تسجيل الدخول

سؤالي لفركوس لمن يعرفه لانه لا يجيبنا علي موقعه ؟؟ التظاهر حرام هل حرمه الله او رسوله صلي الله عليه وسلم ؟؟ هل علم الرسول ان التظاهر حرام ولم يبينه ام لم يعلمه ؟؟ اذا قلت علم ولم يبين اتهمت الرسول بالخيانة واذا قلت لم يعلمه فكيف علمته انت؟ ؟؟ هل بلغ الله الرسول بان التظاهرحرام ام لم يبلغه اذا بلغه فلما لم يخبرنا الرسول ؟؟؟ واذا لم يبلغه فهو اذا ترك لنا وليس نسيان فلما تحرم شيء لم يحرمه الله؟؟ اذا قلت ان الاجماع مصدر من مصادر التشريع قلنا اين الاجماع في تحريم التظاهر وقد خالفك من هو اعلم منك واكثر سن وافقه ؟؟ ثم الا تلاحظ ان المحرمين كلهم موضفي دولة ؟؟ فركوس...التظاهر سكت عنه الحبيب ولكنه لم يسكت عن اللحية فقال ..اعفوا عن اللحي ..وهنا جاءت بصيغة الامر والامر للوجوب ما لم تصرفه قرينة وقد ذكر العلماء ان حالق اللحية فاسق وذهب بعضهم الي عدم قبول شهادته ولا اخالك تجهل هذه الابجديات في الفقه والاصول وسؤالي؟؟ اليس بوتفليقة حالق لحيته هو وكل ملوك العرب فلما تامر بطاعته وهو لا تقبل شهادته في المحكمة لفسوقه ؟؟ كيف لفاسق لا تقبل شهادته ان يقبل حكمه وتشريعه ؟ اليس تبيان هذه اولي من الخوض في الخلاف وتفتين المسلمين وتفتيت الصف؟؟

السلام عليكم
اذا اردت مقابلته فإذهب للقبة فاظنه يسكن هناك

اما عن الفتوى فهناك فتوى للشيخ الحويني يحرمها كذلك

وهذه فتوى للشيخ الحويني
حول المظاهرات فما رايك ؟؟؟؟

هذا فيديو للشيخ ابو اسحاق الحوينى على قناة الحكمه




و هذه فتوى للشيخ ابو اسحاق ايضا

الذي اعتقده عدم جواز المظاهرات حتى ولو كانت سلمية. فالمظاهرات أتتنا من الغرب، والمظاهرات عندهم يمكن أن تغير قراراً سياسياً، أما المظاهرات في بلاد المسلمين فهي لا تغير شيئاً.
ثم الزعم بأنها مظاهرات سلمية أمر غير مضمون، والدليل على ذلك المظاهرات التي نظمتها الدولة عندنا ووقع فيها اعتداءات على الممتلكات ووقعت إصابات في الاشتباكات بين الشرطة والشعب بالرغم من أن الدولة هي التي نظمتها.

سؤال : هل تريد تأصيلا شرعيا لمسألة التظاهر أم موقف الشيخ من العدوان ؟

انا اسكن في الشرق الجزائري والعاصمة بعيدة عني
وانا قرأت للحويني ولغيره وليس هذا قصدي
اريد اجابة لهذه الاسئلة التي لم اجد لها جوابا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi سؤال : هل تريد تأصيلا شرعيا لمسألة التظاهر أم موقف الشيخ من العدوان ؟

قضية التظاهر قرأت للطرفين وتاصيلاتهم والذي اقنعني من الاقوال هو ما اصله الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق واحد الدكاترة نسيت اسمه الان واذا لم تخني ذاكرتي فهو الشيخ الجربوع او ابو رحيم
واما موقف الشيخ من غزة فاعتقد انه بين واضح فهو معها كباقي المسلمين
والي اريده هو الاجابة عن اسلئتي التي سوف اختصرها اذا كنت تعرفه
.1..هل يجوز للعالم ان يحرم ويحلل
..2..لفظة التحريم هل تصح ان تقال
.3. اذا اختلف العلماء في مسالة هل يجوز ان يقول هذا الطرف حلال ويقول الاخر حرام
..4..التظاهر هل هو عبادة ام عادة
.5.اذا كان عبادة هل بينه الرسول او سكت عنه
..6.. اذا بينه الرسول فاين هو قوله
..7..اذا سكت عنه فلما تحرمون شيء سكت عنه الرسول وسكوته رحمة للمسليمن
..8..اذا كان عادة فكيف تحرم امور ليست من الاسلام وانما عادات
..9..كرة القدم فيها التظاهر والفسق والكفر وهي عادة غربية فهل هي حرام
.10..هل قول عالم او اثنان اوثلا ث مصدر من مصادر التشريع ؟؟
.11..العلماء قالوا عن حالق اللحية فاسق لا تقبل شهادته فكيف يقبل حكم وتشريع رئيس فلسق يحلق لحيته
اتمني ان توصل له هذه الاسلئة وترد علينا واذا تهرب ولم يجبني فقل له سوف اطالبك بها يوم القيامة ولن احلك منها وهي كتمان للحق وسكوت عن تبيان حق

وان كان بامكاني الجواب على تساؤلاتك جميعها الا اني احب تنبيهك الى امكانية مراسلة الشيخ من خلال موقعه وهو سهل ميسور والحمد لله كما احب تنبيهك الى ان المعلوم عن الشيخ الجربوع غير ما تذهب اليه فهو
من القائلين بتوقيفية الوسائل وقد رد على الشيخ القرضاوى معتمدا على هذه القاعدة ولعلك تقصد الشيخ حامد العلي واليك هذه الفائدة عن مناط الخلاف :
(( فتوى الجواز تنطلق من قاعدة توفيقية وسائل الدعوة فالمظاهرات عندهم تدخل تحت باب المصالح المرسلة التي ينظر فيها للمصالح والمفاسد اما فتوى المنع فهي تنطلق من قاعدة توقيفية وسائل الدعوة وعليه فهي تندرج عندهم تحت باب البدع اذ هي نوع من انواع الاستدراك على الشرع والله اعلم ))

يجب النظر اليها ـ كذلك ـ من باب النهي عن المنكر، و تغييره باللسان كأضعف الايمان بعد القلب، و هذا واجب و فرض من الفروض.
فهم سدوا جميع الابواب اما م المسلمين
اسلحة سعودية اكلها الصدأ و لا تستعمل..
اموال هائلة مودعة عند الامريكان في الوقت الذي يموت فيه المسلمون جوعا..
و...و....و....و....و....

يسكتون على كل هذه المناكر و لا يسكتون على الشعوب العربية حين تبدي غضبها في شكل مظاهرات تنقلها وسائل الاعلام كرسالة للصهاينة و من يدعمهم ان ما يفعلونه منكر و غير مرحب به

[QUOTE]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب سؤالي لفركوس لمن يعرفه لانه لا يجيبنا علي موقعه ؟؟ التظاهر حرام هل حرمه الله او رسوله صلي الله عليه وسلم ؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ايوب

هل المخدرات حرمها الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ؟؟؟.
هل الإحتفال بالسنة الميلادية حرمه الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ؟؟؟.
هل الإحتفال بالمولد حرمه الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ؟؟؟.

اقتباس:

هل علم الرسول ان التظاهر حرام ولم يبينه ام لم يعلمه ؟؟

اذا قلت علم ولم يبين اتهمت الرسول بالخيانة واذا قلت لم يعلمه فكيف علمته انت؟ ؟؟

يا هذا إن هذا ليس عشك فادرجي .
ودع عنك الكتابة لست من أهلها ولو سودت وجهك بالمداد .

إجابة لك اقول :

أولا :هل فعل الرسول -صلى الله عليه وسلم المظاهرات أم لم يفعلها ؟؟؟.
فإذا فعلها الرسول - صلى الله عليه وسلم - فأتنا بالدليل وهيهات هيهات لما تطلب .
وإن لم يفعلها , فشيء لم يفعله الرسول - صلى الله عليه وسلم لماذا تفعله أنت .

