تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
تغريدات تويتر
 
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الطاهر عمر الطاهر
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 24-12-2006
  • المشاركات : 118
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • الطاهر عمر الطاهر is on a distinguished road
الطاهر عمر الطاهر
عضو فعال
رد: سؤال إلى الوهابية .... مرة أخرى....؟
15-10-2007, 10:07 AM
عم تتكلم يا أبا نعيم
هل رأيتني تكلمت عنك أو عن غيرك بسوء الأدب؟
أما عن قولك:
اقتباس:
من آذانا بالكذب و البهتان و الطعن في أئمة الإسلام ؟

من آذانا بنشر العقائد الضالة من إرجاء و غيرها ؟!

فلا أدري أيهم البادئ:
من طعن في الآلاف المؤلفة من علماء الأمة وتجرأ على عقائدهم؟
ومن وصف ابن حجر بأنه متذبذب في العقائد
والنووي ليس من أهل السنة
والسيوطي بالمخرف
والشعراني بالبعراني
ومن يزال يعتقد كفر أبي حنيفة أو تجريحه على الأقـل
....هل أزيدك مما كتب قبل أن تولد أنت وأصحابك
  • ملف العضو
  • معلومات
أبو نعيم إحسان
زائر
  • المشاركات : n/a
أبو نعيم إحسان
زائر
رد: سؤال إلى الوهابية .... مرة أخرى....؟
15-10-2007, 02:56 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاهر عمر الطاهر مشاهدة المشاركة
عم تتكلم يا أبا نعيم
هل رأيتني تكلمت عنك أو عن غيرك بسوء الأدب؟
أما عن قولك:

فلا أدري أيهم البادئ:
من طعن في الآلاف المؤلفة من علماء الأمة وتجرأ على عقائدهم؟
ومن وصف ابن حجر بأنه متذبذب في العقائد
والنووي ليس من أهل السنة
والسيوطي بالمخرف
والشعراني بالبعراني
ومن يزال يعتقد كفر أبي حنيفة أو تجريحه على الأقـل
....هل أزيدك مما كتب قبل أن تولد أنت وأصحابك
ابن حجر من اهل السنة , و النووي كذلك , و أبو حنيفة من أئمة السلف , و السيوطي سلفي

و كل بني آدم خطّاء و خير الخطائين التوابون

أوْلائك أئمة مجتهدون

إن أصابوا فلهم أجران , و إن أخطؤوا فلهم أجر واحد

و يبدو أنه اختلط عليك منهج الحدادية , و المنهج السلفي

فالحدادية هم الذي يبدعون أولائك الأئمة ؛ أما نحن فنعتبرهم من أئمتنا

يكفيك هذا , أم ازيدك ؟

  • ملف العضو
  • معلومات
الطاهر عمر الطاهر
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 24-12-2006
  • المشاركات : 118
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • الطاهر عمر الطاهر is on a distinguished road
الطاهر عمر الطاهر
عضو فعال
  • ملف العضو
  • معلومات
أبو نعيم إحسان
زائر
  • المشاركات : n/a
أبو نعيم إحسان
زائر
رد: سؤال إلى الوهابية .... مرة أخرى....؟
16-10-2007, 03:42 PM
مميزات الحدادية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه.
أما بعد:

بسبب ما جرى من الفتنة بين الشباب في اليمن وطالت ذيولها وتفرعت شعبها، فامتدت إلى بلاد أخرى، وكثرت تطلعات الناس إلى بيان الحق وبيان المصيب من المخطئ، وكان من أسباب هذه الفتن أن طلاب العلم في اليمن رمي بعضهم بالمنهج الحدادي، فاضطررت إلى بيان هذا المنهج لعل ذلك يوضح لكثير من طلاب الحق أن يميزوا بين منهج أهل السنة والمنهج الحدادي.

ثم لعل ذلك يسهم إلى حد بعيد في القضاء على هذه الفتنة مع وعدنا بمواصلة بيان القضايا الأخرى تلبية لهذه المطالب الملحة، وإسهاماً في إنهاء الفتنة .





منهج الحدادية
1- بغضهم لعلماء المنهج السلفي المعاصرين وتحقيرهم وتجهيلهم وتضليلهم والافتراء عليهمولا سيما أهل المدينة، ثم تجاوزوا ذلك إلى ابن تيمية وابن القيم وابن أبي العز شارح الطحاوية، يدندنون حولهم لإسقاط منزلتهم ورد أقوالهم.

2- قولهم بتبديع كل من وقع في بدعة، وابن حجر عندهم أشد وأخطر من سيد قطب.

3- تبديع من لا يبدع من وقع في بدعة وعداوته وحربه، ولا يكفي عندهم أن تقول: عند فلان أشعرية مثلاً أو أشعري، بل لابد أن تقول: مبتدع وإلا فالحرب والهجران والتبديع.

4- تحريم الترحم على أهل البدع بإطلاق لا فرق بين رافضي وقدري وجهمي وبين عالم وقع في بدعة

5- تبديع من يترحم على مثل أبي حنيفة والشوكاني وابن الجوزي وابن حجر والنووي.

6- العداوة الشديدة للسلفيين مهما بذلوا من الجهود في الدعوة إلى السلفية والذب عنها، ومهما اجتهدوا في مقاومة البدع والحزبيات والضلالات، وتركيزهم على أهل المدينة ثم على الشيخ الألباني رحمه الله لأنه من كبار علماء المنهج السلفي، أي أنه من أشدهم في قمع الحزبيين وأهل البدع وأهل التعصب، ولقد كذب أحدهم ابن عثيمين في مجلسي أكثر من عشر مرات فغضبت عليه أشد الغضب وطردته من مجلسي، وقد ألفوا كتباً في ذلك ونشروا أشرطة ، وبثوا الدعايات ضدهم، وملؤوا كتبهم وأشرطتهم ودعاياتهم بالأكاذيب والافتراءات ؛ ومن بغي الحداد أنه ألف كتاباً في الطعن في الشيخ الألباني وتشويهه يقع في حوالي أربعمائة صحيفة بخطه لو طبع لعله يصل إلى ألف صحيفة، سماه " الخميس" أي الجيش العرمرم، له مقدمة ومؤخرة وقلب وميمنة وميسرة.

وكان يدَّعي أنه يحذِّر من الإخوان المسلمين وسيد قطب والجهيمانية، ولم نره ألف فيهم أي تأليف، ولو مذكرة صغيرة مجتمعين فضلاً عن مثل كتابه الخميس.

7- غلوهم في الحداد وادعاء تفوقه في العلم ليتوصلوا بذلك إلى إسقاط كبار أهل العلم والمنهج السلفي وإيصال شيخهم إلى مرتبة الإمامة بغير منازع كما يفعل أمثالهم من أتباع من أصيبوا بجنون العظمة، وقالوا على فلان وفلان ممن حاز مرتبة عالية في العلم: عليهم أن يجثوا على ركبهم بين يدي أبي عبد الله الحداد وأم عبدالله.

8- تسلطوا على علماء السلفية في المدينة وغيرها يرمونهم بالكذب: فلان كذاب وفلان كذاب، وظهروا بصورة حب الصدق وتحريه، فلما بين لهم كذب الحداد بالأدلة والبراهين، كشف الله حقيقة حالهم وما ينطوون عليه من فجور، فما ازدادوا إلا تشبثاً بالحداد وغلواً فيه.

9- امتازوا باللعن والجفاء والإرهاب لدرجة أن كانوا يهددون السلفيين بالضرب، بل امتدت أيديهم إلى ضرب بعض السلفيين.

10- لعن المعين حتى إن بعضهم يلعن أبا حنيفة، وبعضهم يكفره.

ويأتي الحداد إلى القول الصواب أو الخطأ فيقول هذه زندقة، مما يشعر أن الرجل تكفيري متستر.

11- الكبر والعناد المؤديان إلى رد الحق كسائر غلاة أهل البدع فكل ما قدمه أهل المدينة من بيان انحرافات الحداد عن منهج السلف ورفضوه؛ فكانوا بأعمالهم هذه من أسوأ الفرق الإسلامية وشرهم أخلاقاً وتحزباً.

12- كانوا أكثر ما يلتصقون بالإمام أحمد، فلما بُيِّنَ لهم مخالفة الحداد للإمام أحمد في مواقفه من أهل البدع أنكروا ذلك واتهموا من ينسب ذلك إلى الإمام أحمد، ثم قال الحداد: وإن صح عن الإمام أحمد فإننا لا نقلده، وما بهم حب الحق وطلبه وإنما يريدون الفتنة وتمزيق السلفيين.

ومع تنطعهم هذا رأى السلفيون علاقات بعضهم بالحزبيين وبعضهم بالفساق في الوقت الذي يحاربون فيه السلفيين ويحقدون عليهم أشد الحقد ولعلهم يخفون من الشر كثيراً فالله أعلم بما يبيتون.

فإذا بين لنا أبو الحسن بالأدلة الواضحة على أن من يرميهم بالحدادية قد اتصفوا بهذه الصفات، فسوف لا نألوا جهداً في إدانتهم بالحدادية، بل والتنكيل بهم بالكتابة فيهم والتحذير منهم ، وإلحاقهم بالحدادية بدون هوادة .

وإن عجز عن ذلك فعليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويعلن هذه التوبة على الملأ، وإلا فلا نألوا جهداً في نصرتهم ونصرة المنهج السلفي الذي يسيرون عليه والذب عنه وعنهم.

وعلى السلفيين الصادقين أن ينصروهم وينصروا المنهج الذين يسيرون عليه، ويأخذوا على يد من ظلمهم وظلم منهجهم، وحذار حذار أن يقع أحد منهم فيما وقع فيه الحدادية ، أو في بعض ما وقعوا فيه، وهذا هو الميدان العملي لتمييز الصادقين من الكذابين، كما قال تعالى:( ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن الكاذبين).

وأسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يعصم السلفيين جميعاً في كل مكان من السقوط في هذا الامتحان، ولا سيما في بلاد اليمن التي ظهرت فيها سنة رسول الله
e عبر المنهج السلفي.


كـــتبه

ربيع بن هادي المدخلي

20/2/1423هـ









أما نحن - السلفيون - فهذه أصولنا الكبرى و هناك أخرى , لكن اختصارا الأهم فالمهم:


قال -تعالى - : (( و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه ))


و قوله - تعالى - : (( و من يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى و يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى و نصله جهنم و ساءت مصيرا ))




و قال - صلى الله عليه و سلم - : (( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذي يلونهم ))


قال - تعالى - : (( الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أوْلائك الذين هداهم الله و أوْلائك هم أولوا الألباب ))

التعديل الأخير تم بواسطة أبو نعيم إحسان ; 16-10-2007 الساعة 03:50 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
الطاهر عمر الطاهر
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 24-12-2006
  • المشاركات : 118
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • الطاهر عمر الطاهر is on a distinguished road
الطاهر عمر الطاهر
عضو فعال
رد: سؤال إلى الوهابية .... مرة أخرى....؟
20-10-2007, 08:51 AM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نعيم إحسان مشاهدة المشاركة

أما نحن - السلفيون -

نفهم منه أن الحداديين ليسوا منكم
وطلب ثانٍ رجاء:
وضح لنا أصولكم بدقة لو سمحت
  • ملف العضو
  • معلومات
محمد الأثري
زائر
  • المشاركات : n/a
محمد الأثري
زائر
رد: سؤال إلى الوهابية .... مرة أخرى....؟
20-10-2007, 10:01 AM
هي الشمس مسكنها في السماء ....... فعزَ الفؤاد عزاء جميلا
فلن تستطيع إليها الصعودَ ............ ولن تستطيع إليك النزولا

زادك الله ( نعيما ) و ( إحسانا ) يا أخا الإسلام و الإيمان
ألا فعلم يا أخي أن ( الطاهر ) ظاهرا و ( النجس ) باطنا !!! لا يأخذ حكمها ولا يوصف بوصفها
كيف وقد أغفل أعظم ( طهارة ) و أكبر ( نزاهة ) ألا وهي طهراة القلب و الفؤاد
أما علم من هذا حاله : أنَ الذباب لا يقع إلاَ على القذر ..غالبا !!!! وإن وقع على ( الطيب ) فلا يستطيبه !!!
ولطيفة من لطائف المعرفة : أن من تعاهد ( النجاسة ) و تعاهدته !!! لا تكاد تراه مفرقا بينها وبين غيرها !! بل تجده مفضَلا لها على طيبات الدنيا !! ولسان حاله يقول : رحمي !! السلامة في وصلها
فقل بربَك يا من تعتقد في نفسك ( طاهرا ) أما علمت أن ( رحما ) كهذه يحرم ( وصلها ) بل يجب ( قطعها ) !!!!!

فخلاصة الإفادة : أن على كل صاحب ( إحسان ) أن يجنب أصحاب ( النجاسات ) الذين عرفت بهم و عرفوا بها
وما دام أن ( نجاستهم ) ( عينيَة ) !!!! لا ( حكمية ) فلا مجال لمحاولة ( تطهيرهم )
وإنما السلامة في تجنبهم ومسك ( الأنف ) عند المرور بهم أو ( ذكرهم )
ولعل الفكرة ( وصلت ) و الفائدة المقصودة ( حصلت )
والسلام عليكم
التعديل الأخير تم بواسطة محمد الأثري ; 20-10-2007 الساعة 10:03 AM
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 12-05-2007
  • المشاركات : 4,202
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • محمد ايوب is on a distinguished road
الصورة الرمزية محمد ايوب
محمد ايوب
شروقي
رد: سؤال إلى الوهابية .... مرة أخرى....؟
20-10-2007, 12:36 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نعيم إحسان مشاهدة المشاركة
ابن حجر من اهل السنة , و النووي كذلك , و أبو حنيفة من أئمة السلف , و السيوطي سلفي

و كل بني آدم خطّاء و خير الخطائين التوابون

أوْلائك أئمة مجتهدون

إن أصابوا فلهم أجران , و إن أخطؤوا فلهم أجر واحد

و يبدو أنه اختلط عليك منهج الحدادية , و المنهج السلفي

فالحدادية هم الذي يبدعون أولائك الأئمة ؛ أما نحن فنعتبرهم من أئمتنا

يكفيك هذا , أم ازيدك ؟

لكن ربيع يقو ابن حجر اشعري ويطعن فيه
فأر جوا ان تتبرأ من ربيع حتي نصدقك


قال سعيد بن جبير
المرجئة يهود القبلة
  • ملف العضو
  • معلومات
الطاهر عمر الطاهر
عضو فعال
  • تاريخ التسجيل : 24-12-2006
  • المشاركات : 118
  • معدل تقييم المستوى :

    20

  • الطاهر عمر الطاهر is on a distinguished road
الطاهر عمر الطاهر
عضو فعال
رد: سؤال إلى الوهابية .... مرة أخرى....؟
20-10-2007, 02:11 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الأثري مشاهدة المشاركة
هي الشمس مسكنها في السماء ....... فعزَ الفؤاد عزاء جميلا
فلن تستطيع إليها الصعودَ ............ ولن تستطيع إليك النزولا

زادك الله ( نعيما ) و ( إحسانا ) يا أخا الإسلام و الإيمان
ألا فعلم يا أخي أن ( الطاهر ) ظاهرا و ( النجس ) باطنا !!! لا يأخذ حكمها ولا يوصف بوصفها
كيف وقد أغفل أعظم ( طهارة ) و أكبر ( نزاهة ) ألا وهي طهراة القلب و الفؤاد
أما علم من هذا حاله : أنَ الذباب لا يقع إلاَ على القذر ..غالبا !!!! وإن وقع على ( الطيب ) فلا يستطيبه !!!
ولطيفة من لطائف المعرفة : أن من تعاهد ( النجاسة ) و تعاهدته !!! لا تكاد تراه مفرقا بينها وبين غيرها !! بل تجده مفضَلا لها على طيبات الدنيا !! ولسان حاله يقول : رحمي !! السلامة في وصلها
فقل بربَك يا من تعتقد في نفسك ( طاهرا ) أما علمت أن ( رحما ) كهذه يحرم ( وصلها ) بل يجب ( قطعها ) !!!!!

فخلاصة الإفادة : أن على كل صاحب ( إحسان ) أن يجنب أصحاب ( النجاسات ) الذين عرفت بهم و عرفوا بها
وما دام أن ( نجاستهم ) ( عينيَة ) !!!! لا ( حكمية ) فلا مجال لمحاولة ( تطهيرهم )
وإنما السلامة في تجنبهم ومسك ( الأنف ) عند المرور بهم أو ( ذكرهم )
ولعل الفكرة ( وصلت ) و الفائدة المقصودة ( حصلت )
والسلام عليكم
هل تظن أنك تنتصر بهذا...قد علم الفريقان أينا أطيب كلاما وأحسن حديثا..وما تنضح إلا من إنائك يا (أثري)
  • ملف العضو
  • معلومات
أبو نعيم إحسان
زائر
  • المشاركات : n/a
أبو نعيم إحسان
زائر
رد: سؤال إلى الوهابية .... مرة أخرى....؟
20-10-2007, 04:49 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسيبة ايوب مشاهدة المشاركة
لكن ربيع يقو ابن حجر اشعري ويطعن فيه
فأر جوا ان تتبرأ من ربيع حتي نصدقك


قال سعيد بن جبير
المرجئة يهود القبلة

لا أريد أن أعلق و إلا سـ...

