تسجيل الدخول

ابحث عن جوابي في صفحة أخرى.فأنا لست من الذين يكررون نفس الكلا م في كل الصفحات

بما أن هلال شوال لم يحن وقت ظهوره،فإن الجميع سيظل منتظرا جوابك؟؟؟:
ونكرر طلبنا منك الجواب عن سؤال بسيط جدا؟؟؟،لم تجبنا عنه لحد الآن لعجزك دون ريب؟؟؟، وهو:
أين دافع الكاتب الفاضل:" غالب الساقي" عن كفار قريش؟
كما ادعيته أنت؟؟؟.
اذكر لنا:" عنوان الكتاب ورقم المجلد والصفحة، وستكون كريما لو أتحفتنا باسم دار النشر، وهذا حتى يكون لكلامك نوع من المصداقية؟؟؟"، فإن لم تفعل كنت مثل:" من يضرب الريح بالعصا؟؟؟"،أو مثل:" من يغطي الشمس بالغربال؟؟؟".
ودعك هذه المرة من إحالاتك المجملة الموهمة المغالطة كقولك لي سابقا:{ عد إلى مقال سيدك غالب الساقي لترى الدفاع عن كفار قريش}.
وهذه فرصة ذهبية أتحتها لك لتظهر في صورة الغالب؟؟؟ بشرط: أن تجيبنا فقط عن سؤال سهل جد يسير؟؟؟؟، وهو:
أين دافع الكاتب الفاضل:" غالب الساقي" عن كفار قريش؟
كما ادعيته أنت؟؟؟، وهل المقصود بكفار قريش:" أبو جهل وأبو لهب وأصحابهما؟؟؟"،أم المقصود هم:" أبو سفيان وزوجته هند وابنهما معاوية؟؟؟" – رضي الله عنهم أجمعين -.
يا:" أبا أيوب23": لماذا أنت عاجز أو خائف كل هذا الخوف من الإجابة على سؤال بسيط جدا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.
ننتظر جوابك الموثق المدقق: لا الرد المبهم المجمل المهمل؟؟؟.
فاجتهد: إننا مترقبون لجوابك بعد ترقبنا لهلال رمضان،
ونلتمس منك عدم التأخر في الإجابة إلى ليلة ترقب هلال شوال؟؟؟.
أعلم يقينا أنك افتريت على الساقي،ولم تجد ما تبرر به عجزك إلا تكرار قولك:ابحث عن جوابي في صفحة أخرى.فأنا لست من الذين يكررون نفس الكلا م في كل الصفحات؟؟؟"
فأفحمنا إن استطعت؟؟؟؟؟؟؟،فالجميع ينتظرك،قبل ظهور هلال شوال طبعا؟؟؟

العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الاشارة

بامكانك يابني أن تذهب الى أكبر معتوه في حيكم وأريه مقال سيدك الساقي واطلب منه قراءته ثم اسأله : هل دافع سيدي عن كفار قريش في هذا الذي يسمى مقالا أم لا .فان قال لك :لا . فلك مني وعد أن أسلم لك بصحة كل ماتقول.....

اتذكر كلمة الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
ترى البعض مشمرا وينفق وقته ويكتب أبحاثا ليثبت ان والدي رسول الله في النار
سبحان الله أي حقد هذا على والدي رسول الله
رحمة الله تسع الجميع
نفس القول لهؤلاء الذين يستعرضون عضلاتهم ليحاربوا رجال التصوف
ولو فهموا التصوف تطبيقا وذوقا وعمقا لعلموا انه السبيل لخروج الأمة مما هي فيه
وليس بالسواك ونصف الساق وما تعرفه العامة والخاصة

آآآه لو تفهمووو أعزاء ...
أن أعقم جدل هو الجدل الطائفي...
يحرق الرحمة مثل شموع الكنائس...
و يضي نار الحسد و التباغظ و الاحقاد و يجوف قلوبها و يخليها من سكانها...
..
..
أنتبهوو في عصرنا هذ عصر المعلومة في كل فج و نهج...تفتت سلة الكهنوتي سواء كان ينسب لبن عربي أو تيميي ...يبست نخلة الدجل فالنفوس معلقة من رقابها و الرحمة بابها أوسع...


فمثلا : الشحمة التي في رأسى تُملئ عليا..
أن النار مربعة ولها بابا و احدا مثل السجن..
و الجنة مستديرة ولها أبواب كثيرة مثل الكعبة إي باب شئت تدخل.

و تقبلووو ودي و إحترامي

قال أحد النبهاء:" إن الصراخ على قدر الألم!!؟".
لما عجز:" أبو أيوب23" عن إثبات فريته على الكاتب الفاضل:
" غالب الساقي": تداعى لنجدته:" كليكة المتصوفة!!؟"، لعلهم يجدون له طوق نجاة من ورطته!!؟،وقد ذكرنى هذا:" التحالف والتداعي الصوفي" بكتاب لعالم جزائري فاضل،ألفه ردا على جماعة من المتمصوفة الذين هرعوا للتحالف للرد عليه،والدفاع عن دين الخرافة والدجل،والعالم الفاضل الجزائري هو:" أبو بكر جابر الجزائري" جزاه الله خير الجزاء،واسم كتابه هو:" وجاء يركضون...مهلا يا دعاة...!!؟"، ويمكن تحميل الكتاب من الإنترنيت لمطالعته، فإنه مفيد نافع لأهل الإنصاف.
بعد نهاية اختبار:"أبي أيوب23"، وإخفاقه في الإجابة، فإن الإدارة تعلن:" رسوبه، وإحالته إلى الحياة المهنية، وذلك لتجاوزه السن القانونية المجيزة لإعادة السنة الدراسية!!؟".
لقد تداعى المتصوفة للرد علي، وذلك حتى:" يتفرق دمي بين القبائل الصوفية!!؟"، وبالتالي: يصعب على ذوي حقوقي: المطالبة بدمي، ويرضون بدل ذلك بالدية!!!؟؟؟؟.
وأرجع إلى الرد على هؤلاء بما تيسر واحدا واحدا، فأقول:
يا:"أبا أيوب23": نأسف لرسوبك،ونتمنى لك التوفيق في الحياة المهنية،وأنصحك بأن تترك عبارات الكبر الجوفاء مثل قولك:" يا بني، يا صغيري"،والتي تستعملها لتغطي عجزك العلمي،ولتظهر بأنك المصيب دائما!!؟.
يا أيهذا!!؟: إن الظهور على المخالف إنما يكون بالحجة والبرهان من:" آيات القرآن،وأحاديث النبي العدنان"،وليس:" بالغمغمة والهذرمة وكلام الدراويش!!؟"، فراجع ردودك السابقة علي: ستجدها تدور بين السطر والسطرين!!؟،وفي أطول ردودك:" بضعة أسطر!!؟"، و رأيناك تتعمد دائما كتابتها بحجم خط كبير جدا!!؟،طبعا لتنفخها كبالونة الهواء الفارغة!!؟، وأعلم أنك لو كتبت بحجم الخط الذي أكتب به: فإن أغلب ردودك لن تبلغ السطرين!!؟.
يا:" أبا أيوب23" فيما يخص قولك:{ بإمكانك يا بني أن تذهب إلى أكبر معتوه في حيكم وأريه مقال سيدك الساقي واطلب منه قراءته ثم اسأله : هل دافع سيدي عن كفار قريش في هذا الذي يسمى مقالا أم لا .فان قال لك :لا . فلك مني وعد أن أسلم لك بصحة كل ما تقول... }.
فأقول لك: مستعد لرفع التحدي في وجهك بشرط واحد فقط: أن لا تكابر وتعاند وتجحد الحق إذا بينت لك ولغيرك أنك أحد رجلين:
إما:" أنك افتريت على الكاتب الفاضل:" غالب الساقي" فادعيت أنه دافع عن كفار قريش زورا وبهتانا!!؟".
وإما:" أنك أوتيت من سوء فهمك،أو سوء قصدك بتحريفك لمقصود الكاتب الفاضل:" غالب الساقي!!؟ ".
قد وصل الأمر معك إلى نهايته في هذه المسألة، فترقب ذلك في الرد القادم بإذنه تعالى، و:" إن غدا لناظره قريب".
بالنسبة لأبي محمد التيهرتي القائل:{ ولو فهموا التصوف تطبيقا وذوقا وعمقا لعلموا: أنه السبيل لخروج الأمة مما هي فيه ، وليس: بالسواك ونصف الساق، وما تعرفه العامة والخاصة}.
فأعلق قائلا:" بالنسبة للتصوف فقد عرفناه بما رأيناه من أحوال أهله،وبما عرفنا به علماؤنا الأفاضل،ومن أروع ما قرأته عن حقيقة التصوف: ما كتبه الشيخ العلامة:" محمد البشير الإبراهيمي" رحمه الله عنه في:" آثاره"،وقد جمعته في أصل المقال الذي علقت عليه يا:" أبا محمد" في الصفحة الأولى،فلعلك تقرؤه،ثم تبين لنا ما الذي تنقمه على كلام العلامة:" الإبراهيمي" رحمه الله تعالى.
فيما يخص قولك عن التصوف:{ أنه السبيل لخروج الأمة مما هي فيه، وليس: بالسواك ونصف الساق، وما تعرفه العامة والخاصة}.
فأجيبك قائلا:" لا أستغرب هذا الكلام من متصوف!!؟، فمتى كانت المتصوفة: ترفع شأنا لسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام!!؟،
وهي التي تسميها:" علم الشريعة"، أو:" العلم الظاهر!!؟".
إن المتصوفة: مشغولون بعلم أهم وأعظم من علم الشريعة!!؟
يسمونه ب:" علم الحقيقة"،و:" علم الباطن"، و:" العلم اللدني"!!؟،فما حاجتهم للسند وصحيح البخاري ومسلم ومسند أحمد وموطأ مالك،وغيرها!!!.
لا يحتاج المتصوفة لكتب السنة تلك كلها!!؟،فهم مكتفون بالعلم الحقيقي اللدني: فسنده عال جدا هو:" حدثني قلبي عن ربي!!؟".
إن السنن التي سقتها يا:" أبا محمد": مساق الاستصغار كالسواك
وعدم إسبال الإزار هي: من صميم ديننا، وقد علق الرسول عليه الصلاة والسلام:" خيرية أمته" على التزامها ببعضها، وبما أننا في شهر رمضان المبارك، أذكر لك مثالا واحدا على ذلك، والعاقل تكفيه الإشارة، وأقصد هنا سنية:" تعجيل الفطور في رمضان".
قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه عنه أبو ذر رضي الله عنه:" لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار".قال الألباني رحمه الله: "صحيح": حديث رقم:(13240) من كتاب:" صحيح وضعيف الجامع الصغير"، وانظر حديث رقم:( 7284 ) في:" صحيح الجامع".
فيا:" أبا محمد": ستظل الأمة بخير ما تمسكت بسنن نبيها بشهادته عليه الصلاة، وليس برسوم و شعائر مبتدعة ما أنزل بها من سلطان، فخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم.
وكثيرا ما يمدح الصوفية أنفسهم بأنهم:" أصحاب الطريق المستقيم، والسلوك القويم، والخلق العظيم!!؟"، وتناسوا بأن ذلك إنما يصح إطلاقه على من تمسك بسنن المصطفى عليه والسلام كلها، لا على من هجرها، وزهد فيها، أو في بعضها، كما فعلت هنا يا:"أبا محمد!!؟"مع مسألتي:" السواك، وإسبال الإزار".
إن الذي وصفه ربه تعالى بقوله:[وإنك لعلى خلق عظيم]، هو الذي جعل الالتزام بالسنة التي زهدت في نظيرتها يا:" أبا محمد": من أخلاق النبوة!!؟، فكيف يصح يا:" أبا محمد":قولك عن التصوف:{ أنه السبيل لخروج الأمة مما هي فيه، وليس: بالسواك ونصف الساق، وما تعرفه العامة والخاصة}، وأنت تزهد في سنن المصطفى!!!؟؟؟.
يا:" أبا محمد":" صحح خطأك بتنوير بصيرتك بكلام النبوة المبينة للأخلاق الحقيقية، فقد صح عن أبي الدرداء قوله عليه الصلاة والسلام:" ثلاث من أخلاق النبوة : تعجيل الإفطار، و تأخير السحور، و وضع اليمين على الشمال في الصلاة " .
قال الألباني رحمه الله تعالى:" صحيح". انظر حديث رقم: 3038 في:" صحيح الجامع".
لن أزيد على كلام النبي صلى الله عليه وسلم كلمة، لأضع نقطة، وأرجع إلى السطر في انتظار رد:" أبي محمد" المفصل عما كتبته له، بشرط أن لا يقلد:" أبا أيوب":فيجيبني بسطر أو سطرين!!؟.
أما بالنسبة ل:"أبي إسلام1": فيقال له نفس الكلام، لأنه جاء بتعليق أبي محمد كله مقتبسا، ثم علق عليه بسطر ونصف!!؟، في اتهام جزافي،لم نستغربه منه،ف:" تلك شنشنة نعرفها من أخزم!!؟"، وإلا فليتكرم علينا:" أبو إسلام1":ويبين لنا بالدليل صحة قوله عني:{...فهؤلاء يطعنون في الدين}!!؟.
أين طعنت في الدين يا:"أبا إسلام1"!!؟، بين ذلك للقراء من خلال مقالاتي المنشورة أمامك.
ولا ينقضي تعجبي منك حين قلت بعدها:{ ولا يأتون بشيء فيه الصلاح!!؟}!!؟.
فأقول:" سبحان الله العظيم": أتقول عمن:{ دعا إلى التوحيد، ونهى عن الشرك، وحث على التمسك بالسنة كما مضى قبل بضعة أسطر، ورد على الشيعة بالدفاع عن الصحابة رضوان الله عليهم}:أنهم:{ لا يأتون بشيء فيه الصلاح!!؟}!!؟.
أليست:" الدعوة للتوحيد ونشر السنة، والنهي عن الشرك والبدع، ونشر فضائل الصحابة:" إصلاحا عندكم!!!؟؟؟؟.
بينوا لنا ما هو الإصلاح إذا!!؟: بعيدا عما ذكرناه ووضحناه.
أما قولك:{ همهم تكفير الأمة وتفريقها، وتشكيكها في دينها }.
فأعلق عليه:" أثبت العرش، ثم انقش":" هذا اتهام جزافي يحسنه كل غر غمر!!؟"،وإلا:" فأثبت للقراء: أين صدر مني ما افتريته علي!!؟".
فأجيبونا بالتفصيل، إننا منتظرون!!؟.
بالنسبة لما كتبه:"بنالعياط": فأقول: لقد أخطأت العنوان،فمقالي: " لا يتحدث عن كيفية فك الطلاسم،ولا يبين أسهل الطرق لقراءة خط الرمل،وما احتواه الفنجان!!؟".
يا هذا:" سم الأشياء بأسمائها،ودع عنك الغمغمة والهمهمة والهذرمة!!؟".
أنصحك بأن لا تستخدم ألفاظ العلمانيين اللادينيين من قبيل وصفك للمتدين ب:" الكهنوتي!!؟"،فالمسلمون لم يعرفوا هذا اللفظ،ولا يستخدمونه في وصف المتدين،لأن المسلمين كلهم رجال الدين، وليس عندهم:" طائفة مسؤولة لوحدها حصريا عن الدين!!؟": كما هو عند معروف عند الغربيين،ويسمونهم:" رجال الدين!!؟".
يا:"بنالعياط": يظهر أن مزاجك لا يروق له المتدين، سواء أكان صوفيا أم سلفيا!!؟، بدليل قولك:{ انتبهوا في عصرنا هذا، عصر المعلومة في كل فج و نهج...تفتت سلة الكهنوتي سواء كان ينسب لبن عربي أو تيميي ...}، فقد مثلت للصوفية ب:"ابن عربي"، أما السلفية،فمثلتها ب:" ابن تيمية".
وبعد:" تفتت سلة الكهنوتي سواء كان ينسب لبن عربي أو تيميي": حسب تعبير:"بنالعياط":!!؟، يبدو لنا أنه لم يبق للمسلمين إلا:" سلة العلمانيين اللادينيين!!؟"،ف:" عصرنا هذا، عصر المعلومة في كل فج و نهج": حسب حجتك يا:"بنالعياط!".
لازلت أستغرب دائما هذا:" التلازم والتحالف الغريب بين الصوفية والعلمانية لمحاربة السنة!!؟".
وأعد الجميع بإذنه تعالى بكتابة مقال، أو مقالين حول هذا التزاوج الغريب بين المذهبين!!؟، و:" إن غدا لناظره قريب!!؟".
ننتظر ردودكم جميعا بالتفصيل طبعا، فلن نرضى بعد اليوم بالسطر والسطرين!!!؟؟؟.

مازلت تخرط حتى في شهر الجد...!!!!!!!!!