تسجيل الدخول

السلام عليكم
خلال محاولاتي لمعرفة مذهب الأشاعرة في الأسماء و الصفات هذه الأيام، مررت بموقع ينتسب القائمون عليه الى مذهب الأشاعرة و الماتريدية. فذهبت لقراءة قسم العقائد و في نفسي سؤال قديم: ما الذي علي اعتقاده حتى أصبح أشعريا مثلهم. فوجدت نصا بعنوان العقيدة المنجية أنقل لكم فقرة منه :

ثم يخلص الى أن:
و الكلام بقلم:
يتساءل المرء، هؤلاء الأشاعرة يُسمّون أنفسهم أهل السنّة و الجماعة-و لا مشاحة في الاصطلاح فالشيعة يقولون أنهم هم أهل السنة الحقة- و يقولون في العقاائد و ينسبونه الى السلف الصالح.
اقرا كلامهم ثم قارن ما تجده في كتب السلفية أمثال ابن تيمية من تقرير للعقيدة مثل العقيدة الواسطية . أين تجد ذكر للنصوص من القرآن و السنة مع أضافة:

و قلي بربك أي العقيدتين تشبه عقيدة السلف؟

ما هو وجه اعتراضك ؟!

ورد في طبقات الحنابلة في ذكر عقيدة الإمام أحمد بن حنبل:
كان الإمام أحمد - رحمه الله تعالى - يقول: لله تعالى يدان، وهما صفة له، ليستا بجارحتين وليستا بمركبتين ولا جسم ولا من جنس الأجسام، ولا من جنس المحدود والتركيب والأبعاض والجوارح، ولا يقاس على ذلك، ولا له مرفق ولا عضلة، ولا فيما يقتضي ذلك من إطلاق قولهم يد إلا ما نطق به القرآن الكريم. ا.ه



فلا تكن حاطب ليل

اعتراضي هو أن تلقين هذه العقائد هو تضييع للوقت و الجهد و صرفهما عما ينفع الناس في دينهم و دنياهم.

لست متأكد على من ينطبق وصف حاطب الليل هنا bye1

وقد أنكر الإمام أحمد على من يقول بالجسم ، وقال إن الأسماء مأخوذة بالشريعة واللغة، وأهل اللغة وضعوا هذا الاسم على كل ذي طول وعرض وسمك وتركيب وصورة وتأليف والله تعالى خارج عن ذلك كله فلم يجز أن يسمى جسمًا لخروجه عن معنى الجسمية، ولم يجئ في الشريعة ذلك فبطل ...طبقات الحنابلة

المسترشد.
اذا كان لديك رأي فأفصح عنه و الا فانك تضيع الوقت و الجهد و المساحة على سيرفر الشروق.

يعني اذا قلت لك : إنّ الله منزّه عن الأكل و الشرب فهو تضييع للوقت ؟!

نقلت قول الإمام أحمد في الجسمية
وأنت تنطلق من مبمدأ أنّ الشرع لم ينف عن الله أنه جسم فلهذا نقلت قول الأشاعرة وجعلته مباينا لقول السلف ويا ليتك ذكرت لنا السلف بل ذكرت ابن تيمية رحمه الله المتوفي سنة 728 فإذا نقلنا لك من كتب ابن تيمية مناقشة الفلاسفة والمتكلمين هل تعتبرها مضيعة للوقت؟

هل قلت أنا هذا؟ لماذا تلزمني منذ البادية؟
أنا قلت أن تلقين الناس مثلا أن:
لأنها بقوانين الفيزياء صار هذا الكلام تجاوزه الزمن. فلماذا يستعمل في اثبات عقائد لا يمكن اثباتها الا بالنصوص الصحيحية؟
و النص الذي جئت منه بالفقرة من المفترض أنه تقرير لعقيدة أهل السنة و الجماعة و ليس هو مناظرات ضد الخصوم.