تسجيل الدخول

الحمد لله ؛ و الصلاة و السلام على رسول الله ؛ و على آله و صحبه و من والاه ؛ أما بعد:

قال -تعالى- : ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ﴾ [الأنعام: 112] ؛ فهذه سنة الله فيمن قام بوظيفة الدعوة إلى دينه دعوة صحيحة ﴿ سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً ﴾ [الإسراء: 77]

فلقد طلعت علينا جريدة ماكرة أخرى (جريدة الخبر) بفِرْية جديدة على الشيخ فركوس -أيده الله بنصره- ؛ و تنفح رائحة شمس الدين ؛ حيث هي متوافقة مع أسلوبه ؛ لكن هذه المرة ما كانت عنده الرجولة الكافية للتصريح باسمه

هذا نص الفرية :

الشيخ فركوس يحرّم الزلابية ويحلّ الرشوة

تناولت ''الخبر الأسبوعي ''في عددها الأخير، الذي ينزل اليوم إلى الأكشاك، موضوع الفتاوى التي أطلقها الشيخ محمد علي فركوس، أحد شيوخ السلفيين في الجزائر، والذي تطرق إلى الكثير من القضايا الهامة في حياة المسلمين، مقدما عدة فتاوى أهمها أن المولد النبوي الشريف بدعة يهودية، كما أحل الرشوة وأباح التزوير، في حين اعتبر الزلابية من بدع رمضان. اهـ


و لمن لا يعرف الزلابية فهي من حلوة من الحلويات التي يصنعها إخواننا التونيسون عندنا ، الموجودة طيلة السنة و يكثر استهلاكها في شهر رمضان

اغتنم فرصة دخول الشهر المبارك ليرسل سهما جديدا على السلفيين و ينفر العوام عنهم ؛ لكن هيهات له ، إنها حرب على دين رب العالمين ؛ و ما له من دون الله من ولي و لا نصير

و قد عقبت إدارة موقع الشيخ الرسمي تعقيبا عاما حول كل ما يُنشر على الشيخ هنا و هناك ؛ مبينة متى يؤخذ على أنه صدر من الشيخ ؛ و نص التعقيب في المشاركة الثانية

الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلامُ على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فإنَّ إدارةَ الموقع تُنهي إلى عِلم جميعِ الزوَّار بأنَّ كلَّ منشورٍ متعلِّقٍ بالشيخ أبي عبد المعز محمَّد علي فركوس -حفظه الله- بُثَّ عبرَ وسائل الإعلام من: مواقع، صحف، جرائد، مجلاَّت ونحوها، ولم يَرِدْ نشرُه في موقعه الرسمي، أو وَرَد مُجملاً من غير تفصيلٍ، أو عامًّا من غير تخصيصٍ، أو مُطلقًا من غيرِ تقييدٍ، أو ورد مبتورًا كما هو صنيعُ أهلِ النِّفاق والأهواء والفتنة؛ فإنه لا يُعتمَد عليه ولا تصحُّ نسبتُه إليه، والشيخ محمَّد علي فركوس -حفظه الله- بريئٌ منه، ومن أهل التلبيس والمَكر والبهتان، قال تعالى: ﴿وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴾ [النساء: 112]، الذين يغشُّون الأُمَّةَ، ويخدعون المؤمنين بمختلف الأذى وأنواع الرَّدَى، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴾ [الأحزاب: 58]، قال صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا، وَالمَكْرُ وَالخِدَاعُ فِي النَّارِ»(١)، أولئك الذين يُوغِلون صدورَ المؤمنين بالعداوة، ويشحنونها بالبغضاء لترضية أسيادهم ومموِّليهم لغرضٍ من الدنيا زائل، قال صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «مَنْ أَرْضَى اللهَ بِسَخَطِ النَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ، وَمَنْ أَرْضَى النَّاسَ بِسَخَطِ اللهِ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَسْخَطَ عَنْهُ النَّاسَ»(٢).

هذا، وإنما يُنسب إليه ما تمَّت الإشارة إلى مصدره في موقعه الرسمي أو على كُتُبه ورسائلِه المحفوظةِ على وجهٍ كاملٍ، غير منقوصٍ بالبَتْرِ والتحريف والتبديل.
علمًا بأنه إن ظهر الخطأُ في الفتوى أو المقالة أو التوجيه؛ فإنَّ ما نَدِينُ اللهَ تعالى به جميعًا وجوب الرجوع إلى الحقِّ، وحتمية العمل بمقتضى: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ»(٣)، كما هو عليه عمل السلف من الخلفاء الراشدين ومَن بعدهم.

وأخيرًا، نُنَـبِّه فاقدَ التأهيل العِلمي، الذي لا يُحسِنُ التمييزَ بين التمرة والجمرة، ولا بين الشحمة والفحمة، أن يسعى إلى إدراك مسالك الحقِّ والباطل، فيقف مع الحقِّ وأهلِه، ويحشر نفسه مع زمرتهم، ومن تكلَّف ما لا يحسن، وتكلَّم في غير فَـنِّه، أتى بالعجائب.
ولله دَرُّ أبي الطيِّب المتنبي القائل:




ونختم الكلام بقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: «والعَجَب من قومٍ أرادوا نصرَ الشرع بعقولهم الناقصة، وأَقْيِسَتِهِم الفاسدة، فكان ما فعلوه مَمَرًّا جَرَّأَ الملحدين أعداءَ الدِّين عليه، فلا الإسلامَ نصروا، ولا الأعداءَ كسروا»(٤).

نسأل اللهُ أن يبصرَنا بعيوبنا، ويرزقَنا حقَّ العلم وخيرَ العلم وخيرَ العمل، وأن يسلك بنا سبيلَ المهتدين من سلفنا الصالح الأوَّلين، من أهل التقوى والدِّين، والسير على رِكابهم، والاعتزاز بالانتماء إليهم، سائلين اللهَ الثبات فإنَّ القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يُقلِّبها كيف شاء.



-------------------
١- أخرجه ابن حبان في «صحيحه» كتاب البر والإحسان، باب الصحبة والمجالسة: (567)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في «السلسلة الصحيحة»: (1058).
٢- أخرجه الترمذي في «الزهد»: (2414)، وابن حبان في «صحيحه»: (276)، والشهاب القضاعي في «مسنده»: (499)، من حديث عائشة رضي الله عنها. وصححه الألباني في «السلسلة الصحيحة»: (2311).
٣- أخرجه مسلم في «صحيحه» كتاب الإيمان، باب بيان أن الدين النصيحة: (205)، وأبو داود في «سننه» كتاب الأدب، باب في النصيحة: (4946)، والترمذي في «سننه» كتاب البر والصلة ، باب ما جاء في النصيحة: (1926)، والنسائي في «سننه»، كتاب البيعة، باب النصيحة للإمام: (4214)، وأحمد في مسنده: (17403)، من حديث تميم الداري رضي الله عنه.
- «مجموع الفتاوى» (9/253-254).

٤

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد
جزاك الله خيرا اخي أبوزياد السلفي على هذا النقل الطيب

والشيخ فركوس لا يضره كلام السفهاء

جريدة الشروق والخبر معروفين بالتهجم على أهل الحديث ومحاربتهم بكل ما أوتوا من قوة ,بالكذب تارة والتدليس تارة والغش والتبر والخيانة العلمية كما هو معهود من الكثير من الصحفيين
نسأل الله تعالى أن ينصر دينه ويعلي كلمته ويكبت خصومه إنه سميع الدعاء .

1-كلامك ذاك هو الذي رد عليه الشيخ فأنت تكرر ما قالته جريدة الخبر وتم الرد عليه ولله الحمد والمنة من طرف الشيخ
وقد ناقشناك أيضا
http://207.210.95.221/~echorouk/mont...26&postcount=9
هل تذكر؟؟؟؟
2-المولد النبوي بدعة لا غبار في هذا
3-أما شمس الدين فهو معروف بطعنه في الإمام أحمد والبربهاري وابن تيمية والألباني وابن باديس وغيرهم كثير فليقي الله هو .

يا أخ جمال أتنكر بأن الشيخ أفتى لأشخاص:
بأن دفع الرشوة للحصول على وثيقة الإعفاء من الخدمة الوطنية، لأن جيشنا: يفرض حلق اللحية، والكفر بالله شائع فيه، والتحية العسكرية حرام...، باختصار جيشنا جيش وثني
هل تنكر هذا؟ أم أن عدم التصريح به للعامة هو من باب التقية؟
أريد من فضلك يا أخي جوابا صريحا دون لف أو دوران.

السلام عليكم ورحمة الله
أخي جمال حياك الله
طال الغياب
نورت المنتدى بوجدك
أما كلامك جريدة الشروق والخبر معروفين بالتهجم على أهل الحديث ومحاربتهم بكل ما أوتوا من قوة ,بالكذب تارة والتدليس تارة والغش والتبر والخيانة العلمية كما هو معهود من الكثير من الصحفيين
أناأقول أن كلتا الجريدتين تتبنى حرية الصحافة لذا لا يمكننا الطعن في الجريدتين لأن هذا طعن في ملاكها
المهم السلفي لا يتهجم على الناس لكي لا ينبذ بل ينقد بطريقة صحيحة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرسطو طاليس يا أخ جمال أتنكر بأن الشيخ أفتى لأشخاص: بأن دفع الرشوة للحصول على وثيقة الإعفاء من الخدمة الوطنية، لأن جيشنا: يفرض حلق اللحية، والكفر بالله شائع فيه، والتحية العسكرية حرام...، باختصار جيشنا جيش وثني هل تنكر هذا؟ أم أن عدم التصريح به للعامة هو من باب التقية؟ أريد من فضلك يا أخي جوابا صريحا دون لف أو دوران.

اللف والدوران عندك وليس عندي
أنت إدعيت في الأول أن الشيخ وفقه الله أفتى بجواز الرشوة(هكذا بدون أي تفصيل) ثم بعد هذا إدعيت أنه أفتى فقط في حالة الخدمة الوطنية ولم تأتي بأي دليل من موقعه ولا من كتبه ؟؟؟؟
الشيخ قد بين في موقعه أنه لم يفتي بذلك لا في حالة الخدمة الوطنية ولا في حالة أخرى.
أما عني أنا فقد بينت لك أنني لا أحب الدخول في الجيش بسبب إعفاء اللحية وبعض المنكرات ولم ادعي جواز إعطاء الرشوة لأن هذه المرجع فيها إلى العلماء وليس أنا ولكن بينت أنه في حالة لو أفتى عالما بالجواز(والشيخ فركوس لم يفتي كما تبين من موقعه) فإنني أحترم رأيه لأن هذا من المسائل الإجتهادية لا ينبغي التشنيع فيها.
أما عن قولي أن النظام الوثني فهذا إفتراء علي وكذب محض لأنني لست تكفيري وأرى السمع والطاعة لولي الأمر في المعروف دون المعصية.

يا أخي تستطيع أن توقع اليمين، بأن الشيخ لم يفعلها؟