تسجيل الدخول

اول الاشياء اكتب بخط صغير فنحن نرى ولسنا عمي وهاك ردي
لقد تبنى سيد قطب ـ رحمه الله ـ رأي الخلف في آيات الصّفات عموماً وفي آيات الاستواء خصوصاً والدليل ما يأتي:
(أ) سيد قطب يؤول الاستواء:
قال سيد قطب ـ رحمه الله ـ[1] عند قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ}[2]: "ولا مجال للخوض في معنى الاستواء إلا بأنه رمز السيطرة والقصد بإرادة الخلق والتكوين".
وهذا تفسير المعتزلة أثبته الزمخشري في "الكشاف" عند تفسير آية البقرة: 29 فقال: "{ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء} أي قصد إليه بإرادته ومشيئته بعد خلق ما في الأرض".
وهذا القول الباطل لا دليل عليه، لأن الله ـ تبارك وتعالى ـ أخبر أن العرش كان على الماء قبل خلق السماوات والأرض وثبت ذلك في "صحيح البخاري" كتاب بدء الخلق عن عمران بن الحصين عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السماوات والأرض".
فإذا كان العرش مخلوقاً قبل السماوات والأرض فكيف يكون استواءه قصده إلى خلقه له؟!
وقال سيد ـ رحمه الله ـ عند قوله تعالى {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}: والاستواء على العرش كناية عن السيطرة والاستعلاء.
وهذا التفسير هو رأي الجهمية والمعتزلة أما تفاسير السلف رحمهم الله فمدارها على أربعة أقوال كلها تعني العلو.
أخرجها البخاري في "صحيحه", قال مجاهد: {اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}: (علا), وقال ابن راهوية: سمعتُ غير واحد من المفسرين يقول: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}[3] أي ارتفع.
وجمعها ابن القيم ـ رحمه الله ـ في نونيته فقال:
واعلم ـ أخي في الله ـ أنه يلزم من فسر الاستواء بالاستيلاء في هذا المقام نِسبَةُ الشريك لله في خلقه يضاده في أمره، لأن الاستيلاء لغة لا يكون إلا بعد المغالبة فإن وقع الظفر قيل استولى على كذا[4].
فمن يكون المضاد لله حتى تمكن الله من التغلب عليه والاستيلاء على ملكه منه، إنه لا مناص من هذا التأويل الفاسد إلا بالرجوع إلى تفسير السلف فعن نفطوية: حدثنا داود بن علي: كنا عند ابن الأعرابي فأتاه رجل فقال: يا أبا عبد الله ما معنى قوله تعالى {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}؟ قال: هو على عرشه كما أخبر، قال: يا أبا عبد الله إنما معناه استولى. فقال: اسكت, لا يقال استولى على الشيء حتى يكون له مضاد؛ إذا غلب أحدهما قيل استولى كما قال النابغة:
(ب) قول سيد قطب ـ رحمه الله ـ بخلق القرآن:
أخي قد يستفزك هذا العنوان ولكن تمهل ولا تعجل بلومك صاحباً فلعل له دليلاً وأنت تلوم وها هي الأدلة بين يديك:
قال سيد قطب ـ رحمه الله ـ بعد أن تكلم في الحروف المتقطعة: "لكنهم لا يملكون أن يؤلفوا مثل هذا الكتاب، لأنه من صنع الله لا من صنع الإنسان"[6].
ويقول ـ رحمه الله ـ في تقرير أن القرآن مصنوع (أي مخلوق): "وكما أن الروح من الأسرار التي اختص الله بها، فالقرآن من صنع الله الذي لا يملك الخلق محاكاته"[7].
قلتُ: غفر الله لسيد كيف خفي عليه أخبار الفتنة التي دارت رحاها على أهل السنة أيام المأمون والمعتصم والواثق وما جرى للإمام أحمد على أيدي الجهمية والمعتزلة.
وقد أحمع السلف على أن القرآن كلام الله غير مخلوق وكلامه ـ تبارك وتعالى ـ صفة من صفاته واشتد نكيرهم على من قال بخلق القرآن، قال البخاري ـ رحمه الله ـ: "وقال ابن عيينة ومعاذ والحجاج بن محمد ويزيد بن هارون وهاشم بن القاسم والربيع بن نافع الحلبي ومحمد بن يوسف وعاصم بن علي ويحيى بن يحيى وأهل العلم: من قال: القرآن مخلوق. فهو كافر"[8][9].
(ج) سيد قطب لا يقبل أحاديث الآحاد في العقيدة:
والدليل: قول سيد قطب ـ رحمه الله ـ "وردت روايات بعضها صحيح ولكنه غير متواتر، وأحاديث الآحاد لا يؤخذ بها في أمر العقيدة والمرجع هو القرآن، والتواتر شرط للأخذ بالأحاديث في أصول الاعتقاد"[10].
والجواب على هذا: إن هذا الشرط اشترطه الجهمية والمعتزلة كي ينصروا مذهبهم الباطل ولا دليل عندهم، وقد جاراهم سيد ـ رحمه الله ـ وخالف جماهير العلماء من السلف والخلف، حيثُ ذهبوا إلى أن خبر الآحاد إذا تلقته الأمة بالقبول تصديقاً له وعملاً بموجبه أفاد العلم وعلى هذا أهل الحديث قاطبة وأحاديث الصحيحين من هذا النوع[11].