فأتـركك مع أسد السنة



ثناء العلماء على الحافظ ابن حجر ومكانته بينهم

بقلم العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

"إن مكانة ابن حجر العلمية وسمو آدابه وأخلاقه جعلت أقلام العلماء من شيوخه وأقرانه وتلاميذه ومن بعدهم تفيض ثناءً عليه وتشييداً بمكانته ورسوخ قدمه في العلم والفضل سجل من ذلك تلميذه السخاوي الشيء الكثير لشيوخه وأقرانه وتلاميذه وسجل ذلك المؤرخون وسوف أجتزيء من ذلك بما يسمح المقام به هنا . فمن ذلك الثناء ماكتبه شيخه الإمام سراج الدين البلقيني تقريظاً لكتاب الحافظ " تغلق التعليق " قال :
" جمع الشيخ الحافظ المحدث المتقن المحقق شهاب الدين أبي الفضل أحمد ابن الفقير إلى الله الفاضل نور الدين الشهير بابن حجر " ( الجواهر والدرر – ل49/ب - ، جمان الدرر – ل32/أ)
وكتب العلامة برهان الدين الأبناسي في تقريظه للمائة العشاريات تأليف الحافظ ( وكان مما لاحظته عيون السعادة وسبقت له في الأزل الإرادة الشيخ الإمام العالم المحدث المتقن شهاب الدين أبوالفضل أحمد بن الشيخ الإمام العالم صدر المدرسين مفتي المسلمين أبي الحسن علي الشهير بابن حجر نور الدين الشافعي لما عنيت به عناية التوفيق ورعاية التحقيق ، نظر في العلوم الشرعية وأتقن جلها وحل مشكلها وكشف قناع معضلها وصرف همته العلية إلى أشرفها علم الحديث وهو أفضلها فاجتمع عليه المشايخ الجلة وكل مسند ورحلة فاستفاد منهم وأفاد فانتقى الأسانيد الجياد " . (الجواهر والدرر- ل50/أ- ، جمان الدرر – ل32/أ )
وكتب شيخه العلامة عبدالرحمن بن الحسين العراقي :
" ولما كان الشيخ العالم الكامل الفاضل الإمام المحدث المفيد المجيد الحافظ المتقن الضابط الثقة المأمون شهاب الدين أبوالفضل ابن الشيخ الإمام العالم الأوحد نور الدين علي العسقلاني المصري الشهير بابن حجر – نفع الله به – وبلغه غاية إربه ممن وفقه الله لطلبه . . . – إلى أن قال - : فجمع الرواة والشيوخ وبين الناسخ والمنسوخ وجمع الموافقات والأبدال وميز بين الثقات والضعفاء من الرجال وأفرط بجده الحثيث حتى انخرط في مسلك أهل الحديث وحصّل في الزمن اليسير على علم غزير "
قال السخاوي : وبلغني عن شيخنا أبي العباس الحناوي قال :
" كنت أكتب الإملاء عن الشيخ العراقي فإذا جاء ابن حجر ارتج له المجلس وعند عرض الإملاء قل أن يخلو من إصلاح يفيده ابن حجر " ( الجواهر والدرر - ل51/أ - ،جمان الدرر - 32/ب)
وكتب تلميذه السخاوي سفراً ضخماً في حياته وترجم له في عدد من مؤلفاته ومن قوله فيه – إضافة إلى ما أسلفناه عنه بعد أن ذكر وظائفه وأعماله الجليلة التي قام به - : " وأملى ما ينيف عن ألف مجلس من حفظه واشتهر ذكره وبعد صيته وارتحل الإئمة إليه وتبجح الأعيان بالوفود عليه وكثرت طلبته حتى كان رؤوس العلماء من كل مذهب من تلامذته وأخذ الناس عنه طبقة أخرى وألحق الأبناء بالأباء والأحفاد بل وأبناءهم بالأجداد ولم يجتمع عند أحد مجموعهم وقهرهم بذكائه وتفوق تصوره وسرعة إدراكه واتساع نظره ووفور آدابه وامتدحه الكبار وتبجح فحول الشعراء بمطارحته وطارت فتواه التي لايمكن دخولها تحت الحصر في الآفاق . . مع شدة تواضعه وحلمه وبهائه وتحريه في مأكله ومشربه وملبسه وصيامه وقيامه وبذله وحسن عشرته ورضي أخلاقه وميله إلى الفضائل وإنصافه في البحث ورجوعه إلى الحق وخصاله التي لم تجتمع لأحد من أهل عصره فقد شهد له القدماء بالحفظ والثقة والأمانة والمعرفة التامة والذهن الوقاد والذكاء المفرط وسعة العلم في فنون شتى " ( الضوء اللامع 2/39) اهـ .
من كتاب النكت على ابن الصلاح للحافظ ابن حجر العسقلاني
بتحقيق الدكتور ربيع بن هادي المدخلي (ص /37-39)


بل و الله و تالله و بالله , سمعته بأذني يقول : " أجزم ان ابن حجر كان على معتقد السلف , لكنه لم يستطع أن يجهر به "


التعديل الأخير تم بواسطة أبو نعيم إحسان ; 20-10-2007 الساعة 05:38 PM
  • ملف العضو
  • معلومات
أبا الحارتة
عضو جديد
  • تاريخ التسجيل : 20-10-2007
  • الدولة : المغرب
  • العمر : 48
  • المشاركات : 7
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • أبا الحارتة is on a distinguished road
أبا الحارتة
عضو جديد
رد: سؤال إلى الوهابية .... مرة أخرى....؟
20-10-2007, 05:26 PM
قال بعض السلف رضي الله عنه: " ان اغرى الضلالة لرجل يقرأ القرآن لايفقه فيه فيعلمه الصبي والعبد والمرأة والأمة فيجادلون به اهل العلم "



منهج السلف اسلم وعلم واحكم واعلى رغم انف من ابى.
 
مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


المواضيع المتشابهه
الموضوع
السرطان الموت البطيء
حقيقة الوهابية مصورة من كتبهم. وردود اهل السنة عليهم وفضحهم
صدقت يا رسول الله ..و كذبت يا صبحي منصور ..
الساعة الآن 09:09 AM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى