تسجيل الدخول

هون عليك السي عبد القادر فما بالك كأنك إكتشفت امرا خفيا عن الجماعة فنسخت المقال و أعدت نسخه هنا ..إسترح فالغالبية هنا تعرف أنه إسمي من زمان او أنك كنت تنتضر مني أن أحمل لافتة أعلن فيها الامر فلا تزايد في الامر بإتهام مبطن بالكذب قد تجاوزته في مقال خليدة تومي فليس من شيم الرجال نعت محاورهم بالكذب فلكم أمقت هاته الصفة و قبلها أمقت شخصنة الحوارات و تلك مشكلة يعاني منها المقولبون في علب مغلقة لا يستطيع أن يرى إلا بربع عين ... ثم حتى أريحك من إدعائك أو أنفتك على كلمة السلفيين سأجعلها أدعياء السلفية و هي مفردة سأستعملها حتى لا يحاول أحدا المتاجرة بأسماء السلف الصالح رضوان الله عليهم ...عودا لكلامك و لمن صفق و سيصفق لك قد عهدت عنكم تحويل الحوار و الدخول في مقالات طويلة لا ينتهي منها قارئها إلا و قد تاه عن فكرة النقاش ..اما التسميات التي ذكرت و دخلت في تعاريفها لغة و إصطلاحا ولا ادري ماذا فليست تهمني بقدر ما يهمني أنها واقع نعيشه و الفكرة واضحة ان بني علمان يقولون بفصل الدين عن الساسة و اما أدعياء السلفية فيقولون بأننا لا نمارسها فهي من إنتاج بني علمان و نفاق ألخ ...النتيجة ماذا حكم العلمانيين علينا في أمورنا العامة بل الأكثر من ذلك حتى من خرج من جلدكم ليمارس العمل السياسي لم تبقى له إلا بعض سنتمترات و تدخلونه في نفس ملة العلمانيين الإستئصاليين .....و اعرف انها اخر اهتمامكم فمن الدين كله لا يهمكم سوى قميص و لحية و مع من تتقاسم اكلك و جميل لو كانت فيها ثلاث نسوة ...و تنقلون ما يوافق أدعياءكم متبجحين بأنها من فعل السلف الصالح ... اما عن سؤالك ماذا جنى الاسلاميين بولوجهم هذا العالم فالبركة فيكم والله ما قصرتوا و تحالفتم مع بني علمن من حيث لا تدرون فالإستئصالي يمسك المنصب و يصدر القرار و الاخر مدعى انه حامى منهاج السلف زورا و بهتانا.. اما عن قولك أنك لا تستدل بحديث فذلك إحتراما لديني و لسنة المصطفى عليه الصلاة و السلام فلئن جئتني بحديث جئت لك بأخر و لن ننتهي ....و كما قالها شاب سلفي رائع خرج صادحا يوما بصوته ضد الضلم ..أبا بكر قال أطيعوني نقلتموها ما اطعت الله فيكم أهملتموها ... اما الاخ إبن باديس بمجرد أن ذكرت لي مثال في موضوع خليدة تومي أن النبي عليه الصلاة و السلام عرضت عليه قريش الحكم و لم يقبل به و قارنته بما قارنت سيجعلني في حل من مناقشتك في هاته المواضيع ...تحياتي