خيانة جماعة الإخوان المسلمين للأمّة الإسلامية بتأييدهم وثنائهم على الشيعة الإمام - الصفحة 5

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> خيانة جماعة الإخوان المسلمين للأمّة الإسلامية بتأييدهم وثنائهم على الشيعة الإمام

صفحة 5 من 7
« First
<
3
4
5
6
7
>

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

أبو عبد الرحمن يوسف

شروقي

تاريخ التسجيل : 13-12-2007
الدولة : الجزائر
المشاركات : 1,991
معدل تقييم المستوى :
20

أبو عبد الرحمن يوسف

شروقي

رد: خيانة جماعة الإخوان المسلمين للأمّة الإسلامية بتأييدهم وثنائهم على الشيعة ال

08-04-2009, 06:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farid_23

السلام عليكم

عجيب أمر بعض القوم؟؟؟
بدل من أن يقارعوا الحجة بالحجة

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
لن يستطيعوا اخي الحبيب
فكل ما نقل عنهم موجود في كتبهم و لقاءاتهم فبماذا سيردون
و الحمد لله ان الكثيرين من طالبي الحق من افراد جماعةالاخوان هداهم الله و عادوا الى المنهج الصحيح
لذلك علينا بكشف حقيقة هذه الجماعة التي نفذت مشروعها في الجزائر و قتل عشرات الآلاف من الناس بسب فكرها و فكر قادتها رحم الله امواتهم و هدى الله احياءهم

جامع الردود على د .عدنان ابراهيم

http://sunnahway.net/node/1127

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 رسالة خطيرة لولاة الأمر من محكم جزائري لمسابقة القرآن الكريم الدولية في ايران
0 القرضاوي يحرم المظاهرات ضد الرئيس مرسي
0 مرحلة جديدة من الصراع بين الجيش وبوتفليقة على مشارف رئاسيات 2014
0 الجيش الحر يستولي على مركز لـ الشبيحة في حمص و المفاجأة
0 الكشف عن ممر سري لعبور مقاتلي الصدر الشيعة للقتال في سوريا
0 إيران تحرّف في خطاب مرسي بحذف اسمي أبوبكر وعمر وتقحم كذبا البحرين في الربيع العر

ملف العضو
معلومات

مصطفى فرحات

مشرف المنتدى الإسلامي ومنتدى التاريخ والتراجم

تاريخ التسجيل : 13-12-2008
الدولة : الجزائر
المشاركات : 193
معدل تقييم المستوى :
18

مصطفى فرحات

مشرف المنتدى الإسلامي ومنتدى التاريخ والتراجم

رد: خيانة جماعة الإخوان المسلمين للأمّة الإسلامية بتأييدهم وثنائهم على الشيعة ال

08-04-2009, 08:41 PM

لَولا التَنافُسُ في الدُنيا لَما وُضِعَت

كُتبُ القَناطِرِ لا المُغني وَلا العُمَدُ

قَد بالَغوا في كَلامٍ بانَ زُخرُفُــــهُ

يوهي العُيونَ وَلَم تَثبُت لَهُ عَمَــدُ

وَما يَزالونَ في شــامٍ وَفي يَمـــنٍ

يَستَنبِطونَ قِياســاً ما لَـهُ أَمَــــدُ

فَذَرهُمُ وَدَناياهُمْ فَقَد شَغَــــلوا

بِها وَيَكفيكَ مِنها القادِرُ الصَمَـدُ
أبو العلاء المعرّي

أما بعدُ، فقديما روى الحكماء عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قوله: "المرء مخبوءٌ تحت لسانه، فإذا تكلّم ظهر"، وعدّوا حكمته من الكلمات التي "قطعت أطماع البلغاء" [يُراجع "كشكول" بهاء الدين العاملي]، ولعلّ بعض ما تلفظ به (غريب الأثري) في هذا المقام يكشف فاقته وعجزه، ويفضح مستواه العلمي، والأدبي، الذي يتستر عليه بكلمات مزخرفة عريّة عن البيان، تُغري المفتون، حتى إذا اختبرها الناقد لم يجدها شيئا.
كان يمكن أن أسكت على تعليق هذا الغريب، لأنه (غريبٌ) لا يُعرف، فهو يكتب باسم مستعار، ويتستر من وراء حُجب النّت، يقذف بالأحجار وهو في مأمن من أن ترتد عليه واحدة منها، معاملة بمثل مقصوده، فـ"الجزاء من جنس العمل"، وكان يمكن أن أضحك ضحك الهازئ به، الفاضح لأسلوبه، الكاشف لجهله، مصححا له بعض أخطائه اللغوية، وقديما كان السلف الذين يزعم انتسابه إليهم يستغفرون الله إذا لحنوا، وقد "لحن أيوب في حرف فقال: أستغفر الله" [أدب الكاتب للصولي]، ومع ذلك "أعرضتُ عن هذا"، على أمل أن "يستغفر هو من ذنبه"، وقلت: أكتفي بأن أبيّن ما رفع به عقيرته، ظانًّا أنه (علم) ظفِر به، وأن غيره يقع في أخطاء لا يقع فيها (صغار الطلبة)، وبنى على ذلك ما بناه من أنني: 1. لا أقرأ، وأنه منحني بموضوعه (الموضوع) فرصة للقراءة، 2. وأنني لا أعرف معنى لما أسماه (العلم الصحيح)، 3. وأنني صاحب مستوى متدنٍّ في (علم الاعتقاد)، 4. وأن ما استدركه عليّ يعلمه (صغار الطلبة)، ثم تجاوز ذلك إلى اعتبار هذا من (أمور العقيدة) التي لا يحابي فيها السلفيون صغيرا ولا كبيرا.
أما قوله إن السيد اسم من أسماء الله، وهو ما يعني عدم جواز تسويد غيره، أمرٌ في غاية العجب والاضطراب، وهو مخالف لما ورد في كتاب الله، وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولما جرى عليه فهم العلماء، رحمة الله عليهم.
فكون (السيد) من أسماء الله أمرٌ وقع فيه خلاف العلماء قديما، بناء على حديث أحمد والنسائي والبخاري في (الأدب المفرد) وغيرهم: (السيّد الله)، أما تسويد البشر، فقد ورد بذلك القرآن والأحاديث الصحيحة الصريحة.
فمن القرآن قول الله تعالى في شأن يحيى بن زكرياء، عليهما الصلاة والسلام: (فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ) [آل عمران: 39]، وقد قال الإمام القرطبي في (جامعه): "السيد: الذي يسود قومه ويُنتهى إلى قوله، وأصله سَيْوِد يقال: فلان أسود من لان، أفعل من السيادة؛ ففيه دلالة على جواز تسمية الإنسان سيدا كما يجوز أن يسمى عزيزا أو كريما".
وأما السنة، فمنها حديث مسلم: (أنا سيّد آدم ولا فخر)، ومنها حديث الصحيحين في سعد بن معاذ (قوموا إلى سيّدكم)، ومنها حديث الصحيحين: (إن ابني هذا سيّد، ولعل الله يصلح به بين فئتين عظيمتينمن المسلمين) إلى غير ذلك.
والمقصود أن (غريبا) خلطخلطا فاحشا بين مسألة "هل السيد من أسماء الله تعالى"، وبين مسألة "جواز تسويد البشر"، والفرق بينهما ظاهر لا يخفى على (طلبة العلم الصغار): فـ(الكريم) من أسماء الله تعالى بلا خلاف، فهل يقول عاقل بعدم تسمية بشر (كريما)؟ وماذا يقول في (العزيز) الذي ورد لقبا لملك مصر كما في سورة يوسف؟ وأعتقد أن هذا الأمر غاب عنه بسبب عدم استحضاره ـ حتى لا أقول بسبب جهله ـ لدلالات الألفاظ في لغة العرب التي نزل بها القرآن، وما ورد فيها من الأسماء المُشتركة والمشكّكة والمترادفة والمتواطئة، وأنا أنصحه بأن لا يدخل فيما لا يُحسنه، وعليه أن يقرأ ويُثني ركبه في حلق العلم، ويسأل سؤال الجاهل ليستفيد، لا أن ينصح غيره وهو سادر في لهوه، يجمع الكلمات من هنا وهناك، ثم يعتبرها دينا يوالي ويعادي الناس عليه.
غير أن اللافت للانتباه هو أنه (أفتى) ـ وما أكثر المفتين في آخر الزمان ـ بحرمة تسويد بشر، بناء على ما أسماه (نهي أهل العلم عن ذلك!!)، وقد كنت أعتقد أن هذا المنتسب إلى (الغربة) وإلى (الأثر) ـ وهما نسبتان ساقهما مساق التزكية لنفسه، من حيث يشعر أو لا يشعر (فلا تزكوا أنفسكم، هو أعلم بمن اتقى) ـ سيقول لنا إن النهي جاء بناء على نصوص الشرع، وليس (آراء الرجال)، ولكنه التلوّن والخوض فيما لا يُحسن، ولو أتيته بكلام العلماء في مسألة لا توافق معتقداته، لقال: العبرة بالدليل، وإذا أتيته بالدليل، سيقول لك: العبرة بالعلماء!
ولا أملك إلا أن أقول لهذا الغريب: "أَطْرق كرا.. إن النعام في القُرى"، وليرجع إلى كتب الأمثال ليعرف المقصود بهذا المثل.
وقد أغرتني نفسي بالاسترسال في الكتابة، كشفا لجهله، غير أني أمسكت.. لأنّ في هذا القدر كفاية لمن يعتبر. فأي الفريقين أحق بطلب العلم والقراءة؟
وأخشى أن تكون نسبة الأخ(الأثري) إلى (علم الآثار)، فهو مولع فيما يبدو بالتنقيب والحفر عن أخطاء الناس، ثم يضع الجميع في سلة واحدة، معتبرا أنه (الإيطار!! الجامعي) يعرف ما لا يعرفه من تخصص في علوم الشريعة وأفنى فيها عمره من العلماء والفضلاء، رحمة الله عليهم، أحياء وأمواتا!! عافانا الله من الجنون.
أما موضوع الإخوان، فقد ضاعت فائدته، على الأقل بالنبسة إليّ، لما رأيت من تحامله وتهجمه على بعض الأعضاء، وسوء فهمه وقلة اطّلاعه، وقديما قالوا: "من لم تكن له بداية مُحرقة، لم تكن له نهاية مشرقة".. وأنا أستدل بالبدايات، على النهايات..
والله المستعان، وعليه التّكلان، والحمد لله أولا وآخرا.

فَيَا بَرْقُ ليسـ(تْ نَجْدُ) داري، وإنما

رَمَانِي إليها الدّهرُ منذُ ليَالِ

فهل لك من ماء (الجزائر) قطرةٌ

تُغيثُ بها ظمآنَ ليسَ بسالِ

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 يا أعضاء المنتدى.. لم هذا العقوق!!
0 ابن أبي شنب عالم الجزائر المنسي
0 ميثاق المنتدى الحضاري
0 ميثاق المنتدى الحضاري
0 ميثاق المنتدى الحضاري
0 ميثاق المنتدى الحضاري

التعديل الأخير تم بواسطة مصطفى فرحات ; 08-04-2009 الساعة 10:00 PM

ملف العضو
معلومات

ابوسمية المستغانمي

عضو فعال

تاريخ التسجيل : 24-03-2009
الدولة : الجـزائر"مستغانم"
المشاركات : 225
معدل تقييم المستوى :
18

ابوسمية المستغانمي

عضو فعال

رد: خيانة جماعة الإخوان المسلمين للأمّة الإسلامية بتأييدهم وثنائهم على الشيعة ال

08-04-2009, 09:29 PM

السلام عليكم و رحمة الله

كنت قد وضعت مقالةً تحت عنوان ((الأخوان المسلمين القوم عشاق الزعامة وعشاق الكراسي وليسوا دعاة الحق))للشيخ العلامة الإمام الأثري السلفي محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله رحمة واسعة ليلة التاسع و العشرون من شهرمارس ،و أنا اتصفّح ردود الإخوة لمقالة الأخ غريب الأثري الذي أجاد وأفاد وتكلم بالأدلة التي تبطل المذهب الشيعي الخبيث و أهل البدع وعلاقة الاخوان بالشيعة واليهود والنّصارى و كلام رؤوس الإخوان ،ولقد شدني انتباه رد لبعض الإخوة و هو يرد فقط بالصور لأحد زعماء الإخوان في فلسطين رحمه الله فذكرني بنفس الردّ ((بالصّور)) الذي رد فيه على مقالتي المذكور أعلاه فرأيت أن من واجبي عدم الرد عليهم لأن لا فائدة من ذلك فالاخوة هداهم الله لا يأتوك أبدا بردّ علمي و لا حتى من علماءهم الذين يزعمون و هذا يبين لك العصبية التي ينتهجونها في منهجهم الباطل .و اليكم هذه الفتوى للمحدث الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة و هو يتكلم على الإخوان في فلسطين.

العلامة الألباني: الإخوان المسلمون لا يفهمون من إسلامهم إلا مظاهر و هتافات السائل:الآن فيه عندنا في المساجد في غزة بيعلقوا صور على الحوائط، صور لبعض الشخصيات أو صور عن الانتفاضة أو شيء... فبعض الناس يقول أن الصلاة في مسجد فيه صورة لا تجوز لأن عمر بن الخطاب لم يصل في كنيسة القيامة، فما رأيكم في هذا الكلام ؟الشيخ رحمه الله:نعم هكذا يفعل من ابتلينا و ابتليتم بهم ممن يسمون بالإخوان المسلمين لأنهم لا يفهمون من إسلامهم إلا أيضا مظاهر و هتافات لا غذاء فيها. أما أن الصلاة في هذا المسجد الذي فيه صورة لا تصح فهذا يحتاج إلى دليل شرعي حتى نخضع عقولنا و عقيدتنا له و هذا لا وجود له لكن لا شك و لا ريب أنه لا يجوز إدخال الصور إلى المساجد... إلى آخر كلام الشيخ رحمه الله تعالىالمصدر :سلسلة الهدى والنور شريط 647. الدقيقة 27
رابط الشريط :
http://www.alathar.net/esound/index....ge=geit&co=508

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 وفاة الشيخ الجليل و الأستاذ المربي محمد بن جميل زينو
0 الكويت تلاحق الشيعي المتطاول على أم المؤمنين عائشة دوليًّا و تسحب منه الجنسية
0 هل يصح أن يقال أن الطبيب اسم من أسماء الله ؟
0 سلسلة طاش ماطاش بين التسليه والاستهزاء بالدين(حلقات خبيثه تحت المجهر)
0 فديو لمدينة مستغانم العريقة .. و شواطئها الجميلة ..
0 نــــهر في أعماق البحار !! سبحان الله العظيم ....

التعديل الأخير تم بواسطة ابوسمية المستغانمي ; 08-04-2009 الساعة 09:32 PM

ملف العضو
معلومات

فريد العربي

عضو متميز

تاريخ التسجيل : 20-09-2008
الدولة : الجزائر - تيزي وزّو
العمر : 39
المشاركات : 1,121
معدل تقييم المستوى :
19

فريد العربي

عضو متميز

رد: خيانة جماعة الإخوان المسلمين للأمّة الإسلامية بتأييدهم وثنائهم على الشيعة ال

08-04-2009, 10:03 PM

س28 : سماحة الشيخ ، حركة ( الإخوان المسلمين ) دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط واضح بين طلبة العلم , ما رأيكم في هذه الحركة؟ وما مدى توافقها مع منهج السنة والجماعة؟

ج28 : حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم ؛ لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله وإنكار الشرك وإنكار البدع , لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله , وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة .
فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السلفية , الدعوة إلى توحيد الله , وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين أو الحسن أو البدوي , أو ما أشبه ذلك , يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل بمعنى لا إله إلا الله , التي هي أصل الدين , وأول ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة دعا إلى توحيد الله , إلى معنى لا إله إلا الله , فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر , أي : عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله , والإخلاص له , وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم , والنذر لهم والذبح لهم , الذي هو الشرك الأكبر , وكذلك ينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة : تتبع السنة , والعناية بالحديث الشريف , وما كان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية , وهناك أشياء كثيرة أسمع الكثير من الإخوان ينتقدونهم فيها , ونسأل الله أن يوفقهم ويعينهم ويصلح أحوالهم .