اخي بلعيالى النصر لايكون بالرجوع الى احكام الكفار مثل الديموقرطية التي يدافع عنها القرضاوي و النصر لا يكون بالولاء للكفار و النصر لا يكون بالشرك بالله و البدع و احتفلات الكفار اخي النصر لا يكون باغاني ام كلثوم و الفاهم يفهم
و السلام

الحمد لله والله يشهد أنني لم يتجرأ لساني بأن يسب أي عالم جليل ... وموضوعي الأول هو استفسار لكم وتساؤل عن بعض من أقوال المدخلي لم استطع تقبلها ... فحولتموه أنتم إلى تشاحن وتباغض... وأتحداكم لو وجدتم فيه كلمة سب أو قدح فيه
أما أنتم فتجرأتم وسبيتم العلماء فأنتم من قال ( هذا مبتدع .. وذاك ظال ... والآخر خبيث ... وشرير ... وووو) غفر الله لكم

وموضوع فتوى مضحكة

هكذا هم الاخوان المسلمين اخي الحبيب
يقولون ما لا يفعلون
و اطلع على كتب الغزالي لتراه كيف كان يسب و يشتم اهل السنة و يسخر منهم و يسخر من لحاهم و من لباسهم
و ايضا القرضاوي الذي سب و شتم دعوة التوحيد في لقاءه الذي انتقد فيه الشيعة لكن اهل البدع و الضلال نسوا ذلك او تناسوه لان الذي انتقده القرضاوي ليس الا محمد بن عبد الوهاب رحمه الله و دعوته الى التوحيد

اما سيد قطب الذي جعلوه شيخ الاسلامفقد تجاوز كل حدوده عندما سب و شتم موسى عليه السلام و عندما رمى بعض الصحابة رضي الله عنهم بالنفاق و العياذ بالله
اين كان الاخوان اعاذنا الله من بدعهم اين كانوا عندما سب الصحابة رضي الله عنهم اجمعين و عندما سب موسى عليه الصلاة و السلام
اللهم خلصنا من شر الاخوان المسلمين و اهديهم الى الصراط المستقيم

نحن مقلدون مقلدون مقلدون مقلدون مقلدون مقلدون مقلدون مقلدون مقلدون مقلدون مقلدون مقلدون???????????????????????????????????????????? ???????????????????????? الكتاب والسنة وصالح سلف الأمة وما عليه الاعتماد من أقوال الأئمة الأربعة : أبي حنيفة النعمان بن ثابت ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن إدريس ، وأحمد بن حنبل رحمهم الله

آه من يتكلّم ..!
يتكلم الذي سبّ الإمام أحمد و طعن في الشيخ الألباني رحمهم الله !!

لم أذكر فيها إسم أي شيخ إحتراما لهم ...

منيسب الامام احمد رحمه الله والشيخ العلامة الالبانى تقصدين انا اسبهم ،
انتى مخطئة وبعيدة كل البعد عن فهم قصدى انا مراجعى علماء الامة كلهم
يكفينى فخرا اننى يا مريم لم اقلد فى التوحيد احد انما ذهبت مباشرة بعد ما رايت الخلاف بين العلماء الى المعدن الصافى وتعلمت عقيدتى على الرسول واصحابه والامام مالك والثورى وغيرهممن الاجلاء
اما فى الامور الاخرى فا لعلماء كلهم منورين يا اخت ايمان
اخذ من هذا واخذ من هذا ولا اسب احدا

بسم الله
مع المفسدين في منتدى الشروق
فهرس :
1- أخي الكريم ماهر :
2- البليدي جمال :
3- أهل السنة 3 فرق شئت أم أبيتَ :
4-هددني أخ كريم بالإدارة :
5- للأثري وأسد السنة :
6- لأحد المفسدين المتعصبين في منتدى من المنتديات :
7- من هم أهل الجرح والتعديل في عصرنا ؟:
8- يا ليت : .
9- إلى الأخ الفاضل... :
10- مهما حاولتَ أن تقنعهم فلن يقتنعوا :
11- فرق بين ... وبين ... :
12- بكثرة الدفاع عن السلفية بالباطل أنت تنفر منها ! :
13- أنتم السبب في السب والشتم :
14- لكل المتعصبين من السلفية :
15- نحن نرفض هذا وذاك :
16- ليوسف " اسرح وامرح كما تشاء " :
17- لبعض المشرفين عن يوسف :
18 - عن البليدي جمال يا مشرفين :
19- ما شاء الله عليك يا البليدي جمال :
20- مع أحد السلفيين الجهاديين في منتدى ... ( إلى الأخ ماهر) :
21- قمة التعصب لعلمائهم أو دعاتهم :
ثم بسم الله مرة ثانية :
1- أخي الكريم ماهر :
1- شكرا جزيلا لك . بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ونفع الله بك وجعلك الله من أهل الجنة , آمين .
2- عقيدتنا هي عقيدتك أخي الكريم , ومهما اختلفنا في جزئيات فإن الإسلام العظيم والكبير يجمعنا . نتفق ونحن إخوة ونختلف ونحن إخوة كذلك .
3- ثم والله أخي الكريم أنا أنشر مواضيعي الدينية في أكثر من 30 منتدى , وذلك منذ 3 سنوات أو أكثر .
ومع ذلك ما رأيتُ حرية زائدة ومبالغ فيها في الكتابة والنشر والسب والشتم ونشر المواضيع التي لا تكاد تنفع في شيء وكذا المواضيع المكررة ثم المكررة ثم المكررة ( عن الإرهاب والخروج على الحكام وعن السمع والطاعة للحكام وعن النقل عن علماء السلفية ومدح زعمائها وانتقاد مخالفيها , وعن الصوفية , وعن الحزبية في الإسلام , وعن الموسيقى , وعن القرضاوي , وعن الإخوان المسلمين , وعن المولد النبوي الشريف , وعن ... ) , بحيث أن المسألة الواحدة ينشر فيها أحيانا أكثر من 20 موضوعا , ويعاد فيه تقريبا نفس الكلام مع الكثير من الصراعات الشخصية ومن السب والشتم والتحذير والتنفير والهمز واللمز و...
ما رأيت منتدى فيه حرية زائدة وديموقراطية أكبر كما رأيت هذا في منتدى الشروق . نية المسؤولين عن المنتدى طيبة وحسنة بلا شك , ولكن النية وحدها لا تكفي في رأيي , لأن الحرية الزائدة تساوي الفوضى في نظري , وبعض الدكتاتورية هي في نظري مِـلحٌ لا بد منه في أي منتدى .
ولقد قلت لكم ولبعض المشرفين وللسيد مدير المنتدى وكذا لمدير جريدة الشروق ما يلي :
لماذا الكثير الكثير الكثير من المنتديات تستعمل الدكتاتورية من أجل فرض تعصبها وكذا من أجل منع من يخالف قوانينها مهما كانت هذه القوانين جائرة وظالمة , إلى درجة أنني أكتب مقالا واحدا أذكر فيه بأن الأشاعرة من أهل السنة أو بأن بعض العلماء قالوا بجواز السماع للموسيقى أو بأن الاحتفال بالمولد جائز بشروط أو أدافع عن القرضاوي أو عمرو خالد أو ... فيأتيني تحذير شديد اللهجة ويحذف موضوعي في الحين , ويقال لي
" إن ارتكبت الخطأ مرة أخرى فسيتم طردك نهائيا من المنتدى ".
الغير يستعمل الدكتاتورية للدفاع عن التعصب , وأما منتدى الشروق ففيه حرية كبيرة جدا إلى درجة الميوعة والانحلال ( في نظري بطبيعة الحال ) , ومنه مثلا فإن بعض أعضاء المنتدى ممن يحبون الفتنة والاصطياد في الماء العكر , مع أنني حذفت ( عندما كنتُ مشرفا على القسم الإسلامي , وأما الآن فقد أعفيتُ من الإشراف منذ شهور ) لهم عشرات المواضيع التي فيها سب وشتم للجماعات الإسلامية وللعلماء والدعاة , ومع ذلك ما زالوا مصرين على السب والشتم في كل وقت مع تحد كبير لي ولبقية المشرفين ولقوانين المنتدى .
يحصل هذا كله بسبب تساهل المنتدى معهم , مع أن المفروض أن توجه لكل منهم إنذاران أو ثلاثة ثم يطرد نهائيا من المنتدى .
أنا أقولها بصوت مرتفع : مع أنكم ترون كم أنا متسامح مع من يسبني ويشتمني , بدليل أن مجموعة من الإخوة يسبونني باستمرار قبل أن أصبح مشرفا وبعد أن أصبحت مشرفا , ومع ذلك أنا لم أسب واحد منهم أبدا أبدا أبدا , بل أنا أدعو لهم بظهر الغيب وباستمرار بخير الدنيا والآخرة , ومع ذلك فما توقف سبهم وشتمهم في يوم من الأيام , ولا توقفت الفوضى التي يثيرونها في المنتدى في كل حين .
قلتُ : أنا لا تهمني نفسي ولكن يهمني المنتدى وشرفه ومكانته ومنزلته , ومنه فوالله ثم والله ثم والله لو كان الأمر بيدي لطردتُ من المنتدى حوالي 3 أو 4 أشخاص طردا نهائيا , وذلك للتخلص من شرهم ومن فتنهم ومن فسادهم , وكذلك لتحذير إخوانهم ال 3 أو ال 4 المتبقين " استقيموا أو سيكون مصيركم هو مصير من سبقكم " .
ولكن للأسف ما باليد حيلة . والله أنا لا أقبل أبدا بأن أكون مشرفا بالإسم فقط .
صحيح أنني أنصح وأوجه وأعلق على مواضيع الغير وأنا أنشركذلك من مواضيعي الكثير في المنتدى , و ...
صحيح أنني تمنيت لو طردت المفسدين في المنتدى .
ولكن ولأنني لا أقدر على الطرد فإنني مصر كل الإصرار على أن أغلق وأحذف أو أدمج أو أنقل أو ... عندما أرى العضو يصر على نشر ما نُشر مرات ومرات , أو على نشر ما لا يفيد بل يصر على نشر ما فيه سب وشتم لعلماء أو دعاة أو جماعات إسلامية , أو يصر على نشر ما فيه مخالفة لقوانين المنتدى .
أنا هو أنا , فإذا أعجبتكم يا أخي الفاضل يا ...(مع أنني والله لا أقصدك بكلامي السابق أبدا ) فذاك , وإلا فقدموا شكوى للمشرفين على المنتدى أو لمدير المنتدى من أجل :
1- إما إعفائي من الإشراف من اليوم وقبل الغد .
2-أو طردي من المنتدى نهائيا , اليوم وليس غدا .
والله أعلم .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ملاحظة : والذي وقع في النهاية هو الحل الأول , أي أن المتعصبين اشتكوا تشددي معهم إلى الإدارة فاختارت الإدارة إعفائي من الإشراف عوض أن تختار طرد المفسدين في المنتدى , طردهم من المنتدى نهائيا . وها هو المنتدى الآن يعاني من نزيف داخلي قوي جدا جعل الكثيرين يغادرون المنتدى نهائيا أو يميلون إلى تصفح أي قسم في المنتدى إلا القسم الإسلامي . وإذا دخل أحدنا إلى القسم الإسلامي وضع يده على قلبه وسد أنفه و ... من كثرة السب والشتم للعلماء والدعاة في القسم الإسلامي وكذا من كثرة المواضيع المكررة التي تسيء أكثر بكثير مما تحسن .
يتبع في الغد إن شاء الله , مع :
2- ...