تسجيل الدخول

المقال جائني عبر البريد .. ولما فيه من حقائق تاريخيه تستحق النظر ولما لها من

أهميه ... أمل سماع أرائكم فيما تحدث عنه المقال .
_________________________________________________

إن ‏ما ‏دفعني ‏للكتابة ‏في ‏هذا ‏الموضوع ‏هو ‏هذه ‏الموجة ‏العارمة ‏والنزعة ‏المثيرة

‏للريبة ‏من ‏قبل ‏بعض ‏الأشخاص ‏والهيئات ‏وحتى ‏الحكومات ‏الهادفة ‏لإثارة ‏المنازعات

‏وإحياء ‏فتنة ‏قديمة ‏بين ‏الشيعة ‏والسنة ‏وفي ‏هذا ‏الوقت ‏بالذات ‏الذي ‏يتزامن ‏مع

‏استهداف ‏منظم ‏لوحدة ‏وقيم ‏الشعوب ‏المسلمة ‏بشكل ‏عام ‏والعربية ‏بشكل ‏خاص.

غير ‏أني ‏لست ‏من ‏المؤمنين ‏بفكرة ‏المؤامرة ‏ولا ‏أميل ‏لتحليل ‏الأشياء ‏بطريقة ‏بوليسية.

‏ولذلك ‏فإنني ‏أجزم ‏بأن ‏مصدر ‏هذه ‏الفتنة ‏داخلي ، ‏بين ‏المسلمين ‏أتفسهم. ‏والذي

‏يسعى ‏لإحياء ‏جذوتها ‏الخامدة ‏هم ‏من ‏المسلمين ‏أنفسهم. ‏وليس ‏دور ‏أية ‏قوة ‏أجنبية

‏إن ‏وجدت ‏إلا ‏دور ‏يقتصر ‏على ‏التشجيع. ‏إن ‏هذه ‏الفتنة ‏ليست ‏وليدة ‏الساعة، ‏أو ‏اليوم،

‏ولم ‏يتقرر وجودها ‏بقرار‏من ‏البيت ‏الأبيض ‏أو ‏الأحمر، . ‏هي ‏قديمة ‏متمددة ‏الجذور

‏في ‏تاريخنا ‏ولا ‏يجب ‏أن ‏نغمض ‏أغيننا ‏عن ‏هذه ‏الحقيقة ‏ونكتفي ‏بالقاء ‏اللوم ‏على ‏قوى

‏خيالية ‏ضخمتها ‏هيئاتنا ‏المتكاسلة ‏عن ‏التحليل ‏العلمي ‏الدقيق.

أصل ‏الفتنة : ‏التسنن ‏الأموي

ترجع ‏فتنة ‏الاختلاف ‏والاحتراب ‏وأزمة ‏الثقة ‏بين ‏السنة ‏والشيعة ‏إلى ‏بدايات ‏العصر

‏الأموي ‏وخاصة ‏إبان ‏فترة ‏حكم ‏الخليفة ‏‏يزيد ‏بن ‏معاوية ‏ابن ‏أبي ‏سفيان ‏والذي ‏وقعت

‏في ‏عصره ‏فاجعة ‏كربلاء ‏وممارسة ‏الاضطهاد ‏المنظم ‏وتشويه ‏السمعة ‏الموجه ‏ضد

‏شيعة ‏الإمام ‏علي.

لقد ‏بذل ‏الأمويون ‏كل ‏ما ‏يستطيعون ‏عمله ‏لتخويف ‏الناس ‏من ‏مناصرة ‏آل ‏البيت ‏تماماَ

‏كما ‏يفعل ‏أي ‏نظام ‏قمعي ‏ضد ‏أي ‏معارضة ‏صلبة ‏تخيفه. ‏وتم ‏إصدار ‏أمر ‏لجميع

‏مساجد ‏أمة ‏الإسلام ‏في ‏ذلك ‏الزمان ‏بلعن ‏الإمام ‏علي ‏وآله ‏على ‏منابر ‏الصلاة ‏كل ‏يوم

‏جمعة ‏الامر ‏الذي ‏استمر ‏حتى ‏فترة ‏حكم ‏الخليفة ‏العادل ‏عمر ‏بن ‏عبد ‏العزيز ‏والذي

‏أعاد ‏لآل ‏البيت ‏بعض ‏المكانة ‏والاحترام.

ولذلك ‏فقد ‏تم ‏بث ‏أكاذيب ‏وأراجيف ‏عن ‏حقيقة ‏المذهب ‏الشيعي ‏والتي ‏وللأسف ‏لا ‏يزال

‏يتداولها ‏من ‏يحترمون ‏العمل ‏الديني ‏من ‏أهل ‏السنة ‏في ‏عصرنا ‏الحالي. ‏فقد ‏كانت ‏تعقد

‏المجالس ‏في ‏مواسم ‏الحج ‏لتكفير ‏الشيعة ‏واعتبارهم ‏رافضين. ‏وقد ‏قام ‏بعض ‏علماء

‏السلاطين ‏المنتسبين ‏إلى ‏أهل ‏السنة ‏بإصدار ‏الفتاوي ‏القاضية ‏بضلال ‏وكفر ‏من ‏ناصر

‏آهل ‏البيت ‏واتبع ‏مذهبهم. ‏وقام ‏هؤلاء ‏بمحاولات ‏عديدة ‏لإقناع ‏الناس ‏بأن ‏الشيعة ‏لا

‏يؤمنون ‏بالقرآن ‏ويعتقدون ‏بغياب ‏القرآن ‏مع ‏غياب ‏الإمام . ‏وتارة ‏أخرى ‏يتهمونهم

‏بتزوير ‏بعض ‏سور ‏القرآن ‏بإدخال ‏اسم ‏الإمام ‏عليها. ‏على ‏أية ‏حال ‏استمرت ‏الدولة

‏الأموية ‏في ‏حملتها ‏العسكرية ‏والإعلامية ‏التكفيرية ‏ضد ‏شيعة ‏أهل ‏البيت. ‏وقد ‏توقفت

‏هذه ‏الحملة ‏في ‏بدايات ‏العصر ‏العباسي ‏حين ‏استغل ‏العباسيون ‏أهل ‏البيت ‏لتثبيت

‏حكمهم ‏في ‏بداياته. ‏غير ‏أن ‏هذا ‏سرعان ‏ما ‏تغير ‏حيث ‏بدأ ‏العباسيون ‏بتخوفون ‏من

‏تعاظم ‏التفاف ‏الناس ‏حول ‏أئمة ‏أهل ‏البيت. ‏وهكذا، ‏استؤنفت ‏الحملة ‏الأموية ‏الأصل

‏والاختراع ‏ضد ‏الشيعة ‏في ‏العصر ‏العباسي. ‏لذلك، ‏كان ‏مناصرو ‏أهل ‏البيت ‏والذين

‏سموا ‏الشيعة ‏فيما ‏بعد ‏ينشرون ‏دعوتهم ‏سراَ. ‏كذلك ‏كان ‏الأئمة ‏تحت ‏مراقبة ‏دائمة ‏من

‏قبل ‏الدولة ‏هذا ‏إن ‏لم ‏تقم ‏الدولة ‏بتصفيتهم ‏كما ‏حدث ‏للإمام ‏الرضا ‏والذي ‏دبر ‏له

‏المأمون ‏ميتتة ‏مسمومة.

على ‏أية ‏حال ‏كان ‏الخلاف ‏الحقيقي ‏في ‏ذلك ‏الوقت ‏بين ‏الشيعة ‏وغيرهم ‏سياسياَ. ‏أما

‏على ‏الصعيد ‏الفقهي ‏فقد ‏كانت ‏الاختلافات ‏ثانوية.

الدور ‏الصفوي

كانت ‏إيران ‏حتى ‏وقت ‏قريب ‏نسبياَ ‏دولة ‏سنية ‏يغلب ‏على ‏أهلها ‏الانتماء ‏إلى ‏المذهب

‏الحنفي ‏أو ‏الشافعي. ‏وتذكر ‏كتب ‏التاريخ ‏أحداث ‏مشاجرة ‏عظيمة ‏في ‏أصفهان ‏بن

‏الحنفية ‏والشافعية ‏مات ‏بسببها ‏خلق ‏كثير ‏من ‏الناس.

غير ‏أن ‏الأمور ‏تغيرت ‏بظهور ‏الدولة ‏الصفوية ‏في ‏إيران، ‏والتي ‏أرادت ‏اسقلال ‏إيران

‏عن ‏الدولة ‏العثمانية ‏في ‏ذلك ‏الوقت. ‏وكانت ‏أفضل ‏طريقة ‏لتحقيق ‏ذلك ‏اختلاق ‏تمايز

‏ديني ‏بين ‏الإيرانيين ‏من ‏ناحية ‏وجيرانهم ‏العرب ‏الموالين ‏للدولة ‏العثمانية ‏من ‏ناحية

‏أخرى. ‏فقد ‏قامت ‏الدولة ‏الصفوية ‏بتحويل ‏الإيرانيين ‏بالقوة ‏المفرطة ‏من ‏المذهبين

‏الشافعي ‏والحنفي ‏إلى ‏المذهب ‏الشيعي. ‏ولم ‏تكتف ‏الدولة ‏الصفوية ‏بذلك ‏بل ‏قامت

‏باختلاق ‏حملة ‏دعاية ‏تجاه ‏أهل ‏السنة ‏روجت ‏خلالها ‏للكثير ‏من ‏الأكاذيب ‏الباطلة ‏ضد

‏أهل ‏السنة ‏لتعميق ‏حقد ‏الإيرانيين ‏حديثي ‏التشيع ‏عليهم. ‏ومن ‏هذه ‏الأكاذيب ‏أن ‏السنة

‏هم ‏العدو ‏الرئيسي ‏للشيعة ‏وهم ‏أؤلئك ‏السنة ‏العمريون ‏الذين ‏أضرموا ‏النار ‏في ‏بيت

‏فاطمة ‏وهم ‏من ‏اغتصب "‏فدك" ‏لذلك ‏فهم ‏أسوأ ‏من ‏اليهود ‏والكفار. ‏وماذا ‏فعل ‏اليهود؟

‏هل ‏هم ‏الذين ‏ضربوا ‏بنت ‏الرسول؟ ‏وهل ‏هم ‏الذين ‏اغتصبوا "‏فدك؟"

وكان ‏التاريخ ‏يعيد ‏نفسه ‏فالتعصب ‏المذهبي ‏الأخرق ‏للدولة ‏الصفوية ‏قابلته ‏حملة

‏مضادة ‏من ‏الدولة ‏العثمانية ‏ضد ‏الشيعة.

‏هذه ‏نبذة ‏عن ‏تطور ‏الفتنة ‏عبر ‏التاريخ ‏تبين ‏أن ‏المسألة ‏كانت ‏دوماَ ‏سياسية ‏وليست

‏دينة. ‏أما ‏في ‏العصر ‏الحديث، ‏فإن ‏مثيري ‏الفتنة ‏المذهبية ‏لدى ‏الشيعة ‏يقدمون ‏للناس

‏نصوصاَ ‏وأقوالاَ ‏من ‏كتاب ‏ورجال ‏دين ‏سنة ‏تهاجم ‏الشيعة ‏وذلك ‏لتشويه ‏الوجه

‏الحقيقي ‏للسني ‏بينما ‏لا ‏يشيرون ‏إلى ‏أعمال ‏خالدة ‏قام ‏بها ‏علماء ‏دين ‏سنة ‏حول ‏تاريخ

‏الشيعة ‏وأئمتها. ‏وكذلك ‏فإن ‏مثيري ‏الفتنة ‏من ‏السنة ‏يشيرون ‏إلى ‏نصوص ‏من ‏كتب

‏بعض ‏الغلاة ‏ليقولوا ‏للناس ‏إن ‏الشيعة ‏هم ‏غير ‏مسلمين ‏وهم ‏أعداء ‏للسنة.

إن ‏هذين ‏النمطين ‏يكملان ‏بعضهما ‏البعض. ‏بينما ‏الإقرار ‏بالحقيقة ‏يفضي ‏إلى ‏القول ‏بأن

‏التشيع ‏العلوي ‏الصحيح ‏لا ‏يختلف ‏عن ‏التسنن ‏النبوي ‏الصحيح، ‏وأن ‏المعركة ‏المثارة

‏بين ‏السنة ‏والشيعة ‏هي ‏معركة ‏بين ‏التشيع ‏الصفوي ‏والتسنن ‏الأموي ‏وقد ‏أثيرت ‏ولا

‏تزال ..... ‏لإلهاء ‏المسلمين ‏غبر ‏العصور.

إن ‏علماء ‏دين ‏حقيقيين ‏من ‏السنة ‏والشيعة ‏قد ‏نهضوا ‏في ‏العصر ‏الحديث ‏لتنقية

‏المذهبين ‏مما ‏علق ‏بهما ‏من ‏الأكاذيب ‏والخرافات. ‏يقول ‏السيد ‏شرف ‏الدين ‏الموسوي

(‏لبنان) ‏في ‏كتابه ‏المراجعات... ‏إن ‏الخلفاء ‏أبو ‏بكر ‏وعمر ‏وعثمان ‏وعلي ‏تحلوا ‏بفضائل

‏لا ‏يمكن ‏أن ‏ينكرها ‏إلا ‏معاند ‏منكر ‏للحقيقة. ‏إن ‏الخلاف ‏بين ‏الشيعة ‏والسنة ‏هو ‏خلاف

‏بين ‏مجتهدين ‏من ‏دين ‏واحد ‏يستنبطون ‏حكماَ ‏من ‏مرجع ‏واحد ‏ومصدر ‏واحد.

ويقول ‏السيد ‏حسين ‏كاشق ‏الغطاء، ‏إن ‏هدفنا ‏من ‏التقريب ‏هو ‏جعل ‏المسلمين ‏قريبين

‏من ‏بعضهم ‏البعض ‏كي ‏لا ‏تكون ‏الاختلافات ‏الفقهية ‏سبباَ ‏في ‏تباعدهم. ‏إن ‏الفرق ‏الكبير

‏في ‏فقهنا ‏مع ‏السنة ‏في ‏مسألة ‏الإمامة ‏لا ‏علاقة ‏لها ‏بالمشاكل ‏المطروحة ‏اليوم ‏في

‏مجتمعنا. ‏والمسألة ‏الأخرى ‏هي ‏لعن ‏الخلفاء ‏والتي ‏يعارضها ‏معظم ‏الشيعة.

ويقول ‏الشيخ ‏محمد ‏جواد ‏معنيه " ‏إن ‏الإمامة ‏من ‏أصول ‏المذهب ‏وليست ‏من ‏أصول

‏الدين ‏وإن ‏إنكار ‏الإمامة ‏لا ‏يؤدي ‏إلى ‏الخروج ‏عن ‏الدين.

أما ‏السد ‏محمد ‏تقي ‏الدين ‏العمي ‏فيقول" ‏إذا ‏عدنا ‏لجذور ‏المذهبين، ‏وأسسهما، ‏فيمكننا

‏القول ‏بأن ‏جميع ‏المسلمين ‏شيعة ‏لأنهم ‏من ‏محبي ‏أهل ‏بيت ‏الرسول ‏الأكرم. ‏أدان ‏جميع

‏المسلمين ‏من ‏السنة ‏لأنهم ‏يقبلون ‏أي ‏حديث ‏أو ‏سنة ‏تعود ‏للنبي (‏ص). ‏وهناك ‏أقوال

‏كثيرة ‏لعلماء ‏ومراجع ‏من ‏السنة ‏والشيعة ‏تؤكد ‏على ‏ثانوية ‏الخلاف ‏واجتماع ‏اتباع

‏المذهبين ‏حول ‏أسس ‏واحدة. ‏ومن ‏هؤلاء ‏المراجع ‏على ‏سبيل ‏المثال ‏لا ‏الحصر ‏الحاج

‏الحسين ‏البرجردي، ‏الشيخ ‏محمد ‏حسين ‏آل ‏كاشف ‏الغطاء ‏والسيد ‏عبد ‏الحسين ‏شرف

‏الدين , آية ‏الله ‏السيد ‏محمد ‏حائري ‏المازنداين، ‏الشيخ ‏محمد ‏حسين ‏فضل ‏الله،

‏الدكتور ‏الشهيد ‏علي ‏الشريعي ‏والذي ‏يعد ‏من ‏أكثر ‏الكتاب ‏المذكورين ‏حرصاَ ‏على

‏الوحدة ‏الإسلامية ‏ومحاربة ‏لفكر ‏التنازع ‏والتفريق , حيث يستشهد ‏بأقوال ‏الإمام ‏علي

‏نفسه ‏حول ‏عمر ‏بن ‏الخطاب ‏ويستغرب ‏كيف ‏يجرؤ ‏بعض ‏أدعياء ‏التشيع ‏والإخلاص

‏للإمام ‏على ‏أن يقيمونه ‏بشكل ‏معاكس ‏لتقييم ‏الإمام ‏نفسه.

يقول ‏الإمام ‏علي ‏عن ‏عمر ‏بن ‏الخطاب:

لله ‏بلاء ‏عمر، ‏لقد ‏قوم ‏الأمر ‏وداوى ‏العمد ‏وأقام ‏السنة ‏وأخمد ‏الفتنة ‏وذهب ‏نقي

‏الثوب ‏قليل ‏العيب. ‏أصاب ‏خيرها وسبق ‏شرها ‏وأدى ‏إلى ‏الله ‏طاعته ‏واتقاه ‏بحقه".

‏ويخلص ‏إلى ‏القول ‏بأن ‏الاختلافات ‏بين ‏المذاهب ‏في ‏بداياتها ‏كانت ‏خلافات ‏فكرية

‏وفقهية ‏ضمن ‏مدرسة ‏الإسلام. ‏لكنها ‏تفاقمت ‏في ‏عصور ‏الانحطاط ‏وخاصة ‏في ‏أثناء

‏الصراع ‏بين ‏بين ‏الدولة ‏الصفوية ‏والدولة ‏العثمانية. ‏أما ‏من ‏جانب ‏أهل ‏السنة، ‏فتبرز

‏أسماء ‏لعلماء ‏ومفكرين ‏كبار ‏ممن ‏دعوا ‏إلى ‏التقريب ‏وحاربوا ‏الفرقة ‏والنزاع ‏مثل:

الشيخ ‏شلتوت ‏المفتي ‏الأكبر ‏للأزهر ‏والذي ‏أفتى ‏بجواز ‏التعبد ‏بالمذهب ‏الحصري؟

‏واعتباره ‏مذهباَ ‏خامساَ ‏للمسلمين. ‏كذلك ‏الشيخ ‏حسن ‏البنا ‏مؤسس ‏الأخوان ‏المسلمين

‏الذي ‏قاد ‏عملية ‏التقريب ‏التي ‏توجت ‏بمؤتمر ‏التقريب ‏الذي ‏عقد ‏بالقدس ‏قي ‏ثلاثينات

‏القرن ‏الماضي ‏والذي ‏جمع ‏أكابر ‏علماء ‏السنة ‏والشيعة ‏الذين ‏اتفقوا ‏على ‏التقريب

‏والعودة ‏إلى ‏الأصول ‏ومحاربة ‏ما ‏ليس ‏من ‏المذهبين ‏من ‏غلو ‏وخرافات ‏عبر ‏عصور

‏الانحطاط ‏في ‏تاريخنا. ‏كذلك ‏مفتي ‏فلسطين ‏السابق ‏الحاج ‏أمين ‏الحسيني ‏والذي ‏كان

‏عضواَ ‏مؤسساَ ‏في ‏مجمع ‏التقريب ‏السابق ‏الذكر.

وخلاصة ‏القول ‏إن ‏السياسة ‏فرقت ‏أبناء ‏المذهبين ‏في ‏العصور ‏التاريخية ‏السابقة

‏ورجعت ‏نفس ‏السياسة ‏لتفرقهم ‏في ‏العصر ‏الحالي ‏مستفيدة ‏في ‏العصرين ‏من ‏منتسبين

‏إلى ‏المذهبين ‏من ‏أنصاف ‏متعلمين ‏لبسوا ‏عباءات ‏من ‏يسمون ‏رجال ‏دين.

المقال للـكاتب / ‏محمد ‏رياض .

تعليق .. !!

كاتب الموضوع قلم مأجور للآلة الإعلامية الإيرانية - أو مغفّل من المغفّلين - وأمثال هذه البيادق المتحركة ذات الوجوه السنية والقلوب الرافضية هي السمّ الزعاف لمن ألقى إليها سمعه وبصره .. لن اكلّف نفسي عناء مناقشة مثل هذا المقال المتهافت وحسبه شرّا أنه يقلب حقائق التاريخ ويغمض عينيه عن جرائم الشجرة الرافضية الملعونة التي لم تزل مجازرها تئن من هولها الأرض ومن آخرها تلك الدماء الزكية التي سقت أرض حماه
وأقول لناقلة الموضوع : عملك هذا يدخل في باب التغرير وغشّ العامة من أبناء الإسلام فاحذري أن تستغفلك وسائل الإعلام وتجعل منك بيدقا يغرس خنجر الغدر الأسود في أبناء الجزائر ولن تستفيقي ويفيق أمثالك إلاّ والأرض تغلي من تحت أرجلهم نارا وجيوش الرافضة الملاعين تقرع بأسنتها البيوت
وحتى أختصر الوقت عليّ وعلى غيري إليكم هذا المقال :




ميدل ايست أونلاين
بقلم: كاظم حامد الربيعي

يتزامن الهجوم (القديم –الجديد) على صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه مع الهجمة الشيعية على أحفاد الشهيد المظلوم عثمان بن عفان سيد بني امية.
وبين الهجوم المعنوي الفكري على معاوية والأمويين، والهجوم العسكري المادي الذي يشنه العلويون وحلفائهم الشيعة على الشعب السوري تبرز في أمتنا ملامح أمة أخرى قوام منهجها التبعية والانقياد للفكر الشيعي، وظاهر أمرها التمسك بالدين الاسلامي فهي أمة جسدها سني وقلبها شيعي يُسبح بلعن أتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
فهذه الأمة التي تُحسب على أهل السنة على صنفين: الأول عالم بالحق جاحد له يدين بدين القوي المتمكن (ايران ومذهبها)؛ والثاني: جاهل بالحق متبع للهوى وهذا الصنف قد مسخت شخصيته وهويته الاسلامية، فهو يبحث عنه هنا وهناك فكلما أعجبه شيء من زينة الباطل اقترب منها ولجأ إليها طمعاً في شيء يهدأ الخواء الفكري والتصحر العقدي الذي يُلهب الشك والريب والتردد في صدره، وهذا الصنف الثاني يغلب عليهم الحمق والسفه فهم يظنون أن الحق والخير في التوحد بين السنة والشيعة فلا ثقة لهم بدينهم فيرون فيه نقصاً كبيراً لا يسده ولا يملأه إلا التقارب مع الشيعة.
ولعلنا نجمل أبرز ملامح هذه الأمة في السطور التالية:
1-السفه والطيش
اذا استثنينا المنافقين من هذه الأمة السنية التابعة لإيران، فإن أصحاب النوايا الطيبة والمقاصد الحسنة يغلب عليهم السفه وخفة العقل ورداءة الرأي وانعدام النظر وسوء التفكير، ومع ذلك فهم يسعون بجهلهم وحمقهم الى قيادة مجتمعاتهم نحو الانتصار والتمكين والنهضة، وحاصل منهجهم هو الاقتراب من العدو الشيعي والتصالح معه والتفاهم والالتقاء حول النقاط المشتركة والمحاور الجامعة بغية توحيد الصف لمواجهة الأعداء. وهنا يكمن السفه والطيش حيث ينقلب هذا الحزب على إجماع الأمة واتحاد كلمتها وما يوصي منطق العقلاء من وجوب الحذر من ايران واتخاذها عدواً والتيقظ لمكرها ونبذ مذهبها والرد عليه وتحقيره حتى لا يستحسنه ضعاف العقول والمفتونون.
وقد فضّل هؤلاء القوم شق صف الأمة بغية التقارب مع ايران، فدخلوا في حرب مع أبناء دينهم وعقيدتهم وجلدتهم ايغالاً في الجهل والعدوان والبغي، ومع ذلك فهم يدفعون عن انفسهم تهمة التشيع والتأثر بمذهب "الخرافة والوثنية" لكنهم لا يملكون ذلك بعد أن اصبحوا فرساناً أشداء في معسكر كربلاء، فأخلاقهم وما تفيض به السنتهم يشهد على تبعية فكرهم وميل هواهم مع إيران ومذهبها، فما استحسنه الشيعة فهو حسن، وما استقبحوه فهو القبيح المذموم الذي سيشق صف الأمة ويشتت قوتها التي يجب ان توجه نحو أعدائها!
وفي قضيتنا (التطاول على معاوية) لم يكن غريباً أن نجد ألسنة سنية حادة على خال المؤمنين (معاوية) وعلى دولة الأمويين تحت واجهات ومسميات وشبهات كثيرة، تتهافت بمجرد صدورها من قوم مالت قلوبهم نحو تيار الخروج والمروق على الأمة (التشيع)، فإثارة أي قضية تتعلق بمعاوية رضي الله عنه ما لم تصدر من سُني يترضى عنه ويذكر له محاسنه وفضائله في خدمة الأمة، فلن تعدو كونها تخريفات جاهل يُلقن القول، أو نفثات سم من حاقد على الاسلام وتاريخه وأهله.
ويتضح لك عوار المنهج المعادي للأمويين حينما تقارنه بكتابات النصارى عن سيرة رسول الله وخاتم النبيين صلى الله عليه وسلم فتجدهم يختزلون الاسلام وحياة نبيه عليه السلام بالدماء والمعارك بغية تشويه الصورة أمام الجهلة وغير المطلعين، مع أن بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كانت أكبر من أن يعبر عنها قلم البشر ووصفهم القاصر {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}
فمن يهاجم الأمويين حتى يخرجهم من الدين، ويتهمهم بانتحال الاسلام لاستعادة مجد بني أمية في الجاهلية ينحى منحى المستشرقين النصارى الذين منعهم حقدهم من صياغة صورة مشوهة مقبولة (نوعاً ما) عن النبي الكريم عليه السلام ودينه القويم، فما تم من الانجازات والفتوحات والانتصارات وظهور الدين في عهد الأمويين لا يعدله ما تم فيما بعده من القرون والسنون.
وهؤلاء السفهاء الذين هرعوا إلى ايران وأشياخها (الخميني وحسن نصر الله) يبتغون بهم النصر هم شر من يتحدث عن السادة الأمويين الذين أوصلوا الدين الى المشارق والمغارب.
لقد حاز الأمويون أعظم الشرف في جهاد الكفار وفتح البلاد ورفع راية المسلمين، فيما حاز هؤلاء مرتبة الخيانة العظمى بموالاتهم الأعداء وانحيازهم الى مذهب الوثنية الشيعي، وانقلابهم على الأمة.
إن الأمة المحمدية لا يقرر مصيرها السفهاء ولا يقودها الحمقى والمغفلون الذين يبتغون العزة في موضع الذل وينتظرون النصر من حزب الغدر والخيانة، ومهما تطاول هؤلاء على القادة والسادة الفاتحين من الامويين فلن تخلو هذه الأمة من "طائفيين وهابيين" يردعون السفهاء الذين آثروا الأهواء على منهج الأنبياء.
2-الانحياز الى حزب الظلم ومعسكر الطغيان
حينما تنقلب المفاهيم وتُمسخ القلوب والعقول، وتنتكس فطرة الأمة المهزومة فلا عجب ان تمجد الظالمين وتلعن المظلومين، فالسفه يقتل صاحبه ويأمره بركوب كل منكر ومستقبح عند ذوي الرأي السديد ليزين له فعله على أنه تمام العقل وغاية الحكمة.
فهؤلاء المتطاولون يصيبهم الخرس حينما يُذكر الشهيد عثمان ودمه الذي سفك في الشهر الحرام في البلد الحرام، لأنهم لا يعبأون بما أصاب الأمة من نكبة بمقتل خليفتها، وكيف يعدونها نكبة وأصحابهم الشيعة يلعنون عثمان بن عفان كما يعلنون صاحبيه أبي بكر وعمر، وكيف يعدونها نكبة وأتباع معاوية وخلفائه وأوليائه انتحلوا الإسلام خدمة لأطماعهم!
وقد أصبحت الاستهانة بالدم السني أمارة لهؤلاء المفتونين بإيران، فهم لا يعبأون بالدماء السنية التي سفكها الشيعة في ايران والعراق وسوريا ولبنان، وذلك- كما يقولون- حرصاً على تجنب الخلافات الطائفية التي يستغلها الساسة واصحاب المصالح المادية في خدمة أطماعهم وأغراضهم -وانظر كيف يُبرأ القاتل ومذهبه الشيعي خدمة لأهواء حزب التقريب والتقارب، ولتذهب دماء اهل بغداد والبصرة وحمص الى الجحيم!
لقد قصمت ثورة الامويين في سوريا ظهور هؤلاء السفهاء المفتونين فمنهم من آثر التمسك بالبغي والعصيان وموالاة ايران، ومنهم من صُفع على وجهه بعد أن تبدد وهم المقاومة والممانعة فانقلب خائباً محسوراً مخذولاً.
لكنك تجد صورة مختلفة حينما يتباكى هؤلاء السفهاء على الحسين بن علي رضي الله عنه، فاستشهاده –عندهم -أكبر المحن وأعظم رزية في الاسلام، مع أن استشهاد الخليفة عثمان أكبر وأعظم من قتل الحسين رضي الله عنهما، لكن الولاء لإيران ومذهبها يفرض عليهم الانتقال من حُسن الاعتقاد الى سيء المذاهب واقبح الطرائق وأرذل الآراء.
3-تقديس البشر
لم نر في كلام علمائنا وكتب أئمتنا ذاك التهويل والتضخيم لخطأ معاوية رضي الله عنه في قتال علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وإنما جاء تعليقهم مناسباً لذلك الحدث التاريخي وتلك المحنة العصيبة، وقد اكتفوا بما دلّ عليه الكتاب والسنة وأوصى به في مثل هذه الأحوال فمعاوية مصيب في طلبه دم عثمان مخطئ في الطريقة التي اتبعها، وعلي رضي الله عنه ولي الأمر في ظرف عصيب ولم يكن أمامه سوى إعادة ترتيب الصف وتنقيته قبل البحث عن المجرمين والقصاص منهم، وهو مصيب في قتال معاوية والحق في ذلك معه، هذا ما استقر عليه الرأي عند العقلاء والمنصفين.
أما أهل الأهواء اليوم فجعلوا قتال معاوية لعلي أكبر الخطايا وأعظم الآثام وذلك إيماناً منهم بقداسة علي ومكانته العظيمة التي لم يبلغها أحد من البشر، وربما رفعه بعضهم فوق منزلة البشر تماشياً مع مذهب الشيعة، فالوقوف ضد علي كالوقوف ضد النبي عليه السلام، بل هو أشد عندهم! وهذه النتيجة من ثمار الاقتراب من التشيع والتأثر بالعقائد الوثنية والقول بألوهية وقدسية الائمة الاثني عشر وغيرها من الافكار الفاسدة.
وإذا كان الشيعة يلعنون معاوية وبني أمية وأهل الشام لتجرؤهم على الذات المقدسة (علي بن أبي طالب)!، فأتباعهم من السنة المهزومين يكتفون بالنيل من معاوية لأنهم لو أسفروا عن وجوههم وبواطنهم لكفر الناس بحديثهم، ولعلهم ينتظرون استتباب الأمر للشيعة في سائر البلاد حتى يُخرجوا ما كانوا يكتمونه من الطعن في عثمان بن عفان وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة وغيرهم من أكابر الصحابة وأعيان الأمة من المجاهدين الفاتحين والعلماء المصلحين.
ولو نظرت في وجوههم وهي تتابع تطورات الثورة السورية لرأيت الخوف والقلق والترقب، فانتصار الثورة نكبة لحلفائهم الشيعة لا سيما لجنود المقاومة والممانعة في لبنان، وبسقوط الحكم العلوي سيتبدد بإذن الله تعالى وهم الممانعة، وستتخلص المنطقة من ثقافة المقاومة التي ارتفع بنيانها على جثث أهل السنة وركام المساجد المهدمة والمصاحف المحرّقة.
4-الانتصار لمنهج الهدم والدمار
يدعي هؤلاء المفتونين بإيران أنهم في مساعيهم التقريبية يبتغون توحيد الصف والنهضة بالأمة وما علموا أنهم بجهلهم وسفههم هذا كمن يستعين بالشيطان على عبادة الرحمن!، فمذهب الوثنية وتقديس الصالحين واضرحتهم لن يجلب للأمة نصراً ولا خيراً ولا عزاً.
كما أن حركة التشيع قائمة على عقيدة استرداد الحق المغتصب والثأر للمقتولين يوم الطف (الحسين وأهله رضي الله عنهم)، ولعن الأمة التي خذلت الحسين وقتلت أمه فاطمة ودبرت لقتل علي وولده الحسن رضي الله عنهم، فهي امتداد لأفكار الثأر الجاهلية بثوب ديني اسلامي.
إن الذين يطعنون في سياسة عثمان المالية وفي دولة بني أمية لو انفقوا أعمارهم وأعمار آباءهم وأجدادهم فلن ينجزوا عُشر ما أنجز الأمويون، لأن الاعجاب بالتشيع والاحتفاء بأهله لن يجلب إلا الدمار والخراب، وهذه أحوال البلاد التي يحكمها الشيعة منذ عقود تشهد على ان الخراب قرين التشيع. فسوريا التي حكمها الشيعة العلويون منذ عام 1963 استحالت الى ركام من الفساد والذل والاضطهاد، أما ايران التي تسعى للتوسع والتمدد وتعزيز مكانتها الاقليمية فداخلها منخور بالفقر والجهل والسخط على رجال المذهب "الملالي"، أما العراق الذي جمع الله فيه من الكنوز والأموال والخيرات ما يكفي لإعمار بلدان فقد أصبح –بعد أن آل أمره إلى الشيعة- قبلة للفاسدين يعج بالفقراء والجوعى والمحرومين، وما زالت أبسط الخدمات الاساسية والمتطلبات الضرورية لحياة الانسان حلماً عند كثير من اهل العراق.
لكن كيف يعمر الأرض من جعل قلبه معلقاً بالقبور والموتى، وكيف يخدم الناس ويسعى في مصالحهم من يستنجد بالأموات ويستغيث بالمقبورين ويستشفي بالعاجزين.
مساكن الموتى عامرة بالأحياء، ومساكن الأحياء عامرة بالخراب فلا أحد يلتفت إليها، فالقبور هي محضن السياسة والعبادة والاجتماع والترفيه والترويح عن النفس، يسكنون القبور في حياتهم، ويخالطون الموتى أكثر مما يخالطون الأحياء، وان ابتعد أحدهم بجسده عن مراقد الائمة (الحسين والكاظم والعباس والحسن العسكري) فروحه معلقة بها يقاتل من أجلها ويذبح الخلق قربة لأصحابها، ويدبر المكائد ويضع الخطط من أجل حماية أتباع الائمة، فأي جاهلية قبورية يفتن بها هؤلاء القوم؟
لعله من الطبيعي أن تظهر في أمتنا فئة تُعجب بثقافة المتغلب صاحب القوة والنفوذ فهذا زمان الشيعة، وكما ظهر في أمتنا أشياع وأذناب للغرب ينتصرون لثقافتهم ويستحسنون ما عندهم ويرفضون تاريخهم وعقيدتهم، فقد ابتليتنا في هذه الزمان بهذه الطائفة المهزومة التي آثرت الانحياز والميل نحو التشيع بعد رفضت تاريخها وعقيدتها.
إن هذه الأمة المفتونة بالتشيع لن يجدي معها شيء فهي تستحسن القبيح وتستقبح الحسن، ترتضي الذل وتسميه عزاً وشرفاً، تطعن في حضارة الأمويين الفاتحين وتأوي الى صحراء التشيع وحصونه الخربة، يؤثرون الدمار على الإعمار، والقبورية على الملة الابراهيمية، ويحسبون أنهم على شيء.

كاظم حامد الربيعي
نقله الشيخ إياد القيسي في الألوكة

لما هذا الغضب يا اخي

انا نقلت الموضوع و كلي امل في ان ياتي يوم مشرق لا نسمع فيه لا شيعة و لا سنة

بل كلنا مسلمون

و لن يعود الاسلام مادام هذا الصراع الطائفي

و لتعلم ان السنة ليسوا بملائكة الارض و لا الشيعة بشياطين الارض و لا السنة شياطين الارض و لا الشيعة ملائكة الارض

و اذا اردت اخي ساحذف الموضوع على رسلك يا اخي ادخلت في قلبي خيفة

أنت مخطئة أختي أم هديل اذ أنه لا يمكن حتى المقارنة بين العقيدتين : السنة و الشيعة.
كما انه لا يجب أن نخلط بين العقيدة و متتبعيها ..
أما الصراع هذا فشيء أخبرنا عنه الرسول صبى االله عليه و سلم .. و عليه فعلينا التمسك بعقيدتنا السّليمة و تعلّمها من علمائنا عوض أن ننجرّ مع الأكاذيب و الخرافات..
الحمد لله على نعمة السُنة..

و الله هذا ما اردت قوله

لكن لم اعرف كيف اسوغه

صاحب المقال يريد توحيد المسلمين

و لم اقرا بين السطور اي نوع من الماجورية

ينقل الموضوع الى المنتدى المناسب

------
تعليقي على الموضوع سبقني به اخي نجيب فقد تكلم بلساني بارك الله فيه وأضيف بان الفرق بين السنة والشيعة هو الفرق بين الحق والباطل وبين الكفر والاسلام
وأعجب لحال من ينسب نفسه لاهل السنة وهو يتودد للروافض وهم يكفروننا ويلعنوننا بل ويكفرون ويلعنون الاصحاب ويقولون بتحريف كتاب الله عز وجل وغيرها من المنكرات ولينظر الجميع ما يقوله شيخ الشيعة الرافضة نعمة الله الجزائري "إننا لم نجتمع معهم(اي اهل السنة ) على الله ولا على نبي ولا على إمام. وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمداً صلّى الله عليه وسلّم نبيه وخليفته بعده أبو بكر. ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي؛ إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا( ). " فهل من معتبر
أخت أم هاديل نصحتك سابقا في عدم الخوض في هذه الامور التي تتطلب زاد علمي ولا سبيل للهوى فيها والله اعلم

[quote=algeroi;
[/quote]

اختي الكريمة
لاتوجد اي ماجورية بالموضوع وكل ما ذكره صاحب الموضوع من احداث تاريخية صحيحة ويعرفها كل مطلع على التاريخ العربي-الاسلامي، ولكن للاسف هناك ناس تريد ان تلغي التاريخ وتضع نفسها وصيه عليه.
لاتقلقي محاولتك تستحق الشكر .

هذه مشكلتنا أخي حسام
بمجرد أن يذكر الشيعة أو السنة أو الخليفة أو الإمام أو أي عبارة تعود إلى تاريخ بداية الصراع، تجد نفسك وجها لوجه والإسلام، مع أن المسألة لا تتجاوز حدود الوقائع التاريخية المتاحة من خلال كتابات صنّاعها أو شهودها.
فكيف لقلم صاحب المقال أن يكون مأجورا كما وصفه الأخ نجيب وهو لم يأت بكلمة واحدة من عندياته، بل إستدل بمراجع تارخية، سنية وشيعية وكان في قمة الموضوعية والإنصاف.
شكرا لك ولصاحبة النقل.
وليذهب أصحاب التمذهب إلى الجحيم، (سنة وشيعة.)

اخي ابو اسامة
التاريخ نقله لنا مؤرخين من ذلك العصر وليس من عصرنا حتى نتهمهم بالتعصب للمذاهب، ومع هذا ليس كل منقول صحيح، فانت سيد العارفين ان ناقل التاريخ دائما يقع تحت سلطة الحاكم او سلطة الايديولوجية التي يؤمن بها. المشكلة هي في محاولتنا بربط التاريخ بالدين، بينما المعروف ان الدين هو نصوص اللهية لانقاش حولها، والتاريخ هو احداث من صنع الانسان مرتبطة بالزمان والمكان ولا تملك اي صفة اللهية، ولا اعرف متى عقلنا يستنير ونعرف كيف نفصل بين الدين والتاريخ .