التوثيق: مجموع فتاوي بن باز, الجزء 8, الصفحة 41

https://voxsalafi.wordpress.com/

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 L'Islam et la Science... les leçons du passé
0 من أساليب محاربة دعوة الحق (للشيخ العلامة محمد البشير الإبراهيمي -رحمه الله-)
0 ترجمة الشيخ العلامة محمد أمان الجامي -رحمه الله-
0 حقيقة العبادة التي خلق من أجلها الثقلان ::لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز::
0 تنبيه مهم! تسمية ملك الموت بـ "عزرائيل" لا أصل له، و إنما هو من الإسرائيليات
0 لتعليقات الأثرية على العقيدة الطحاوية لأئمة الدعوة السلفية

ملف العضو
معلومات

فريد العربي

عضو متميز

تاريخ التسجيل : 20-09-2008
الدولة : الجزائر - تيزي وزّو
العمر : 39
المشاركات : 1,121
معدل تقييم المستوى :
19

فريد العربي

عضو متميز

رد: خيانة جماعة الإخوان المسلمين للأمّة الإسلامية بتأييدهم وثنائهم على الشيعة ال

08-04-2009, 10:31 PM

الحزب الإخواني (رأس الأفعى)

أ- في رمضان الماضي صرح سمو الأمير نايف لجريدة السياسة الكويتية:
"إن مشكلاتنا كلها جاءت من (حزب الإخوان المسلمين) بعد أن لجأوا إلى المملكة فاستضافتهم وحمتهم وأوجدت لهم سبل العمل ولكنهم أخذوا يجندون الناس وينشئون التيارات ويسيئون إلى المملكة والله تعالى يقول: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} بل سببوا المشاكل في عالمنا العربي والإسلامي".

وفي تصريح لاحق للجريدة نفسها أكد سموه أن تاريخ الإخوان المسلمين يدل على أن "قصدهم القفز إلى الحكم وليس الدعوة إلى شرع الله وخير الإسلام والمسلمين".

ب- وهذا عين الحق والعدل والصواب، يؤيده أن من أهداف الحزب المعلنة: "استخلاص الحكم من أي حكومة لا تنفذ أمر الله بعد أن تنتشر مبادىء الإخوان وتسود وبعد أن تتوفر أسباب القوة الإيمان ثم الوحدة ثم السلاح" مجموعة رسائل حسن البنا، طبع المؤسسة الإسلامية ص169-171.

وكل الحكومات عند قادته لا تنفذ أمر الله.

"إنه ليست على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله" (في ظلال القرآن لسيد قطب ص2122 طبع دار الشروق).

وبخاصة في سياسة الحكم فقد حكم عليها سيد قطب بأنها "خرجت نهائياً من دائرة الإسلام منذ عهد المنصور العباسي بسبب الثراء الذي بدأ بداية صغيرة في عهد عمر وفشا فشواً ذريعاً في عهد عثمان" (العدالة الاجتماعية في الإسلام ص168-175) طبع دار الشروق.

ويؤيد اتهام سمو الأمير هذا الحزب بأنه "يهدف إلى القفز إلى الحكم لا الدعوة إلى شرع الله" مسارعة الحزب إلى تأييد ثورة الخميني ثم تأييد احتلال حزب البعث (وطاغوته) الكويت لعله يعطى جائزته.

ج- والحزب بلاشك لا يدعو إلى شرع الله بدليل:

1) تعريف حسن البنا الحركة بأنها "دعوة سلفية وطريقة سنية وحقيقة صوفية وهيئة سياسية وجماعة رياضية ورابطة علمية ثقافية وشركة اقتصادية وفكرة اجتماعية" (مجموعة رسائله ص156-157)، المهم اجتذاب الجميع لاستخلاص الحكم من أيدي ولاته إلى أيدي القائمين على الحزب.

2) مناقضة فكر مؤسس الحزب شرع الله مناقضة صريحة لما ثبت في الصحيحين عن تحديد ونوع الموبقات، فهي في فكر حسن البنا: "الاستعمار، الخلافات السياسية والشخصية والمذهبية، الربا، الشركات الأجنبية، التقليد الغربي، القوانين الوضعية، الإلحاد والفوضى الفكرية، الشهوات والإباحية، فساد الخلق وإهمال الفضائل النفسية، ضعف القيادة وفقدان المناهج العلمية" (مذكرات الدعوة والداعية ص295-296).

وهي في الوحي من حديث من لا ينطق عن الفكر والهوى صلى الله عليه وسلم: "الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات" متفق عليه.

3) مناقضة فكر الحزب شرع الله مناقضة صريحة لمحكم آيات الله عن تحديد ونوع أهم وصايا الخالق للمخلوق، فهي في فكر حسن البنا: "قم إلى الصلاة متى سمعت النداء، اتل القرآن أو طالع أو استمع إلى ذكر الله، اجتهد أن تتكلم العربية الفصحى فإن ذلك من تعاليم الإسلام، لا تكثر الجدل في أي شأن، لا تكثر الضحك، لا ترفع صوتك أكثر مما يحتاج إليه السامع، تجنب غيبة الأشخاص وتجريح الهيئات، تعرف إلى من تلقاه من إخوانك، الواجبات أكثر من الأوقات فعاون غيرك على الانتفاع بوقته، وإن كانت لك مهمة فأوجز في قضائها"(1).

وهي في وحي الله من كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه: {... أن لا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً ولا تقتلوا أولادكم من إملاق} {ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق...} {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفساً إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا..}.

وختمها الله تعالى بالأمر باتباع شريعة الوحي والنهي عن اتباع سبل الفكر والهوى فقال في سورة الأنعام: {وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون}.

وقال في سورة الإسراء بعد ذكر هذه الوصايا بترتيبها: {ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولاً}.

4) مناقضة فكر الحزب شرع الله في كل رسالاته (ومع كل رسله) بإهماله نشر توحيد العبادة لله وحده والسنة ومحاربة الشرك الأكبر بالمقامات والمزارات والمشاهد ومادونه من البدع، وقد قال تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}، وقال تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه وتعالى عما يشركون}.

