ، يقتــلون أهل الإسلام ويدعون أهـل الأوثان، كث اللحيـة (غزيرو اللحيــة)، مقصرين الثيــاب، محلقيــن الرؤوس، يحسنون القــيل ويسيئون الفعــل، يدعون إلى كتاب الله وليسوا مــنه في شيء.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذين يحملون هذه الصفات:
يقرأون القرآن لا يتجـاوز حنــاجرهم، يمــرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّــة، فأينما لقيـتموهم فاقتــلوهم، فإن قتــلهم أجر لمن قتــلهم يوم القــيامة. قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن أنـا أدركتهــم لأقتــلنهم قتــل عاد.
مصــادر الحديث:
===========
صحيح بخارى - صحيح مسلم-مسند احمد بن حنبل - السنن الكبرى للنسائى- السنن الكبرى للبيهقى - الجمع بيين الصحيحين بخارى ومسلم - كتاب الأحكام الشرعية الكبرى - سنن أبى داود
التعديل الأخير تم بواسطة بنالعياط ; 06-07-2014 الساعة 07:09 PM
موضوع مغلق
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 11:02 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى