تسجيل الدخول

نعم قرأت البيت ولست أدري هل هو صحيح أم أضيف..
وربما هو صحيح لأنه ذكر كل بلدان الوطن العربي ..والله أعلم..
شكرا أخي عبد القادر ويبقى هذه القصيدة تعبير عن رأي كاتبها فقد نوافقها في بعضها وقد لانوافقه
ما اعجبني حقا هذه البداية
الى الأمة العربية : بعد الـ"طز" لم يعد يليق بكِ التحية...
تشاؤم كبير ....
أما معراضته لحكم الاخوان كم يسمونها في مصر بالاخونجية فلست اوافقه الرأي فالاخوان جاؤوا بطرقة ديموقراطية حضارية ولم يأتوا على دبابات النيتو ولا بحروب أهلية وفتن...لذلك عليه أن يقبل بخيار أغلبية الشعب المصري وبهذه الحركة القوية التي ناضلت كثيرا وقاست في عهد مبارك ولها الحق كل الحق أن تحكم......
جوزيت خيرا......

السلام عليكم //

إلى مَن جَاب القصيدة الجَميلة ذهاباً و إياباً، تائهاً مُسترسِلاً بين سُطورها شفافةٍ و لماعةٍ ، بَحثاً عن هويته المُبعثرة ، مُنتظراً وصْفاُ ضئيلاً لحالهِ ، مُُستغرباً و مُسْتنكراً تجاهُله ،،،

أريحك و فضولكَ بالسَطر البديهي المفقُود في القصيدة :

شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِـمٌ /// وَإلىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ
مَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْلِـهِ /// أَوْ قَــالَ مَـاتَ فَقَدْ كَـذبْ

هل يتجرأ هذا الشاعر أن يكذِب عَلناً ؟ و يُخالف من لا يسَع المقام لإدراجه تاريخه و سيرته ؟

إذن يكفيناً البحث في الجوانب المضيئة فيــــــــــنا ،و اختيار مُعتقادتنا بحِرص و ثقة ، دون أن نتخيّل و نبحث عن مَن ينعتنا بتهوّر في بيت شعري ليس بموجود بثاثاً ،،،

تحاياي //

بصراحة لم تعجبني تلك الكلمات لذلك الإخوة استغربوا وضعها كجوهرة ! وخير قدوتنا في ذلك نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم إذ حث عائشة على الرفق حتى في الرد بالمثل على اليهودي الداعي عليه
فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم دعا، وعائشة دعت بنفس الدعاء لكن بأسلوب مغاير

اما التشاؤم، فأبشر أيها المكرم وأمّل !
هاهو القدوة والناس قد تراجعوا يوم حنين يقبل أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب
وهاهو محاصر يوم الخندق والقلوب وجلة يبشر بفتح قصور الروم والفرس
بل وهاهو يرى أصحابه يقتلون ويشردون ويعذبون بمكة، فيطلبون الدعاء بالفرج والإستنصار فيقول لكنكم تستعجلون

وفقنا الله جميعا لكل خير

ما جبدناش في الشعر ديالو

اصبح فؤاد نجم هذا المجرم الذي ليس بشاعر ولا علاقة له بالشعر ..

هذا الذي يستهزئ بالدين ... جهارا نهارا

اصبح عند امثالك هو صوت الحق المجلجل ..؟؟

وهو قدوتك

انا لا استغرب هذا الهراء من امثالك من الذين يسبون العلماء ويعظمون هؤلاء التافهين

الطاعنين في دين الله ...

المرء مع من احب

والطيور على اشكالها تقع ....

يبدو أنّ السياسة قد أصابت ذوقك في مقتل يا أستاذ !
من الناحية السياسية : لا يهمني شيء من أمر هذا الكاتب رغم إطلاعي على شيء من قناعاته
تعليقي : هو إستهجان لعد تلك الكلمات المتقاطعة شعرا وحزن لرفعها على منتدى الجواهر وكان حقها أن توسم بالفواقر !

السلام عليكم
شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِـمٌ /// وَإلىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ
مَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْلِـهِ /// أَوْ قَــالَ مَـاتَ فَقَدْ كَـذبْ
وماذا عسانا نضيف بعد بيت العلامة الشيخ بن باديس..
بارك الله فيك.

طبعا صراحتك مقبولة تماما كما رأيك فالحمد لله نعمة الاختلاف تجمعنا ونحن نسمع للآخر مثلما نسمع لمن يششاركنا الرأي فالقصيدة هي أولا من الشعر العامي والشعر العامي يختلف عن الفصيح والشاعر هو شاعر كبير وقدير ويتميز الشعر المحكي أي العامي ببساطة اللغة ولكن تميزه أفكار سياسية جريئة وهذا ربما مالم يستصغه بعض الاخوة لأنه ذكر منطقة معينة هم يرون أنه لايجب ذكرها بتاتا...
بارك الله فيك على الاضافة القيمة للموضوع وعلى رأيك الصريح الذي نحترمه...
آمين يارب العالمين...