د- وقد بدأت مرحلة العنف في مناهضة السلطة الحاكمة باغتيال رئيس وزراء مصر مقابل اغتيال حسن البنا، ثم جاء سيد قطب ليقود العنف الفكري:

1) ظن أن وراثة الحكم "طعنة في قلب الإسلام ونظامه واتجاهه" (معركة الإسلام والرأسمالية ص155 طبع دار الشروق)، مع أن سليمان ورث الملك من أبيه داوود عليهما السلام وورث يزيد التابعي الملك من أبيه معاوية (الصحابي كاتب الوحي المحدث الفقيه الفاتح العظيم)، وأن أبا بكر عهد بالملك من بعده لعمر رضي الله عنهما وتكررت وراثة الحكم في القرون المفضلة.

2) وظن أن تغيير نظام الحكم هو طريق الإصلاح فحرض الشعب على الثورة: "الآن ينبغي أن تتولى الجماهير الكادحة المحرومة المغبونة قضيتها بيدها... إن أحداً لن يقدم لهذه الجماهير عوناً إلا أنفسها فعليها أن تعنى بأمرها ولاتتطلع إلى معونة أخرى" (معركة الإسلام والرأسمالية ص113).

3) وسن للثورة طريق الاشتراكية المخالفة لشرع الله: "للدولة أن تنتزع الملكيات والثروات جميعاً وتعيد توزيعها على أساس جديد ولو كانت هذه الملكيات قد قامت على أسس شرعية ونمت بوسائل شرعية" (المعركة ص44).

وأباح للدولة أن تأخذ نسبة من الربح أو من رأس المال. (المعركة ص 123).

وكان لسيد ما تمنى من تغيير نظام الحكم ونزع الملكيات وتأميم الثروات وتوزيع الأراضي الزراعية الخاصة على من لا يملكها ولم يتحقق الإصلاح بل تم تأميم الفقر وتحقيق الظلم.

وبعد أن "قربه قادة الثورة وعمل معهم 12 ساعة يومياًُ في بداية الثورة" وجعلوه "موضع ثقتهم ورشحوه لمناصب هامة وتشاوروا معه في مثل مسائل العمال والحركات الشيوعية التخريبية وفترة الانتقال والدستور واستغرق في العمل معهم حتى فبراير 1953 بدأ الخلاف بينهم (إداري) حول هيئة التحرير، ثم انضم الى جماعة الإخوان المسلمين وانتهى الأمر بسجنه ومحاكمته وشنقه لاعترافه بالتآمر لقتل رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء وثلاثة من كبار المسؤولين وتفجير محطة الكهرباء ونسف بعض الجسور دفاعاً عن الحزب وأعضائه" كما يقول في مذكرة التحقيق التي نشرها أنصاره في العدد الثاني ومابعده من جريدة (المسلمون) وطبعها أنصاره في (الشركة السعودية للأبحاث والتسويق) ضمن سلسلة كتاب الشرق الأوسط بعنوان (لماذا أعدموني) ص50-61.

وليس السبب ما أشاعه الحزب عن مطالبته بالحكم بما أنزل الله.

هـ- ونتيجة لفكر سيد قطب المكفر لجميع الأمة بالكبائر والصغائر، بل بالمباحات وتحريضه أتباعه على اعتزال الناس وهجر مساجدهم والانعزال في بيوتهم وفكرهم (انظر فكر سيد قطب بين رأيين مكتبة السنة في الخبر) بدأت الحركة الأم تفقد أبناءها الذين ضاقوا بنفسها الطويل فانعزلوا تحت عناوين جديدة (التكفير والهجرة، الجهاد، السروريين، القطبيين).

و- أما الفتنة الحاضرة فهي نتيجة لهذا كله وأساسه المناجزة لا المصابرة، وقد نشرت صحيفة الشرق الأوسط في عددها 8407 بتاريخ 19/9/1422هـ اعترافاً صريحاً من أحد أكبر قادة ومفكري الفتنة الحاضرة (أيمن الظواهري) بأن فكر سيد قطب هو محرك الفتنة وبخاصة في كتابه الديناميت (معالم في الطريق) وكتابه (العدالة الاجتماعية) وهذا حق ينقصه ذكر كتابه (في ظلال القرآن) وكتابه (معركة الإسلام والرأسمالية)، وكانت هذه المملكة السوق الأولى والأهم لكتب سيد قطب يقوم على نشرها أخوه محمد قطب (المقيم في حي العزيزية في مكة) مطبوعة في دار الشروق في مصر ولبنان.

ز- وبعد أن كانت كتب سيد (وبخاصة في الظلال) تطبع وتوزع من قبل بعض المؤسسات الحكومية وتدرس في بعض معاهد التعليم (ومنها معهد الخطباء والأئمة التابع للرابطة في مكة) وتوضع في مكتبات المدارس والمساجد بل تذاع مقتطفات منها في الإذاعة (ذكر سيد ذلك في مذكرته للمحققين معه ص77) بدأ يظهر خطر ذلك واتخذت بعض الإجراءات التي قد تتلافى بعض هذا الخطر.

ولكن فكر سيد ولو لم ينسب إليه يسيطر على بعض الخطباء وعلى بعض الصحفيين والمثقفين والمفكرين في الإذاعة والتليفزيون ومن ذلك:

1) ادعاء أن الحرب على الإرهاب حرب على الإسلام والحق أنها حرب على المسلمين المشتركين في الإرهاب وعلى غير المسلمين كما حورب ماركوس وكما حورب البعث العراقي الملحد والرافضة الإيرانيون والصرب النصارى والشيوعيون وغيرهم.

2) تأكيد الأئمة في دعاء القنوت (والخطباء يوم الجمعة) أن المسلمين يواجهون اضطهاداً في الدين وهذه فرية لاوجود لها في بلد مسلم ولا كافر منذ طَرْد المسلمين من إسبانيا وأقرب شئ إلى الحقيقة منع أنور خوجة (الألباني الشيوعي) الصلاة في المساجد والكنائس والمعابد ومنع البعث العراقي دروس الدين للجميع في المساجد ثم للسلفيين خاصة (بعد غزو الكويت واحتلالها ثم تحريرها) لأنهم بفضل الله يقرون للسعودية. أما المساجد في أوروبا وأمريكا (بل وإسرائيل) فمفتوحة ليلاً ونهاراً.

3) وصف المنتحرين بأنهم شهداء مخالفة لشرع الله ولواقع حالهم فلا يجوز أن يقال فلان شهيد لمن لم يشهد له الوحي (بعينه) بذلك ولأنهم يقاتلون للحزب والأرض والهوية والقومية لا لتكون كلمة الله هي العلياء غالباً.

ح- وطريق الخلاص من هذه الفتنة محاولة إبعاد فكر التكفير والعنف وفقاً لشرع الله:

1) إجبار الخطباء يوم الجمعة على التزام بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في قصر خطبة الجمعة على الثوابت الشرعية، نشر التوحيد والسنن والتحذير من الشرك والبدع، وذكر الموت ومابعده من الحشر والحساب والجنة والنار، والتذكير بأيام الله وآلائه، وقراءة القرآن كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم من حديث أم هشام بنت حارثة بن النعمان.

ولم يذكر عنه مرة واحدة أن تكلم في خطبة الجمعة عن الحوادث والطوارئ والغزوات والمناسبات ولا ذكر عن غيره من الخلفاء القدوة والصحابة وأئمة الفقه في الدين (قبل الأفغاني ومحمد عبده).

وأئمة الحرمين لأنهم قدوة يجب أن يكونوا أول الملتزمين بشرع الله في ذلك.

2) تخصيص الندوات والدروس في وسائل الإعلام الحكومية والخاصة بعلماء المسلمين لا بالموصوفين بالمفكرين والمثقفين والحركييين.

3) تيسير الحصول على الإذن بإقامة الدروس والندوات في المساجد لمن هم أهل لها من الملتزمين بمنهاج النبوة ومنع الدروس في الاجتماعات الخاصة في الأماكن المغلقة كالاستراحات والمكتبات ودور القرآن الملحقة بالمساجد ليسهل مراقبتها واستفادة الجميع منها.

4) منع محمد قطب من نشر كتب أخيه في المملكة وبخاصة مدة إقامته فيها ومطالبته ودار الشروق باستعادة النسخ التي لم يتم بيعها.

5) إعادة النظر في تنظيم الرحلات المدرسية وجمعيات التوعية والمراكز الصيفية لضمان تخلصها وعدم عودتها إلى خدمة الفكر الضال.

6) عقد حلقات الدروس وتعليم القرآن في المصلى من المسجد ومنع فصلها عنه بغرف خاصة ليسهل مراقبتها واستفادة الجميع منها.

7) وهذه البلاد وهذه الدولة ـ بفضل الله ومنته ـ تميزت بتأسيسها للدعوة إلى التوحيد والسنة وخيرها في بقائها على العهد الذي أسست عليه (كما يكرر جميع ولاة أمره) وبخاصة في هذا العصر الذي قدر الله فيه العودة إلى الدين وتقوم الفتن باسمه جهلاً بحقيقته. حفظها الله وثبتها على دينه.

هامـــش:
(1) مع أن حسن البنا نقل عدد الوصايا العشر من رواية اليهود عن التوراة (المحرفة) فإن الرواية اليهودية كانت أقرب إلى شرع الله من فكره فقد بدأت بتحريم عبادة غير الله وثَنَّت بتحريم نحت التماثيل (تماثيل أي مخلوق) والسجود لها وقد بينت تحريم الزنى وتحريم السرقة وتحريم القتل وأمرت ببر الوالدين وهذه موافقة لشرع الله.

كتبه: فضيلة الشيخ
سعد الحصين
حفظه الله

https://voxsalafi.wordpress.com/

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

jaloux2002

عضو نشيط

تاريخ التسجيل : 28-03-2009
المشاركات : 76
معدل تقييم المستوى :
18

jaloux2002

عضو نشيط

رد: خيانة جماعة الإخوان المسلمين للأمّة الإسلامية بتأييدهم وثنائهم على الشيعة ال

08-04-2009, 10:32 PM

الى الاخ غريب الاثري صاحب الاربع نجوم

السلام عليكم

هل تعرف اخي غريب الاثري )على اصطلاح اهل الحديث المتبع للاثر الصحيح وفقط الصحيح(

"أبو حفص " فان كنت تعرفه فلا مشكل فقد يكون عندك عدل وعالم

وان كنت لا تعرفه فقد قال رسول الله "كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع"

لان تصديق الكاذب نوع من الكذب فضلا عن تصديق المجهول

و لكن قد يصدّق المجهول من باب اصح ما يوجد في الباب وان كان موضوعا

والسلام على من اتبع الهدى ونهى النفس عن الهوى وخاف يوم يسال المرء على كل لفظ خرج من فيه وخطه قلمه

مواضيع العضو مشاركات العضو

من مواضيعي 0 الالتزام الأخلاقي في التّعلم و التّعليم
0 انتبهوا إلى خطر التبشير الرافضي
0 أسباب انهيار السلفية التجريحية
0 الحرب الضروس على الطاعن في الشيخ فركوس للشيخ مختار طيباوي
0 رسالة من الشيخ طيباوي الى algeroi
0 ذم أشباه القضاة بعدم التفريق بين جرح العلماء وجرح الرواة

ملف العضو
معلومات

مصطفى فرحات

مشرف المنتدى الإسلامي ومنتدى التاريخ والتراجم

تاريخ التسجيل : 13-12-2008
الدولة : الجزائر
المشاركات : 193
معدل تقييم المستوى :
18

مصطفى فرحات

مشرف المنتدى الإسلامي ومنتدى التاريخ والتراجم

رد: خيانة جماعة الإخوان المسلمين للأمّة الإسلامية بتأييدهم وثنائهم على الشيعة ال

08-04-2009, 10:49 PM

[سمو الأمير نايف]؟!!
هذا يكشف كل شيء.. أيها الناس: مالكم كيف تنقلون بلا عقل؟!

مقال الحصين مليء بالمغالطات.. وفيه من الأخطاء المنهجية والعلمية ما فيه.. وحسبه من الشر أن يصف "يزيدا" بالتابعي.. وهي صفة يهدف من ورائها إلى تزكيته..
ألم يتبادر إلى ذهن الأخ الناقل أن من يعيش في بلد يكون الحكم فيه لعائلة تتوارث الملك لا يستطيع أن ينتقد شيئا من أنظمة الملك، وهو لهذا يستدل بالتوريث على توريث داود لسليمان، والقرآن يقول" وورث سليمان دوود"، وليس "ورّث داوود سليمان"..
للحديث بقية.. آمل أن يُغني عني غيري فيها..
وأنا أقول هذا، رغم أني لا أملك أدنى ارتباط بجماعة الإخوان، ولكن هذه الكلمات تأتي من باب "انصر أخاك ظلما أو مظلوما"، والله تعالى يقول: "إنما المؤمنون إخوة"، فكل مؤمن أخ لنا، بجامع الإيمان بحمد لله.

فَيَا بَرْقُ ليسـ(تْ نَجْدُ) داري، وإنما

رَمَانِي إليها الدّهرُ منذُ ليَالِ

فهل لك من ماء (الجزائر) قطرةٌ

تُغيثُ بها ظمآنَ ليسَ بسالِ

مواضيع العضو مشاركات العضو

التعديل الأخير تم بواسطة مصطفى فرحات ; 08-04-2009 الساعة 10:52 PM

ملف العضو
معلومات

فريد العربي

عضو متميز

تاريخ التسجيل : 20-09-2008
الدولة : الجزائر - تيزي وزّو
العمر : 39
المشاركات : 1,121
معدل تقييم المستوى :
19

فريد العربي

عضو متميز

رد: خيانة جماعة الإخوان المسلمين للأمّة الإسلامية بتأييدهم وثنائهم على الشيعة ال

09-04-2009, 07:04 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى فرحات

"استخلاص الحكم من أي حكومة لا تنفذ أمر الله بعد أن تنتشر مبادىء الإخوان وتسود وبعد أن تتوفر أسباب القوة الإيمان ثم الوحدة ثم السلاح" مجموعة رسائل حسن البنا، طبع المؤسسة الإسلامية ص169-171.

"إنه ليست على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله" (في ظلال القرآن لسيد قطب ص2122 طبع دار الشروق).

وبخاصة في سياسة الحكم فقد حكم عليها سيد قطب بأنها "خرجت نهائياً من دائرة الإسلام منذ عهد المنصور العباسي بسبب الثراء الذي بدأ بداية صغيرة في عهد عمر وفشا فشواً ذريعاً في عهد عثمان" (العدالة الاجتماعية في الإسلام ص168-175) طبع دار الشروق.

تعريف حسن البنا الحركة بأنها "دعوة سلفية وطريقة سنية وحقيقة صوفية وهيئة سياسية وجماعة رياضية ورابطة علمية ثقافية وشركة اقتصادية وفكرة اجتماعية" (مجموعة رسائله ص156-157)، المهم اجتذاب الجميع لاستخلاص الحكم من أيدي ولاته إلى أيدي القائمين على الحزب.

مناقضة فكر مؤسس الحزب شرع الله مناقضة صريحة لما ثبت في الصحيحين عن تحديد ونوع الموبقات، فهي في فكر حسن البنا: "الاستعمار، الخلافات السياسية والشخصية والمذهبية، الربا، الشركات الأجنبية، التقليد الغربي، القوانين الوضعية، الإلحاد والفوضى الفكرية، الشهوات والإباحية، فساد الخلق وإهمال الفضائل النفسية، ضعف القيادة وفقدان المناهج العلمية" (مذكرات الدعوة والداعية ص295-296).

مناقضة فكر الحزب شرع الله مناقضة صريحة لمحكم آيات الله عن تحديد ونوع أهم وصايا الخالق للمخلوق، فهي في فكر حسن البنا: "قم إلى الصلاة متى سمعت النداء، اتل القرآن أو طالع أو استمع إلى ذكر الله، اجتهد أن تتكلم العربية الفصحى فإن ذلك من تعاليم الإسلام، لا تكثر الجدل في أي شأن، لا تكثر الضحك، لا ترفع صوتك أكثر مما يحتاج إليه السامع، تجنب غيبة الأشخاص وتجريح الهيئات، تعرف إلى من تلقاه من إخوانك، الواجبات أكثر من الأوقات فعاون غيرك على الانتفاع بوقته، وإن كانت لك مهمة فأوجز في قضائها"

ظن أن وراثة الحكم "طعنة في قلب الإسلام ونظامه واتجاهه" (معركة الإسلام والرأسمالية ص155 طبع دار الشروق)

وظن أن تغيير نظام الحكم هو طريق الإصلاح فحرض الشعب على الثورة: "الآن ينبغي أن تتولى الجماهير الكادحة المحرومة المغبونة قضيتها بيدها... إن أحداً لن يقدم لهذه الجماهير عوناً إلا أنفسها فعليها أن تعنى بأمرها ولاتتطلع إلى معونة أخرى" (معركة الإسلام والرأسمالية ص113).

وسن للثورة طريق الاشتراكية المخالفة لشرع الله: "للدولة أن تنتزع الملكيات والثروات جميعاً وتعيد توزيعها على أساس جديد ولو كانت هذه الملكيات قد قامت على أسس شرعية ونمت بوسائل شرعية" (المعركة ص44).

أما الفتنة الحاضرة فهي نتيجة لهذا كله وأساسه المناجزة لا المصابرة، وقد نشرت صحيفة الشرق الأوسط في عددها 8407 بتاريخ 19/9/1422هـ اعترافاً صريحاً من أحد أكبر قادة ومفكري الفتنة الحاضرة (أيمن الظواهري) بأن فكر سيد قطب هو محرك الفتنة وبخاصة في كتابه الديناميت (معالم في الطريق) وكتابه (العدالة الاجتماعية) وهذا حق ينقصه ذكر كتابه (في ظلال القرآن) وكتابه (معركة الإسلام والرأسمالية)، وكانت هذه المملكة السوق الأولى والأهم لكتب سيد قطب يقوم على نشرها أخوه محمد قطب (المقيم في حي العزيزية في مكة) مطبوعة في دار الشروق في مصر ولبنان.

*****************************************

تفضل أقوال رؤساء الحزب الإخونجي موثقة من كتبهم و دعنا مما قاله سمو الأمير نايف رغم أنه عين الحق فما عاشته الجزائر في العشرية السوداء ما هو الا نتيجة الفكر الاخونجي التكفيري و عليك بمراجعة كتاب عبد المالك رمضاني - مدارك النظر في السياسة- لتجد كلام زعماء الفيس موثقا..

و ما زال في جعبتي الكثير و الكثير من المقالات على الاخوان المفلسين لا يتسع المقام لنقلها كلها...

https://voxsalafi.wordpress.com/

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

فريد العربي

عضو متميز

تاريخ التسجيل : 20-09-2008
الدولة : الجزائر - تيزي وزّو
العمر : 39
المشاركات : 1,121
معدل تقييم المستوى :
19

فريد العربي

عضو متميز

رد: خيانة جماعة الإخوان المسلمين للأمّة الإسلامية بتأييدهم وثنائهم على الشيعة ال

09-04-2009, 07:22 AM

تصحيح العقيدة وإقامة شعائر الدين أمور جزئية عند جماعة الإخوان

قال مصطفى مشهور:
" هناك جمعيات دينية اسلامية مشغولة بقضايا جزئية كالعقيدة السليمة والتوحيد واقامة الشعائر الدينية واتباع السنة أو الخروج في سبيل الله والدعوة اليه ". مجلة الامان العدد 86 الصفحة 13

ولا ندري ماهي الأمور غير الجزئية عند هؤلاء ؟؟؟
ليتبين لكل مسلم ضلال هذه الفرقة وجهل رموزها بالشرع المطهر .

https://voxsalafi.wordpress.com/

مواضيع العضو مشاركات العضو

ملف العضو
معلومات

فريد العربي

عضو متميز

تاريخ التسجيل : 20-09-2008
الدولة : الجزائر - تيزي وزّو
العمر : 39
المشاركات : 1,121
معدل تقييم المستوى :
19

فريد العربي

عضو متميز

رد: خيانة جماعة الإخوان المسلمين للأمّة الإسلامية بتأييدهم وثنائهم على الشيعة ال

09-04-2009, 07:53 AM

جاء في مجلة ((لواء الإسلام)) العدد الأول ، السنة الخامسة والأربعون بتاريخ رمضان 141 هـ ص 39:
((والإمام حسن البنا عندما شكّل اللجنة السياسية العليا للإخوان المسلمين كان ضمن أعضائها ثلاثة من المسيحيين هم الأساتذة : لويس فروخ ، وهيب دوس ، ثابت كريم )) . !!

ويقول المؤسس حسن البنا: ((فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القرآن حضّ على مصافاتهم ومصادقتهم، والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية)) ، من كتاب ((الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ)) (1/ 409).

ويقول أيضاً: ((إن الإسلام الحنيف لايخاصم ديناً ولا يهضم عقيدة، ولا يظلم غير المؤمنين به مثقال ذرة))، من كتاب ((حسن البنا مواقف في الدعوة والتربية ))(ص 163) .

وقال الدكتور يوسف القرضاوي في خطبة جمعة حول التدخين: (أيها الإخوة قبل أن أدع مقامي هذا أقول كلمة عن نتائج الانتخابات الإسرائيلية: العرب كانوا معلقين كل آمالهم على نجاح (بيريز) وقد سقط (بيريز) وهذا مما نحمد لإسرائيل، نتمنى أن تكون بلادنا مثل هذه البلاد من أجل مجموعة قليلة يسقط واحد والشعب هو الذي يحكم، ليس هناك التسعات الأربع أو التسعات الخمس النسب التي تعرفها في بلادنا 99,99% ما هذا؟!
إنَّها الكذب، والغش والخداع، لو أن الله عَرَضَ نفسَه على الناس ما أخذ هذه النسبة!!نحيي إسرائيل على ما فعلت)!!

-----------------------------------------
نرجو من المدافعين عن هذا الحزب التعليق على التصريحات لرؤوس الجماعة...

https://voxsalafi.wordpress.com/

مواضيع العضو مشاركات العضو

التعديل الأخير تم بواسطة فريد العربي ; 09-04-2009 الساعة 07:55 AM

صفحة 5 من 7
« First
<
3
4
5
6
7
>

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الانتقال السريع

الساعة الآن 03:32 AM.

تسجيل الدخول