تسجيل الدخول

في اعتقادي ولد هذا التيار قبل قرن إصلاحيا دينيا وبقي كذالك .يجتهد علماؤه ويجدد للناس دينهم وخاصة في الحجاز حتى اوائل القرن الحالي. وكان التحالف مع السلطة والملك قائما في حدود معينة يستفيد الاحد من الاخر. لا تنتقد المؤسسة الدينية السلفية الحكم ولها كل المال والحرية داخل التنظيم.
منذ مجيء الشيطان بوش ومنهجه العدواني على المسلمين وكل الاحرار في العالم وخدمته للصهيونية ، اختارت السلطة الحاكمة والملك السعودي منذ كان وليا للعهد والفهد مريض ان يساير ويشارك في خدمة بوش ماديا بالملايير وسياسيا بالموقف. ولان ذالك لا يكفي وخاصة مع ايران ولبنان وحماس وجب استعمال أقذر الوسائل وهي الفتنة والتحريض المذهبي.
يشارك اليوم التيار السلفي بكل قواعده وقد تخلى علماؤه ودعاته عن الدعوة للاسلام والنصيحة للناس والخلق الكريم الخ ..في حرب قذرة على المسلمين الشيعة خاصة وكل من يخالفهم الراي عموما ولهدف اقناع المسلمين عامتهم إذا اعتدي على ايران وحزب الله بانهم يستحقون ولا يتعاطفوا مع كل مسلم بدعوى انهم اشد خكرا من بوش وباراك!!!
إذا التيار السلفي اصبح يمارس السياسة النجسة في كل بلد بعيدا عن الدين والاسلام وخاصة في طرابلس وما يقوم به المدعو الشهال من الفتنة متحالفا مع الحريري ذي الجنسية السعودية للتشويش على المعارضة عامة وحزب الله خاصة.
لم يعد للسلفيين من دين او دعوة حق اللا كبقية الاحزاب والتيارات الساسية العميلة المتصهينة لا ترى خطر بوش وباراك والتنصير والظلم الذي يمارسه الطغاة بل المشاركة الفعالة في الحرب القذرة القادمة على المسلمين.
وانا من هذا المنتدى الكريم اعلن براءتي امام الله من دعوتهم ولن اوافقهم الراي بلساني وقلمي وهذا كل ما استطيع.
نصر الله الاسلام والمسلمين وهزم اعداء الدين واطفأ نار المفتنين. أمين.

حوار حول السلفية !!

واجهت الامة الاسلامية خلال القرنين الاخيرين غزوا فكريا وثقافيا مكثفا مما كان له اكبر الاثر واسوؤه
فلقد ساهمت الدراسات الاستشراقية والجامعات الغربية في صياغة الشخصية العلمية والفكرية لطائفة من ابناء المسلمين الذين زاد من انبهارهم بالمدنية الغربية ومخرجاتها تلك البعثات الاولى الى الخارج
فكان لمثل هذه البعثات كاثر الصدمة الثقافية التي افرزت طلائع التغريبيين .
فانطلقت هذه الطلائع المسلوبة في ممارسة دورها المشبوه الذي رسمه اساتذتها المستشرقون بدقة وبحماس شديد وانطلقت خلف سراب التقدم والتحديث واعادة تشكيل العقل المسلم بما يتلائم والقيم الجديدة
واتخذت من الهجوم على الموروث الحظاري للمسلمين شعارها الدائم بدعوى التجديد تارة وبدعوى الموائمة تارة اخرى
و العجيب انك لا تكاد تقف على نمط من انماط السلوك او اتجاه من الاتجاهات الفكرية او مذهب من المذاهب الادبية او نوع من انواع القيم الغربية الا وتجد صداه عند هذه الطائفة وهذا التيار
ولعل اهم ما يميز هذه الطلائع والافكار الوافدة مع رياح التغريب عداؤها الشديد للسنة واهلها واحتقارهم لحملتها وتهكمهم بدلالتها ويظهر هذا الاتجاه جليا من خلال
1-الاستهانة باحكام الله وشرعه والجراة على الفتوى والقول على الله بغير علم
2-استباحة الخوض في امور الغيب التي لا يعلمها الا الله وليس للعقل قدرة على تصورها فضلا عن الحكم عليها وعدم احترام مقررات الوحي بشانها
3-الحط من اقدار اهل الحديث ووصفهم بالنصية وقتل روح التشريع تمهيدا لنقض الشريعة والتحلل من واجباتها
4-احياء تراث الفرق البائدة واسبال هالة التقديس عليها بدعوى التسامح وحرية الاعتقاد
5-الجراة على احياء الشبهات والآراء الشاذة
6-اعتبار انتصار اهل الحديث وهزيمة الفرق الكلامية نكسة تاريخية وضررا بالاسلام والمسلمين وعاملا من عوامل التخلف والرجعية
7-الدعوة الى تفسير القرآن والسنة بالاهواء وتاويلها تاويلا عقلا نيا جديدا دون اعتبار للمنهجي الشرعي في التلقي والاستدلال
اقول :
في ضل هذه الهجمة الشرسة على الاسلام اصولا وفروعا برز في مقابل تيار التغريب تيار آخر هب للدفاع عن تراث المسلمين وحضارتهم والتصدي لمحاولات طمس الهوية الثقافية لامة الاسلام والرد على شبهات المستشرقين وانبرى لعلاج الخلل المنهجي الذي يعيق المسلمين عن التقدم والعودة الى المكانة التي تؤهلهم لها مقدراتهم ومسؤوليتهم بوصفهم اصحاب الرسالة الخاتمة واهلها وحاول هذا التيار الاصيل جهده في تصحيح المفاهيم المغلوطة التي بثها تيار التغريب واعادة بعث الدفئ في العلاقة بين المسلمين والاسلام
اقول : في ضل هذه المعركة الحامية الوطيس ظهر الى السطح مصطلح جديد القى بضلاله على الحياة الفكرية والادبية للمسلمين وشغلا حيزا مهما من السجال الفكري الدائر
ظهرت السلفية من جديد لتؤدي دورها الذي لم تتخل عنه لحظة واحدة في تاريخنا الاسلامي الطويل فمن عهد الدارمي الى عهد الامام احمد ومن عهد شيخ الاسلام ابن تيمية الى عهد محمد ابن عبد الوهاب برزت السلفية كاتجاه عام فريد من نوعه مميز في اصوله وقواعده عميق في طرحه وجذوره طموح في اهدافه وغاياته

اتجاه يدعوا الى :
1-الرجوع إلى القرآن العظيم، والسُّنَّة النبوية الصحيحة، وَفَهمُهُما على النهج الذي كان عليهِ السَّلَف الصالح رضوان الله عليهم، عملاً بقول ربنا جلَّ شأنه: (( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ))، وقوله سبحانه: (( فَإِنْ ءَامَنُوا بِمِثْلِ مَا ءَامَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا)).
2-تصفية ما علِق بحياة المسلمين من الشِّرك على اختلاف مظاهره، وتحذيرهم من البِدَع المُنْكَرة، والأفكار الدخيلة الباطلة، وتنقية السنة من الروايات الضعيفة والموضوعة، التي شَوَّهَت صفاء الإسلام وحالت دون تقدم المسلمين، أداءً لأمانة العلم، وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم :( يَحْمِلُ هذا العِلمَ مِن كُلِّ خَلَفٍ عُدولُه، يَنْفون عنهُ تحريفَ الغالينَ، وانتِحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلين )، وتطبيقاً لأمر الله عز وجل: (( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ))
3-تربية المسلمين على دينهم الحق ودعوتهم إلى العمل بأحكامه، والتحلي بفضائله وآدابه، التي تَكْفُلُ لهم رِضوانَ الله، وتُحَقق لهم السعادة والمجد، تحقيقاً لوصف القرآن للفئة المُسْتَثناة من الخسران: (( وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ))، ولأمره سبحانه: (( وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ))
4-إحياء الفكر الإسلامي الصحيح في ضوء الكتاب والسنة، وعلى نهج سلف الأمة، وإزالة الجمود المذهبي، والتَّعَصُّب الحزبي، الذي سيطر على عقول كثير من المسلمين، وأبعدهم عن صفاء الأخوة الإسلامية النقية، تنفيذاً لأمر الله جل وعلا: (( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا ))، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( وكونوا عبادَ الله إخوانا ).
5 - تقديم حلول إسلامية " واقعية " للمشكلات العصرية الراهنة، والسعي نحو استئناف حياة إسلامية راشدة على مِنهاج النبوة، وإنشاء مجتمع رباني، وتطبيق حكم الله في الأرض، انطلاقاً من منهج التصفية والتربية المبني على قوله تعالى: (( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ))، واضعين نُصب أَعيُنِنا قول ربنا سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم : (( فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ))، وتحقيقاً للقاعدة الشرعية: " من تعجل الشيء قبل أوانه، عوقب بحرمانه ".
فالسلفية اذا : هي الاتجاه المقدم للنصوص الشرعية على البدائل الاخري منهجا وموضوعا الملتزم بهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وهدي اصحابه علما وعملا المطرح للمناهج المخالفة لهذا الهدي في العقيدة والعبادة والتشريع

.
.
.
.
يا للمملكة السلفية السعودية و أتباعها المشمغين المطوقين بطاقيات يهود بدل عمامة الرسول




دعك من تغليط الناس من رأسك و تخيلاتك و أذكر الحقيقة التاريخية حتى لا تسمى ......

أولا الإمام أحمد لا يسمي نفسه سلفيا ، بل مسلما غير مبدل و لا مبتدع و لا مخترع إسم له يخالف ما سماه به ربه .... فلا تتهم الإمام بما تتخيله ، و إلا فإعطينا ديلا برقم الصفحة و الكتاب لننسف ما تهرف به

ثانيا : اشيخ بن تيمية ، سمي شيخ الإسلام لما تاب من الفكر السلفي الذي يكفر كل المسلمين إلا فرقة واحدة مخالفا أحاديث رسول الله ، و مهما يكن ، فقد تاب سنة 707 هـ عن الفكر السلفي الإستئصالي التكفيري الذي ما قتل إلا المسلمين دائما ، و أعلن نفسه أشعريا بعدما كاد أن يقتل من طرف الناس لأنه كتب أن الخلفاء الراشدين "خالفوا" الكتاب كما ذكره المؤرخون و منهم بن حجر العسقلاني الذي به تعترفون إن كنت من هذا التيار ... فإن كان قمة السلف خالف القرآن في عدة مواطن ، فمن يتبع بن تيمية يومها ، و أي سلف يتبع ؟ لكن و لله الحمد تاب سنة 707 هـ و أعلن تبرئته من كتبه التي إعتمد على ضلالها محمد بن عبد الوهاب النجدي .... فلا تمعن في تخطيئ الناس و تقديس بن تيمية الذي هو عندكم معصوم أشد من من قال عنهم أنهم "خالفوا" القرآن و هم قمة السلف الخلفاء الراشدين

نأتي إلى محمد بن عبد الوهاب النجدي الذي قضى على جذع الخلافة الإسلامية في مكة و المدينة و كل الحجاز لتأسيس "مملكة" لآل سعود ... فهل يقضي السلف على حكم الله لصالح حكم العبد ؟ هذا نفاق من السلفيين واضح لا غبار عليه ... زد على ذلك أنه يسمى قرن الشيطان بحديث رسول الله الذي أخبر أن "نجد" هي أرض الزلازل و الفتن و منها يخرج قرن الشيطان ، و قد ذكر "نجد" و "العراق" في حديث واحد صحيح في صحيح البخاري ، و لكنكم -سبحان الله - تعتمدون دائما الكذب أو مصادركم كاذبة لا تستحي أبدا حتى قتلت الأطفال .... هذا النجدي الحقير قتل المسلمين في أرض رسول الله لفتوى بن تيمية قبل 707 هـ التي تبرأ منها و من كتبه ، فكيف تهرف بما لا تعرف ؟ ... زد على ذلك أنك تنسب دون دليل المآثر للسلفية التي ما قتلت لحد الآن إلا المسلمين و أطفالهم و نساءهم بفتوى بن تيمية - قبل توبته طبعا - و أراك و الحمقى السلفيين الحركى تسبون أسيادكم المجاهدين دائما مثل علمائنا الجزائريين المجاهدين الذين يصفون أنفسهم بالصوفيين و أنتم تتهمونهم بالرقص و هم لم يرقصوا حتى ليلة زفافهم ، مقابل فقاقيع تفتخرون بها لم تطلق رصاصة واحدة و لم ترفع سكين زبدة أو خضار في وجه العدو مخالفة 15 آية من الجهاد و عمل السلف و على رأسهم علماء السلف ، و كأن هؤلاء الخرقى أحسن من علماء السلف لا يحل لهم الجهاد ، بل فقط أخذ الصور في الفضائيات و تقديسهم من طرفكم و كأنكم كلكم مأجورون ( رغم أن فيكم فعلا مأجورون و منهم حركى معروفون ، و الباقي أبله منبهر بشماغات يهود لا تقوى على كسر الحصار على رأسها و لا تستطسع التشبه برسول الله صلى الله عليه و سلم في عمامته و إلا فقد حالفوا لباس "الملك" الذي ثبته الوهابي النجدي )


أما عن حمق السلفية بدل عمقها و دقة تشويهها للدين بدل دقتها ، فخير رد هو توبة بن تيمية شيخ الإسلام منها ، و تبرئه من ما كتب سنة 707 هـ

من يمثل السلفية اليوم ؟ السعودية طبعا ، حكام يرقصون مع بوش اللعين في أرض رسول الله ، و قواعد أمريكية تحرص اليهود ، و كل الشعب هناك و أولهم العلماء فرضوا عليهم "شماغات" احبار اليهود و منعوا عنهم "عمامة" رسول الله بقانون وضعي يقدس لباس "الملك" ( خخخخ مملكة سلفية )

علماء السعودية يفتون في الحيض و النفاس و قتل أصحاب القنوات ، و لا يتدخلون في سياسة ملكهم لأنهم لا يخرجون عنه ، و يتدخلون في سياسة فلسطين كما فعل الألباني بفتوى حقيرة كرهها الفسطينيون لما أفتى بوجوب خروج أهل الضفة الغربية لبلاد أخرى و عددهم 6 ملايين ( كان فعلا سيضعهم في داره ) ، بل و نرى السلفيين في الجزائر أول شيء فعلوه هو خروجهم على الحاكم و مشاركتهم في الديمقراطية التي ققالوا عنها أنها كفر ( يشاركون حتى في الكفر خخخخ ) و قتلوا الأطفال و إستباحوا حرمة النساء و هتكوا الأعراض في الجبال تبعا لفتوى بن تيمية قبل توبته ، و عندما ألقى لهم بوتفليقة شحمة "خانزة و نتنة" تكالبوا عليها و بان كذبهم ، فما كان للتيار السلفي اليوم إلا تضخيم الأموال الواردة من مداخيل الحجيج و البترول لتجنيد "الحثالة" الجزائرية التي لها باع عظيم في الفسق و الدعارة و شرب الخمر ليفتح لها أبواب التجارة لتبيض الأموال و هلك الحرث و النسل


هذه هي السلفية التلفية التي تكذب على الناس أنت و أمثالك ... كل ما قلته لك هو بالدليل أمامك ، فكذب العسقلاني و المؤرخين الكبار الذي تفتخر بهم ، و واصل في الكذب على الناس و أنتم تسترون وراء حجاب كما إستتر علماؤكم في السعودية يوم قدم بوش "قاتل المسلمين" يرقص مع حاكم السلفيين خائن الحرمين الشريفين بسيف عربي

هذا نسميه في الجزائر عمل "الحركى"

.
.
.
كل يغني على ليلاه ...
كل الفرق تقول هذا و تزوقه و تنمقه ، إلا مسألة المذاهب الفقية التي يجتمع فيها كل الناس على إجماع العلماء إلا "السلفية" تخرقه و تخرق به الدين خرقا واضحا

أما باقي النقاط ، فوا الله الذي لا إله إلا هو ، لم أرى قوما ينافقون مثل السلفيين ، يقولون عكس ما يفعلون ، و كل نقطة لها دليل ... فدعوكم من دعوة بن سلول الذي بنى مسجدا "ضرار" ليهدم به الإسلام لولا أن رسول الله "هدمه" فوق رأسه هو و حثالته مثل الحثالة التي تتبعون ، التي :
- تدعوا لكتاب الله ليسوا منه في شيء
- تقول من كلام خير البرية و تعمل عكسه
- تتلوا القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يستعملونهم فقط في الرقية لتغطية الأموال التي يكسبونها من تبيض الأموال و المخذرات و القذارة ضد الدين
- شياطين خرص ، تسكت عن الحق و "الساكت عن الحق شيطان أخرص"
- مارقين من الدين ، مجسمة معطلة لآيات الله من حيث يتهومن الآخرين أنهم يعطلون الآيات و الأحاديث
- سيماهم كسيم اليهود ، طاقيات يهود أو شماغات أحبار يهود
- لا يشبه أحد منهم أي مسلم منذ السلف ، ممنوعون من لبس "عمامة الرسول" منعا باتا محيرا ، يأتمرون بقانون الزي الرسمي هو لباس "ملكهم" بدل التشبه برسول الله في مظهره و رسول الله لحد الآن يظهر في منامات الصالحين بلباسه المعروف
- يقتلون و يفتون بقتل المسلمين من حيث يكفرونهم ، أما اليهود فهم حماتهم و لا يتدخلون ببنت شفة ضدهم
- لم نراهم في أي معركة ضد اليهود و لا النصارى منذ عرفناهم و عرفهم التاريخ ، و رأينا كل المسلمين دونهم يفدون الإسلام بالنفس و النفيس
- يحرصون على التشبه بالأخرق الذي سب رسول الله يوم قال له دون أدب "إعدل يا محمد" ، و قد كان "كث اللحية" محلوق الرأس و قد أخبر رسول الله أن قوما ( أنتم طبعا) تخرجون على شكله و شاكلته ...فهو ل ينطق عن الهوى
- تعتمدون على الكذب و التزوير دائما في كتاباتكم كاليهود
- يصححون أحاديث مكذبوة و تروجون لها
- تكذبون صحيح البخاري ، ثم تفتخرون به
- فتاويكم دائما لصالح اليهود و ضد المسلمين

فأنى لنا أن نصدق دعوة بن سلول الجديدة ؟ ... أنتم مارقون و خوارج ليس إلا

بسم الله الرحمان الرحيم الموضوع خطير احذرو من الوقوع فى بحار الفتن التى لا ترحم،اخونا سليم لك الحق فى بعض ماقلت وفى البعض الاخر بصراحة انت مخطئ
فلا يجوز لك تشبيه المسلمين باليهود والصلييبيين وغير ذالك من كلام الخطر
ثانيا لا تسب السلف والسلفيين يكفى ان تبين الامور التى اخطؤو فيها حتى يتسنا للقارئ معرفتها
ثالثا يقال ان ابن تيمية تاب فاين يوجد هذا الكلام ومن قائله
فعلينا عزو الكلام الى مصدره حتى نستطيع مراجعته
ولك الحق فى ان السلفيين يريدون ابادة المذاهب الفقهية ليكون فى الساحة مذهيهم وحدهم وهذا امر يعنى يعرفه القاصى والدانى بتعبيرينا (فاقو)
فمن المستحيل ان نحكم على جهد العلماء والفقهاء طيلة القرون الماضية با الظلال ونرميه فى سلة المهملات
هم يريدون ذالك لكن الله فعال لما يريد
والسلام عليكم

سلمك الله يا سليم

ترى أهذا هو الاحترام الذى وعدتني به؟ هب اني كما تقول اهذه هي الاخلاق التي علمتك اياها الصوفية في سراديبها واوكارها ترى سيقبل العقلاء منك هذا الهذيان؟ ارجوا ان تقف مع نفسك وقفة تحاسبها على ما فات من دهرها فالايام التي تمضي لا تعود
على كل .. لو كان في العمر بقية سنلتقي اما وانا راحل فاتركك مع
هذه النقول عن علماء الجزائر وائمتها شاهدت على مكرك بقرائك وخداعك لهم فلربما تستطيع كسر حجاب الجهل عن عقلك وتفتح على قلبك كنوز الهداية والله هو الهادي الى سواء السبيل ... وداعا
يقول الشيخ المؤرخ مبارك الميلي يقول رحمه الله
:« .............. وكان أهل المغرب سلفيين حتى رحل ابن تومرت إلى الشرق وعزم على إحداث انقلاب بالمغرب سياسي علمي ديني ، فأخذ بطريقة الأشعري ونصرها وسمى المرابطين السلفيين مجسمين ، تم انقلابه على يد عبد المؤمن فتم انتص ار الأشاعرة بالمغرب ، واحتجبت السلفية بسقوط دولة صنهاجة ، فلم ينصرها بعدهم إلا أفراد قليلون من أهل العلم في أزمنة مختلفة ، ولشيخ قسنطينة في القرن الثاني عشر عبد القادر الراشدي أبيات في الانتصار للسلفيين طالعها:
خبرا عني المؤول أني كافر بالذي قضته العقول »تاريخ الجزائر في القديم والحديث (711).
يقول الشيخ العلامة أبي يعلى الزواوي رحمه الله في كتابه الإسلام الصحيح ص 94« أما أنا ومن على شاكلتي من إخواني الكثيرين فلا شريعة لنا ولا دين لا ديوان إلا الكتاب والسنة وما عليه محمد وأصحابه وعقيدة السلف الصالح فلا اعتزال ولا ماتريدي ولا أشعري ، وذلك أن الأشاعرة تفرقوا واختلفوا أي المتقدمون منهم والمتأخرون ووقعوا في ارتباك من التأويل والحيرة في مسائل يطول شرحها»
وقال :« وإني أعلنت أني سلفي وأعلنت أني تبرأت مما يخالف الكتاب والسنة ورجعت عن كل قولة قلتها لم يقلها السلف الصالح».
قال الشيخ أحمد حماني رحمه الله :« الشيخ أبو يعلى الزواوي إمام مسجد سيدي رمضان بالقصبة من عاصمة الجزائر علامة من كبار العلماء الأحرار، محقق، شجاع ، سلفي العقيدة ، طيب السريرة حميد السيرة ، بليغ القلم سليم النية ، غر كريم »
قال الشيخ الطيب العقبي في مقال نشر في الشهاب ردا على من انتقص الشيخ:« ألا ما أشفقتما عليه أو رحمتما شيخوخته وسلفيته الصادقة، وتركتماه لنا عضدا قويا وشيخا سلفيا …وهو من قد عرفتماه فضلا ومعرفة وسبقا إلى مذهب السلفية، كما عرفتما مقدار مقدرته في الكتاب وبحثه
وتنقيبه »
قال الشيخ مبارك الميلي :« …الشيخ الجليل العالم السلفي الأستاذ أبي يعلى الزواوي الذي لقبه الأخ الشيخ الطيب العقبي شيخ الشباب وشاب الشيوخ وكل من عرف هذا الشيخ وأنصفه اعترف له بهذا اللقب وسلم له هذا الوصف».
ويقول الشيخ البشير الإبراهيمي"تقديمًا لرسالة العقائد الإسلامية لابن باديس جاء فيه : " و الإمام - رضي الله عنه- كان منذ طلبه للعلم بتونس قبل ذلك -وهو في مقتبل الشباب - ينكر بذوقه ما كان يبني عليه مشايخه من تربية تلامذتهم على طريقة المتكلمين في العقائد الإسلامية، و يتمنى أن يخرج تلامذته على الطريقة القرآنية السلفية في العقائد يوم يصبح معلّمًا، و قد بلغّه الله أمنيّته: فأخرج للأمّة الجزائرية أجيالاً على هذه الطريقة السلفية قاموا بحمل الأمانة من بعده، ووراءهم أجيال أخرى من العوام الذين سعدوا بحضور دروسه و مجالسه العلمية".

الأخ الكريم كلامك فيه خلط لأن أصحاب المذاهب الفقهية سلفيين فكيف تقول أن السلفيين يريدون إبادتها وهو في حد ذاتهم سلفيين؟!
إن هذا لشيء عجاب
ثم إن السلفيين مالكيين وحنبليين وشافعيين وحنفيين وسفيانيين وأوزاعيين فيما وافق الحق فكل هؤلاء من علماء السلفية فالذي يريد أن يرمي الفقهاء في المهملات هم أعداء السلفية لأنهم يتعصبون لأحدهم ويتركون الآخرين وهذا من التعصب المذموم الذي نهانا ربنا عنه
فالسَّلفيون إن اختاروا قولاً يخالف الأئمة الأربعة، فإنما يعملون بقواعد الأئمة الأربعة، ولا يتعدّونها، ويعدُّون هذه القواعد المستنبطة من الكتاب والسُّنَّة من المسلّمات، وإنما يتركونها لدليل لاح لهم ظاهر في الصحة، أو صريح في منطوقه، والله أعلم.
ثم -أخيراً-: السَّلفيون لا يجوّزون التقليد الأعمى، والسَّلفيون يَعُدُّون التقليد ليس بعلم، ويقولون: إن التقليد إن لجأنا إليه فهو كالميتة!
والسَّلفيون لا يُعمِلون الـرأي، ولا يميلون إلى الاجتهاد الذي هو بتشديق الكلام، وتفريعه، ولكنَّ اجتهادهم في البحث عما كان عليه أسلافهم -من الصحابة وأتباعهم والتابعين لهم بإحسان وعِلْمِ فحسب-.
ثم إن السَّلفيين لا يرون التلفيق؛ فإن وجد أكثر من قول: فلا يتبعون الأشد، ولا الأخف، ولا يتبعون الأكثر، ولا يتبعون الأتقى، ولا الأورع( )؛ وإنما يتبعون الدليل؛ فإن عُدِمَ الدليل فأسوأُ الأقوال عندهم التخيير؛ لأن الشرع حينما أمر الجاهل أن يسأل العالم، فإنما أخرجه من هواه إلى داعي مولاه، وحينئذٍ؛ ففي التخيير مع حصول الدليل؛ إعمال لباب الهوى.
ينبغي للمستفتي أن يسأل أعلم من يظن.