تسجيل الدخول

السلام عليكم
على رسلك جمال
أنا أبو أسامة ،ووالله ما عملت بجريدة قط ، ( ومن فمك لباب السماء) فمن أين لك بهذه المعلومة الكاذبة ؟ ( طير يغني وجناحه يرد عليه).
- إتهمتني بالانتماء للإخوان ومن قبلها بالروافض والملاحدة وبالأشاعرة والطرقيين ، طيب .
فماذا لو خرجت عن الموضوع وقلت لك : ألا لعنة الله على من ينتسب الى أية طائفة أو مذهب أو جماعة أو طريقة ولا يكتفي بغير الاسلام نسبا.
أما بقية الكلام
فابحث لك عن أحد الحيوانات المجترّة للرد علية.

وعليكم السلام




لا داعي لكي تحلف أخي أو تقسم فلست ممن يكذب إخوانه ,لكنك يوما تكلمت بكلام عام في موضوع عن شمس الدين فظننت ما ظننت-وخلق الإنسان ضعيفا-
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى :
((فإن من خاطب بلفظ العام يتناول حقاً وباطلا ولم يبين مراده توجه الاعتراض عليه))
لهذا عليك أن تعذرني فلعلك كلامك كان عاما يتناول حقا وباطلا ولكن ها قد بينت لي ورجعت أنا عن كلامي إنقيادا للحق -فما أجمل الإنقايد للحق بدلا من التمادي في الباطل(ابتسامة).

اقتباس:

- إتهمتني بالانتماء للإخوان

ما عاذا الله أن أتهم أخي وأنا لا أعرفه ؟ فيا حبذا لو توثق كلامك فإن كان حقا أعلن توبتي -وخير الخطائين التوابين- وإن كان باطلا لزم عليك أن تتوب وتكف عن إلصاق التهم بإخوانك فالتهم حجة كل مفلس.
لأن الاتهامات جزافة من أساليب الحزبيين وبعض جهلة الإعلامين فكيف أرضى لنفسي أن أكون منهم؟!


ستلعن نفسك طبعا لأنه لا يوجد شخص فوق الأرض لا ينتمي إلى جماعة وإلا فقد اخترعت جماعة لنفسك دون أن تشعر إسمها: الأبو الأسامية.
قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : ((عليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة)).
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- ((من خرج من الطاعة ، وفارق الجماعة ، فمات ؛ مات ميتة جاهلية ، ومن قاتل تحت راية عُمِّيَّة يغضب لعصبية ، أو يدعو إلى عصبية ، أو ينصر عصبية ، فقتل ؛ فقتلة جاهلية ، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ، ولا يتحاشى من مؤمنها ، ولا يفي لذي عهد عهده ، فليس مني ، ولست منه)) رواه مسلم في صحيحه(3/1477) عن أبي هريرة -رضي الله عنه.

و الجماعة جماعتان لا تضاد بينهما :
الأولى: الجماعة العلمية: وهم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والتابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين.
فالواجب على المسلم أن يلزمَ مذهبهم ، ويتقيَّدَ بفهمهم ، ولا يخالفهم في شيء من أمور الدين أبداً .
قال ابن أبي العز -رحمه الله-: "والجماعة جماعة المسلمين السنة طريقة النبي صلى الله عليه وسلم ، وهم الصحابة والتابعون لهم بإحسان إلى يوم الدين ، فاتباعهم هدى ، وخلافهم ضلال".
الثانية: جماعة المسلمين إذا اجتمعوا على أميرٍ وجبَ عليهم طاعته ، وحرًمَ عليهم معصيته ، ووجب عليهم الالتزامُ بهذه الجماعة ، وعدم الخروج عنها لما في ذلك من الأمن والسلامة للفرد والأمة.
وبهذا يتبين أن التبرأ من نهج السلف (السلفية) أو الخروج على الحكام المسملمين سعتبر خروجا عن جماعة المسلمين وإنفراده عنها .




هل تصف إخوانك بالحيونات؟!

يا سي جمال
أولا : عن الشيخ شمس الدين هدانا الله واياه ، كنت أناقشه ككاتب حرّ على صفحات بعض الجرائد التى كانت تفتح لنا صفحاتها لطرح أفكارنا ومناقشة بعضنا البعض. ومنهم بعض الاخوة الأعضاء.( أتعلم أخي جمال بماذا اتهمني مرّة وفي عز الأزمة الأمنية حين ضاقت به سبل النقاش؟ لقبني على صفحات الشروق اليومي بمفتي الجماعات المسلحة، تصور)
ومع ذلك فعذرك مقبول ومبرر.
وعن انتمائي ، صدقني وباذن الله سوف لن أنتمي لأي جماعة أو مذهب أو حزب فكلهم اخواني في لا اله الا الله محمد رسول الله ، وحسابهم وحسابي على الله.
أما عن الحيوانات المجترة
فهي خير من تلك الصيفات التي وصفت بها منك ومن زملائك في هذا المنتدى والتي سأعرض لك (الظاهر منها والمبطن ) بعد جمعها . ان شاء الله

قال الامام الالباني رحمه الله
هده اثارنا تدل علينا فانظروا بعدنا الى الاثار

من لم يسعه هدي النبي صلى الله عليه واله وسلم فلا وسعه شيئ والله المستعان

نحن بشغف لسماع المزيد

المزيد من ماذا؟ المعارك الكلامية، أو التهم، أو الفوائد المغيّبة وسط اللجاج والمماراة واتهام الناس في دينهم؟
ألقيت عليهم القنبلة وبقيت تتفرج.. tears فهلاّ أسمعتنا "مزيدك" أنت؟

يجب ان تخلو الساحة من النفاق
عندما تسقط الاقنعة يتجلى الحق
يجب ان تخرج الضمائر وتنبثق
الحق واحد والخير في من سبق

لماذا ليس في محله بالله عليكَ ؟!
أوليست الأشعريّة منهج ؟!. . لعله الأكثر شعبية في المنتدى بعد السلفية. .-حسب ما رأيتُ- ما كان ذلك إلاّ مثالاً . . يدل على أنه المتلبس بمنهج ما لا يكون دائما ممثلاً له. . . بارك الله فيك.

أحسن الله اليك يا أخت مريم, فقولك:

لعله مثله مثل الأشعريّ الذي يتخبّط بلا علم ، فقط للجدال ..و نسي أنه تدريس نفسه أولى من الدّعوة.

لعله : يعني يمكن أن يكون في أدعياء السلفية من يتخبط بلا علم ويمكن أن لا يكون فيهم من هو كذلك.
مثله مثل الأشعريّ الذي يتخبّط بلا علم:أنت هنا أكّدت أنّ أدعياء الأشعرية فيهم من يتخبط بغير علم .

خانك تعبيرك يا أخت مريم و أنا أوافقك في الفكرة .
هذا من جهة ومن جهة أخرى:
أنّ صاحب الموضوع يمدح المنهج السلفي ويحّذر من الأدعياء
وهو لا يمدح المنهج الأشعري بل قد يذمه فلا يصحّ مثالك إلا
اذا اشترك المنهجان في المدح عندك أو عند صاحب الموضوع .... لأنّ من يذم من يدّعي الصلاح لا يضرب المثل بمن هو في ظاهرالفساد عنده .(وأنا أعلم أنّك أردت توضيح مقصود الأخ الكريم و مقصوده ليس بالضرورة هو مقصودك )

وكان الله في عونك.