يذكر العلماء شيئين يجب عليك حفظهما في احكم على الشيء أنه بدعة :
1 - القدرة : أي هل كان قادرا على فعل ذلك أم لا ؟؟؟.
2 - المقتضي : أي السبب المؤدي لفعل ذلك .

نسقط هذا على حكم المظاهرات
القدرة : كان الرسول - صلى الله عليه وسلم قادرا على فعل آلاف المظاهرات ولكن تركه فلماذا تركه ؟؟؟ وإن قلت فعله فأتنا بالدليل.
المقتضي : كان قائما في زمن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهو التعبير عن الرأي المخالف لكفار قريش وإيصال صوت المسلمين المستضعفين في بيت الندوة ( البرلمان القرشي ) ومع هذا لم يأخذ الرسول - صلى الله عليه وسلم - بهذا وتركه .

ثالثا : يفرق العلماء بين نوعين من السنة :
1 - سنة فعلية : وهي التي فعلها الرسول - صلى الله عليه وسلم - .
2 - سنة تركية : وهي التي تركها الرسول -صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها .

فالمظاهرات تعتبر من السنن التركية , فأنت إذا تركت فعل المظاهرات فقد وافقت نبيك - صلى الله عليه وسلم - في هذه السنة . يارب تكون فهمت قصدي .

اقتباس:

هل بلغ الله الرسول بان التظاهرحرام ام لم يبلغه اذا بلغه فلما لم يخبرنا الرسول ؟؟؟

هل بلغ الله - سبحانه - الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن التظاهر يجوز أم لم يبلغه ؟؟؟.
إذا قلت بلغه بالجواز قلنا هات الدليل وهيهات هيهات أن تجده
وإن قلت لم يبلغه فقد نسي - سبحانه - فحاشا لله - سبحانه وتعالى وتقدس - .

اقتباس:

اذا قلت ان الاجماع مصدر من مصادر التشريع قلنا اين الاجماع في تحريم التظاهر

لم يدع أحد الإجماع و إنما أمرناك بإتباع ما دل عليه الدليل .

اقتباس:

وقد خالفك من هو اعلم منك واكثر سن وافقه ؟؟

لا أدري من تقصد بهذا لكن :
إن كنت تقصد أحد الكتاب في هذا المنتدى فهم ينقلون اقوال العماء وما وافق الدليل وكما قيل : من أسند لك فقد أحالك .
وإن كنت تقصد الشيخ - فركوس - حفظه الله - فالعبرة في الإختلاف بين العلماء ما اتباع من قام الدليل على أنه محق ومصيب
بل وافق الشيخ - فركوس - حفظه الله - على فتواه هذه مجددي هذا القرن باعتراف الخصوم وهم : الألباني والعثيمين وبن باز - رحمهم الله وجمعنا بهم في الجنة - .

اقتباس:

ثم الا تلاحظ ان المحرمين كلهم موضفي دولة ؟؟

هل الألباني من موظفي الدولة بل - رحمه الله - منع من الحج سنوات والدخول إلى المملكة بسبب فتواه في عدم الإستعانة بالكفار , ويروى أنه مات من غير جنسية .
فهل من كانت هذه حاله يكون من موظفي الدولة كما زعمت .
والشيخ مقبل ايضا على عدم جواز هذه البدعة المستحدثة فهل هو أيضا من علماء الدولة .

أيضا في هذا اتهام للعلماء بأنه يكتمون الحق ويضلون الناس .

اقتباس:

وسؤالي؟؟ اليس بوتفليقة حالق لحيته هو وكل ملوك العرب فلما تامر بطاعته وهو لا تقبل شهادته في المحكمة لفسوقه ؟؟

يجب عليك قراءة منهج السلف في تعاملهم مع الحكام ولا تكفي هذه العجالة ببيان ذلك .