تسجيل الدخول

الفتاوى تحتاج الى تأصيل
و تحتاج الى غربلة
انها فتاوى وافدة

فتاوى أهل العلم
نسأل الله أن يثبتهم على ماهم عليه من الحق

الجواب : الحلول فيه مغايرة بين الحال والمحلّ ؛فيقول كالنصارى : الله حلّ في عيسى ومثل الحلاّج يقول :الله حلّ فيّ ؛يعني الله حلّ في شخص معين ,يغاير بين الخالق والمخلوق ويجعل الله حالاًّ في هذا المخلوق ,هذا كفر وزندقة ! وأكثر منه كفرا وزندقة هو الاتّحاد وهو اعتقاد أن ليس هناك فرق بين الخالق والمخلوق ؛متحدّين ,مثلاً :كما يمزج الماء باللبن تستطيع أن تفرق بينهما ؟! اتّحاد ,بهذا الشكل يقولون ,فالله متّحد بالخلق لا فرق بين الخالق والمخلوق ؛الله هو الخالق والمخلوق هو الخالق ,هذا هو الاتّحاد وذاك هو الحلول كما قلت لكم وكلاهما إلحاد وزندقة
بوكت اخي على هذه المناظرة
ارجوا من الاخ الكريم اعطاء المعنى لهذا المقطع ...

الحمد لله وبعد :
الحلول يبقى هناك فرق بين الحال والمحلول فيه , أي ماهية الحال تبقى وماهية المحلول فيه مثلا للتقريب فقط
عندما تلبسين معطفا فأنت بداخله لكن ماهية المعطف بقيت وماهيتك بقيت لم تمتزجا مع بعض .

أما الإتحاد فهو أن ماهية أالشيئين تزولان و تصبح نوعا ثالثا كامتزاج اللبن مع الماء فينتج نوعا ثالثا لا هو لبن خالص ولا ماء خالص ولا نستطيع التمييز بينهما وهذا أشد كفرا كما قال الشيخ - حفظه الله - .

مع أن النصارى أيضا يقولون بالتجسد أي أن الله اتخذ صورة بشر ونزل وصلب ومات وقام في اليوم الثالث - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا - .

بارك الله في الجميع

نعم ائتي باي موضوع المهم لا يكون تضليلا للاشاعرة ائمة الهدىالاشاعرة

وبارك الله في شيخنا العلامة ربيع السنة - حفظه الله -
رافع راية الجرح والتعديل
والذاب عن دين الله تعالى وعن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم