تسجيل الدخول

رغم اني اقرأ التاريخ كتاريخ ولا يهمني افراده الا اني اتأثر كثيرا منه واحيانا ابكي صراحة

هؤلاء اعراب عاشوا في الصحراء وبدون اسلام كانت هذه اخلاقهم وقوتهم وعزتهم ونحن الان نعيش بعزة الاسلام ولكن اذلة ..
النعمان بن المنذر ترك ملكه وسلم نفسه للموت من اجل ان لا يذكره التاريخ كديوث ترك بناته لعلوج الفرس وكسرهم...فما بال ملوك اليوم باعوا الارض والعرض واستقبلوا كسر الجديد بملكات الجمال واحدة للرقص والاخري للقنص
مابال الدياثة فيهم عشعشت تم فرخت ثم باضت فأنجبت اسر كاملة مجرمة ..كأسرة...ال ..وال ..وال...
سيد بني شيبان دفعته نخوته العربية لخوض حرب لا ناقة له فيها ولاقدرة له عليها ولم تدفعه الا الغيرة علي عرض العرب ودفاعا عن ضيوفه
لم يقل سيفني بني شيبان من اجل هند
او مالنا ومال النعمان بن المنذر
فما بال سادة العرب اليوم يرسلون المسلمين لمعتقلات الجحيم ومابال سادة العرب يحاربون مع اليهود في غزة وافغانستان والعراق وما بال وما بال ؟؟؟
ذي قار
قامت بوشاية من جامي محروق اراد ان يكون له الحظوة عند ملك الارض فمات ذليلا في صحراء العرب
ذي قار
اقرأ قول الشاعرة
ويهًا بني شيبان صفًّا بعد صفّ*** إن تهزموا يصبّغوا فينا القلف
فكان بني شيبان يموتون الواحد بعد الاخر وشعارهم
اموت بين السيف والنطع***ولا ارضي لزوجتي يتفخذها لكع
واما حالنا اليوم
فهو كما وصفه مظفر النواب ..القدس عروس عروبتكم ....................................
امريكا احتلت ذي قار وبنوا شيبان بدلوا القرار وبني بكر وياول بني بكر لبست العار
وبنات العراق يتداولهن ابناء القردة ويتمتعون بهن في ابي غريب
والسادة الامراء والعلماء والاغبياء
يطلبون منا ان نجلس في بيوتنا كي نحفظ قصيدة ونشرحها
جامي محروق من فلسطين كلمني مفتخرا انه من غزة فقلت ما تفعل
قال اطلب العلم؟؟؟
اطلب العلم ايها الجامي ودع اختك تدافع عن عرضك وشرفك فهي الرجل في زمن الخنوثة وهي الاسد في زمن الكلاب
اطلب العلم ولا يهمك صرخات اليهود مع قهقهاتهم مع شقشقاتهم في حوش الدار والصبية بينهم ؟؟
كل هذا لا يهم في سبيل طلب العلم
وان يكن وان تحبل الزوجة سفاحا ؟؟ وان تفك عذرية الاخت بلا نكاح فلا يهم امام طلب العلم
فطلب العلم كفاحا
في العراق جلس خلف الشاشة كل يوم يقدم لنا موعظة كان حافضا لكنه غافلا ؟؟ قال شيخنا ربيع ؟؟ قال شيخنا الحلبي ؟؟
قلت له يوما والغضب مني في اوجه
الا تستحي تجلس امام النت وامريكا تغتصب المسلمات في ابو غريب ؟؟ والمارينز يتسكعون في شوارع الرشيد
اليس لك همة وغيرة فتقوم فتقاتل الكفار والجهاد فرض عين عليك
قال لي تعال قاتل انت ؟؟
قلت وانت جالس الا تستحي
قال هذا فراق بيني وبينك ولن ادخل غرفتك ابدا
فقلت
امثالك لا بواكي لهم وانما النعل علي القفا ..
ولا ادري امازال يطلب العلم ؟؟ ام تراه مات ذليلا تحت مزنجيرات واقدام الامريكان .

أيوب كيف حالك والله لك وحشة خرجت لك من تحت الانقاض ههههههههه كنت بدى اموت بس الله سترنا المهم لستك متل ما انت ما تغيرت لك اتغير انا قولت بلكى الزمان غيرك بس انت قديش و راح تبقى قديش بنصحك فتح عيونك منيح لحسن انا خارج مكن تحت الانقاض
تحياتى يا حبيبى ايوب

الحمد لله علي سلامتك
واهلا بك في منتداك
وعودة ميمونة
غفر الله لنا جميعا

هلا بالاجويد هلا

شكرا اخي واسعدني مرورك
ذي قار وحدها تعتبر معجزة ولو اردنا ان نستخرج منها عبر لكانت عشرات
واما مايربط الجامية بذي قار او بالاحري مالهدف من موضوعي
اقول لك
الذي يربط بينهما كثير فالذي وقف مع كسري بالتحريض وشجعه علي اغتصاب العربيات عربي عميل خائن ؟؟فمن شجع بوش علي اغتصاب العراقيات انه عربي اخر عميل يقال له السفير السعودي بالبيت الابيض
راجع كتاب بووب وود ..الصحفي الامريكي
ووقف مع هذا اللعين بني جام وصبغوا علي خيانة سادتهم صبغة شرغية؟؟
ذي قار اثبت العرب رغم قلتهم ان النصر مع الصبر وان الدفاع عن العرض والشرف اهم من الحياة وكان بنوا شيبان يتساقطون واحد بعد الاخر وشعارهم
اموت ولا اري زوجتي يتفخذها لكع
والان بني جام اخواتهم في العراق تغتصب ونساء المسلمين تنتهك اعراضهم في ابو غريب وهم جالسون خلف الشاشات يجادلون ويتناقشون وشعاره اني اطلب العلم
عباس الضيف راودني عباس
عباس منتبه حساس
ارسل برقية
الذي يربط بينهم كثير اخي
واما معني الجامية
فهم قوم انتجتهم المخابرات السعودية عام 1991 بعد ان تنامي التيار الاصلاحي ووضفيتهم
التشكيك في كل العلماء والدعاة
تفريق امة محمد
اضعاف المسلمين
الدفاع عن ال سلول
تبرير الخيانة للحكام
واشتهروا بهدذا الا سم
فاذا اردت ان تضرب مثلا للجبن والخوف والخيانة تقول جامي

الجامية حزب أم فرقة أم طائفة أم مذهب؟
http://montada.echoroukonline.com/sh...ad.php?t=64309

برز هذا الاسم منذ سنوات على ألسنة بعض الناس وأقلامهم، ويقصدون به من توفرت فيه الصفات التالية:

1- من يدعو إلى السمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف، ويدعو لهم بالصلاح والعافية والتوفيق وحسن البطانة سواء في مجالسه الخاصة أو في خطب جمعة أو في محاضرة أو في مقالة.

2- من يحذر من الخروج على ولاة الأمور، وينهى عن شق عصا الطاعة.

3- من يحذر من الفكر التكفيري ورموزه.

4- من ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم التي تحذر من الجماعات الحزبية كجماعة الإخوان المسلمين، وجماعة التبليغ وأمثالهم.

5- من ينشر فتاوى العلماء التي تحذر من الطرق المخترعة المبتدعة في الدعوة إلى الله كالأناشيد المسماة بالإسلامية، والتمثيل، والقصص وأمثالها.

6- من ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم في الردود التي تكشف عن أخطاء الجماعات أو أخطاء الدعاة التي تمس العقيدة أو تمس منهج الدعوة إلى الله تعالى.

7- من يحذر الشباب من الانخراط في الفتن التي لبست بلباس الجهاد وهي لم تستوف شروط الجهاد الشرعي.

8- من يحذر من استغلال الأنشطة الخيرية المشروعة لتحزيب الشباب وضمهم إلى التيارات التكفيرية التدميرية.

9- من لم يرتض أن ينضم تحت لواء أي فرقة من الفرق وإنما اكتفى باسم الإسلام والسنة والانتماء إلى السلف الصالح لا يتعصب لفرقة، ولا يتعصب لرأي، ولا يسير على منهاج دعوي مخترع.

10- من يحرص على التوحيد دعوة وبياناً، ويحرص على بيان الشرك تنبيهاً وتحذيراً، ويعتني بنشر العلم الشرعي وبيان البدع حسب استطاعه.

11- من يوقر العلماء العاملين الذين بذلوا أنفسهم لنشر العلم الشرعي، وبذلوا أنفسهم لرد البدع والتحذير من أهلها، يحبهم في الله ولا يطعن فيهم ولا يسميهم علماء حيض ونفاس ولا علماء سلاطين ولا يلمزهم بشيء من صفات النقص، مع اعتقاده أنهم بشر يخطئون ويصيبون، لكن يكفيهم فضلاً ونبلاً أنهم في غاية الحرص على موافقة الكتاب والسنة ومنهاج السلف الصالح.

هذه بعض أبرز معالم (الجامية) وصفاتها وبهذا يعلم أن المقصود بإطلاق هذا اللقب هو التنفير منها، وليست هذه أول مرة في التاريخ يحصل فيها تلقيب الحق وأهله بالألقاب المنفرة فقد فعل ذلك المشركون مع النبيين، وفعله أهل البدعة مع أهل السنة، ويفعله أهل الباطل مع أهل الحق في كل زمان، ولكن العاقل من لم يغتر بالشعارات والعناوين، وإنما ينظر في الحقائق والمعاني والمضامين.

أما هذا اللقب فالمقصود به النسبة إلى الشيخ محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله المدرس في المسجد النبوي الشريف وفي الجامعة الإسلامية سنين طويلة وكان محل ثقة الأئمة الأعلام كسماحة مفتي الديار السعودية في زمانه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وسماحة المفتي العام في زمانه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهم الله وغيرهما من أهل العلم والفضل وإنما يعرف الفضل لأهل الفضل أهل الفضل.

ومن ثناء العلماء عليه رحمه الله قول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن الشيخ محمد أمان: {معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}. خطاب صدر عن الشيخ برقم 64 في 9/1/1418هـ

وكتب فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان في كتابه المؤرخ 3/3/1418هـ قائلاً: {الشيخ محمد أمان كما عرفته: إن المتعلمين و حملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون, و لكن قليلٌ منهم من يستفيد من علمه و يستفاد منه، و الشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخَّروا علمهم و جهدهم في نفع المسلمين و توجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبوي الشريف وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية و تجواله في المملكة لإلقاء الدروس و المحاضرات في مختلف المناطق يدعو إلى التوحيد و ينشر العقيدة الصحيحة ويوجِّه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح و يحذِّرهم من المبادئ الهدامة و الدعوات المضللة. و من لم يعرفه شخصياً فليعرفه من خلال كتبه المفيدة و أشرطته العديدة التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير و نفع كثير}.

لقد علم الذين اختلقوا هذه النسبة أن الشيخ رحمه الله لم يأت بجديد ولم يأت بشيء من عنده وإنما رد من الأخطاء ما رده غيره ممن هو أكبر منه أو مثله كالشيخ عبد العزيز بن باز أو غيره من العلماء الأعلام ولكن لو نسبوا هذا المنهج إلى غيره لما قبل منهم، فنسبوه إلى الشيخ الجامي مستغلين كونه أفريقي الأصل والمنشأ، ولكن هل يضير أحداً عند الله لونه أو جنسه أو لسانه إذا كان مستقيماً على الحق؟!

وإذا كانت (الجامية) تعني أهل السنة والجماعة فهل يمكن القول بأنها فرقة؟ لا ولهذا لا أحد يقول عن نفسه بأنه جامي، أو يرضى بذلك لأمر واضح وهو أن المسلم إذا كان يسير على عقيدة السلف الصالح فما وجه انتسابه للجامي والشيخ رحمه الله لم يؤسس حزباً، ولم يخترع منهجاً، ولم يأت بجديد.
إن الذين يحاربون ما يسمونه بـ(الجامية) إنما يريدون _ بقصد أو بدون قصد_ انتشار الفكر التكفيري، والفكر التهييجي على الحكام، ويريدون انتشار الجماعات والأحزاب، إذ لا يقف بالمرصاد أمام هذه التيارات المنحرفة إلا من يلمزونهم بهذا اللقب.

إنهم يحذرون أن ينكشف زيغهم، ويظهر انحرافهم، وتتضح مقاصدهم، فلذلك هم يخافون من النقد المبني على الدليل والذي لم يقم به على أكمل وجه أحد كالعلماء السلفيين رحم الله أمواتهم وبارك في أحيائهم.
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى والله أعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه.