تسجيل الدخول تسجيل جديد
تسجيل الدخول تسجيل جديد

تسجيل الدخول

نسيت كلمة المرور ؟
إدارة الموقع
منتديات الشروق أونلاين
إعلانات
منتديات الشروق أونلاين
مشاركات اليوم
مشاركات جديدة مواضيع بدون رد
تغريدات تويتر
منتديات الشروق أونلاين > المنتدى العام > نقاش حر

> كيف ترون حضور المراة في البرلمان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية حسام العراقي
حسام العراقي
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 06-12-2011
  • المشاركات : 1,677
  • معدل تقييم المستوى :

    16

  • حسام العراقي is on a distinguished road
الصورة الرمزية حسام العراقي
حسام العراقي
شروقي
رد: كيف ترون حضور المراة في البرلمان
19-05-2012, 01:32 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd el kader مشاهدة المشاركة

أن كنت بذلك تقصد حديث رسول الله صلى الله عليه وآله سلم :
«المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان»

فنبغي من المشرف، أن يخصص لك منتدى حوار الإسلام وغيره من الأديان والنحل، فربما نلتقي هناك ونتكلم عن حرية الفكر، ومن له عقل

وإن كانت الأخرى فأبن لنا، وبمستوى شجاعتك في النبز والهمز والإستعلاء، موقفك من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حينئذ سأتقاطع معك مرة أخرى

لاأدري الآن أنتظر المنتدى الجديد، أم الشجاعة الكافية !
ولا أحب هنا خيارا آخر، من تشتيت الموضوع
الاسلام الذي اؤمن به يختلف عن الاسلام الذي تؤمن به، فانا اؤمن بالاسلام المتفتح على العالم والحضاري والراقي وليس اسلام الخزعبلات والتخلف والظلاميات .
اما قولك هذا المنتدى ذو توجه اسلامي، فاتمنى من المسؤولين عن المنتدى ان يوضحون لي ما معنى توجه اسلامي؟ واذا كان توجه اسلامي كما تدعي فهل هو توجه اسلامي راقي وحضاري ام توجه اسلامي متحجر يلغي الافكار والعقل. اما اذا كان منتدى حر فاتمنى من المسؤولين ان لايسمحوا لكل من هب ودب ان يجعل من نفسه وصيا على المنتدى .
لابد ان نتعلم من الكتاب كيف نفكر لا ان نتركه يفكر لنا, وان نفكر معه لا ان نفكر مثله
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 صراع من اجل البقاء
0 من ايران لسوريا.... الغرب يفشل باستراتيجيته
0 نتانياهو والكابوس الايراني
0 حمس تتبنى مبادرة الافافاس
0 اردوغان يفقد صوابه
0 العنف سلاح الضعفاء
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: كيف ترون حضور المراة في البرلمان
19-05-2012, 01:45 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام العراقي مشاهدة المشاركة
الاسلام الذي اؤمن به يختلف عن الاسلام الذي تؤمن به، فانا اؤمن بالاسلام المتفتح على العالم والحضاري والراقي وليس اسلام الخزعبلات والتخلف والظلاميات .
اما قولك هذا المنتدى ذو توجه اسلامي، فاتمنى من المسؤولين عن المنتدى ان يوضحون لي ما معنى توجه اسلامي؟ واذا كان توجه اسلامي كما تدعي فهل هو توجه اسلامي راقي وحضاري ام توجه اسلامي متحجر يلغي الافكار والعقل. اما اذا كان منتدى حر فاتمنى من المسؤولين ان لايسمحوا لكل من هب ودب ان يجعل من نفسه وصيا على المنتدى .

اقتباس:
ولا أحب هنا خيارا آخر، من تشتيت الموضوع
ختاما معك : أرجو ألا نتقاطع مرة أخرى في الرد، مادام هذه منهجيتك في الردود، فتكرما لو تفعل معي ذلك
سلام
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 طلب توقيف العضوية
0 الجزء التاسع : تدارس كتاب الثلاثة أصول و أدلتها
0 التوحيد أولا يادعاة الإسلام للألباني رحمه الله
0 بل الحياء من الدين
0 اسكت لي أسكت لك واسمح لي أسمح لك
0 للفتاة الحيية فقط : الحياء كله خير
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية Redeem
Redeem
عضو متميز
  • تاريخ التسجيل : 15-11-2007
  • المشاركات : 736
  • معدل تقييم المستوى :

    19

  • Redeem is on a distinguished road
الصورة الرمزية Redeem
Redeem
عضو متميز
Re: كيف ترون حضور المراة في البرلمان
19-05-2012, 02:00 PM
Happy women make a happy village
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 لغتهم مهددة
0 سان بيدرا......حيث للمخدرات سلطان
0 لا تحملوا القرآن ما لا يحتمل
0 ?Why does Allah allow suffering and evil in the world
0 من سوريا
0 A Piece of Advice I will Never Forget
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية القناص20
القناص20
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 28-12-2008
  • الدولة : ارض الله واسعه
  • المشاركات : 1,651
  • معدل تقييم المستوى :

    18

  • القناص20 is on a distinguished road
الصورة الرمزية القناص20
القناص20
شروقي
رد: كيف ترون حضور المراة في البرلمان
19-05-2012, 05:30 PM
هذا شيئ عادي في هذا العصر لماذا لم نحليل وقوف المراة الجزائريه اثناء ثورة التحرير وما فعلت من بوطولات وكذالك لماذا لم نحليل ما قامت بة بومرقة في الالبيات ولماذا وووووووووو نقوم بتحليل المراة في الرلمان فقط لنضعها اول تجربة لها ان نجحت فهي قادرة في التشريع وان خفقت فهي تعد تجريبه ونصحيحها
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 غلطة عمري هي
0 بكل صراحة
0 بكل صراحة
0 بكل صراحة
0 بكل صراحة
0 بكل صراحة
  • ملف العضو
  • معلومات
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 17-10-2007
  • المشاركات : 4,860
  • معدل تقييم المستوى :

    24

  • algeroi has a spectacular aura aboutalgeroi has a spectacular aura about
الصورة الرمزية algeroi
algeroi
شروقي
رد: كيف ترون حضور المراة في البرلمان
19-05-2012, 10:25 PM
جاء في موقع الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
الفتوى رقم: 280
الصنف: فتاوى المرأة

في حكم مشاركة المرأة سياسيًّا
السؤال:
نرجو إفادتنا عن حكم مشاركة المرأة سياسيا وخاصة في الانتخابات البلدية والبرلمانية؟ حفظكم الله تعالى.
مقدمه الطالب: حسن محمد المعلمي- اليمني -
الجواب:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:
فلئلا يلبس الحق بالباطل فإنّه ينبغي التفريق بين حكم مشاركة المرأة سياسيا في النظام الإسلامي، وبين الأنظمة السياسية الأخرى، وخاصة النظام الديمقراطي الذي سارت عليه معظم البلدان الإسلامية.
ومشاركة المرأة سياسيا في النظام الإسلامي ينظر إليها من حيث مشاركتها للترشيح لمنصب الخليفة(رئيس الدولة) أو مشاركتها لبقية الولايات العامة، أو من حيث مشاركتها في اختيار الخليفة وانتخابه، أو انتخاب الولاة واختيارهم.
ومن جهة أخرى ينظر إليها من حيث مشاركتها للترشيح في عضوية مجلس الشورى، ومن حيث مشاركتها لاختيار أعضائه وانتخابهم.
أمّا بخصوص تولي منصب الخليفة (رئيس الدولة) أو ما يقوم مقامه من سائر المسئوليات الكبرى والولايات العامة فإنّ الذكورة فيه شرط مجمع عليه، قال الجويني: "وأجمعوا أنّ المرأة لا يجوز أن تكون إماما"(١- الإرشاد:(427)) وهو ما نصّ عليه ابن حزم في "مراتب الإجماع"(٢- (126)) لما رواه البخاري وغيره من حديث أبي بكرة رضي الله عنه قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّ أهل فارس ملكوا عليهم بنت كسرى قال:"لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"(٣- أخرجه البخاري في المغازي (4425)، والترمذي في الفتن (2431)، والنسائي في آداب القضاة (5405)، وأحمد (21049)، والبيهقي (5332)، من حديث أبي بكرة رضي الله عنه.). قال الشوكاني: "فيه دليل على أنّ المرأة ليست من أهل الولايات، ولا يحل لقوم توليتها، لأنّ تجنب الأمر الموجب لعدم الفلاح واجب"(٤- نيل الأوطار: (10/255)).
هذا، وإذا كانت لا يحق لها أن تتولى منصب الخلافة أو الإمامة، فلها أن تشارك-من بُعْدٍ- في إبداء رأيها فيمن يصلح لهذا المنصب، من غير أن تكون عضوًا في المجلس الشوري إذا ما أحتيج إليها لأنّ إبداء الرأي من لوازم المشاورة ومقتضياتها وتدخل في عموم قوله تعالى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ [الشورى: 38] ويدل على ذلك ما نقله ابن تيمية في قصة انتخاب الخليفة بعد وفاة عمر بن الخطاب رضي الله عنه من بين الستة الذين اختارهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "بقي عبد الرحمن يشاور الناس ثلاثة أيام، وأخبر أنّ الناس لا يعدلون بعثمان، وأنّه شاور حتى العذارى في خدورهنّ"(٥- منهاج السنة لابن تيمية: (6/350)).
- أمّا مجلس الشورى القائم على أركان الحكم في الإسلام، والذي تجري المشاورة فيه مع الأمة في الأمور الشرعية الاجتهادية التي لا نص فيها، فإنّ أهل الشورى هم أهل الحل والعقد الذين يقومون باختيار الخليفة عند شغور منصبه، ويراقبون تصرفاته وتصرفات نوابه، فهذا المجلس الذي يجمعهم يقوم بوضع التنظيمات اللازمة لإدارة شؤون الدولة طبقا لأحكام الشريعة الإسلامية المنصوص عليها في الكتاب والسنة، ووفقا للأحكام الشرعية الناتجة عن طريق الاجتهاد والاستنباط، وهو غير المجلس الشعبي أو مجلس الأمة أو البرلمان كما هو معهود في النظام الديمقراطي، فإنّ للمرأة أن تبدي رأيها-استقلالاً- في أهل الشورى اختيارا وانتخابا، إذا كانت من أهل الاجتهاد والرأي، لأنّ الاجتهاد والإفتاء غير مقصور على الرجال وغير محظور على النساء، وموضوع الاجتهاد شامل لشؤون الدولة وعلاقة الخليفة بالأمة، وقد صرح الفقهاء بأنّ الأنوثة لا تمنع الأهلية للإفتاء والاجتهاد(٦- أدب القاضي للماوردي (1/628))، وقد ذكر ابن حزم في الإحكام:"أنّ المرأة لو تفقهت في علوم الديانة للزمنا قبول نذارتها"(٧- (3/324))، وقد أشارت أمّ سلمة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم بنحر بدنة، وفعل ذلك(٨- أخرجه البخاري في الشروط (2731)، وأحمد (19442)، من حديث المسور بن مخرمة رضي الله عنه)، وكذلك خولة بنت ثعلبة وعظت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو خليفة المسلمين(٩- قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره (4/402): "وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة، حدثنا جرير يعني ابن حازم قال: سمعت أبا يزيد يحدث قال: لقيت امرأة عمر يقال لها: خولة بنت ثعلبة، وهو يسير مع الناس فاستوقفته فوقف لها ودنا منها وأصغى إليها رأسه ووضع يديه على منكبيها حتى قضت حاجتها وانصرفت، فقال له رجل: يا أمير المؤمنين حبست رجالات قريش على هذه العجوز، قال ويحك وتدري من هذه؟ قال: لا. قال هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات، هذه خولة بنت ثعلبة، والله لو لم تنصرف عني إلى الليل ما انصرفت عنها حتى تقضي حاجتها إلا أنّ تحضر صلاة فأصليها ثم أرجع إليها حت تقضي حاجتها. هذا منقطع بين أبي يزيد وعمر بن الخطاب وقد روى من غير هذا الوجه").
غير أنّ المرأة وإن جازت لها المساهمة –من بُعد- في أعمال مجلس الشورى بإبداء الرأي في أمور الدولة إن كانت من أهل الرأي والاجتهاد إلاّ أنّه لايلزم المشاركة البدنية بأن تكون عضوا في المجلس الشوري لما يترتب على عضويتها فيه من محاذير منها:
- تزاحم أعمال المرأة في بيتها الذي هو الأصل المسؤولة عنه، وهو في حقها من قبيل الواجب العيني مع ما هو واجب كفائي، وحال التعارض والتزاحم يقدم العيني على الكفائي كما هو مقرر أصوليا، وخاصة أنّ الكفائي يسقط وجوبه بقيام الرجال به.
- وكذلك اعتبار العضوية في مجلس الشورى وظيفة عامة يسترزق منها ويكتسب، والمرأة مكفية المؤونة إمّا مع وليها أو مع زوجها.
- فضلا عن اختلاطها بالرجال من أعضاء المجلس أو الخلوة مع بعضهم.
فالحاصل أنّ المرأة وإن كانت لا تصلح سياسيا في المشاركة لتولي منصب الخليفة (رئيس الدولة) ولا عضوية مستحقة لها في مجلس الشورى إلاّ أنّها تصلح-وفق الشروط الواجب توافرها في المرأة وهي: [الإسلام والعقل، والبلوغ، والعدالة فلا تعرف بفسق ولا إصرار على معصية، مع حسن رأي ومعرفة بالأشخاص]- في أن تبدي الرأي فيمن يتولى منصب الخلافة ويصلح له على وجه الاستقلال عن مجلس الشورى إذا أحتيج إلى حسن رأيها ورجاحة عقلها وسداد قولها، وبهذا المعيار نفسه تشارك بالرأي أيضا في اختيار أعضاء مجلس الشورى من أهل الحل والعقد.

- أمّا الأنظمة الأخرى وخاصة النظام الديمقراطي بقواعده وأحكامه القانونية المستمدة من أعراف الناس وما هدى إليه عقل الإنسان من خلال ممارسته لشؤون الحياة أو ما نتج من الأوضاع المتوارثة فهو مخالف من حيث المصدر للشريعة الإسلامية، لأنّ مصدرها الوحي الإلهي، فكلّ الأحكام مستمدة من الكتاب والسنة أو مستلهمة من مقاصد الشريعة وأسرارها، والنصوص الشرعية تأبى أن تجعل حاكما غير الله سبحانه وتعالى أو شريكا له في الحكم قال تعالى:﴿وَلاَ يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً﴾[الكهف: 26]، وقال تعالى:﴿إِنِ الحُكْمُ إِلاّ لله أَمَرَ أَن لاَ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ﴾[يوسف: 40]، وقال تعالى:﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ﴾ [الشورى: 10]، وقال تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللهُ وَلاَ تَكُن لِلخَائِنِينَ خَصِيماً﴾[النساء:105]، وقال تعالى:﴿فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحكِمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ [النساء: 65]، وغيرها من الآيات، وبقوله صلى الله عليه وسلم:"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"(١٠- أخرجه البخاري في الصلح(2697)، ومسلم في الأقضية (4589)، وأبو داود في السنة (4608)، وابن ماجه في المقدمة (14)، وأحمد (26786)، من حديث عائشة رضي الله عنها) وفي لفظ "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"(١١- أخرجه مسلم في الأقضية (4590)، وأحمد (25870)، والدارقطني في سننه (4593)).
وعليه فالمشاركة في كلّ ما خالف حكم الله الذي هو من مقتضى ربوبيته وكمال ملكه وتصرفه فهو اعتداء وطغيان على من له الحكم وإليه يرجع الأمر كلّه قال تعالى: ﴿أَلاَ لَهُ الخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ العَالَمِينَ﴾ [الأعراف: 54]، وهذا الاعتداء على حق الله سبحانه في الحكم يظهر جليا في جعل الشعب مصدر السلطة في النظام الديمقراطي الذي معناه: "حكم الشعب بالشعب من أجل الشعب" الذي يترتب على اعتقاده واعتناقه والعمل به المفاسد التالية:
۱- الوقوع في شرك الحاكمية وذلك بجعل الشعب شريكا مع الله في الحكم وهو من شرك الربوبية، ويتجلى ذلك عن طريق نواب الشعب المنتخبين الذين يظهر عملهم في سنّ وتشريع قوانين وضعية وإلغاء أحكام شرعية، حيث يعرف الحق في البرلمان بكثرة الأصابع والأيادي المرفوعة في المجالس النيابية، ولو كانت تأييدا لما حرمه الله تعالى كالفواحش والمنكرات والشركيات والنوادي الليلية ومصانع الخمر وغيرها.
۲- اتهام الشريعة بعدم صلاحيتها كنظام حكم وعجزها عن إصلاح حياة الناس واستبدالها بنظام آخر.
۳- عدم مراعاة الضوابط الشرعية في المنتخَبين والمنتخِبين، فاشتراط العدالة منتف فيهما وهذا ولا شك ينافي قوله تعالى:﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾ [البقرة: 143]، وقوله تعالى: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ﴾ [الطلاق: 2]، وغير هذا من النصوص الشرعية.
لذلك يلاحظ الجور وعدم العدل في الانتخابات في النظام الديمقراطي حيث تعتمد على المساواة بين صوت المسلم والكافر، والرجل والمرأة، والأمين والخائن، وصوت أهل الحل والعقد وأهل اللهو والمجون، وقد حرم الله مثل هذه المساواة في قوله تعالى: ﴿أَفَنَجْعَلُ المُسْلمِِينَ كَالمُجْرِمِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾ [القلم: 35/36]، وقوله تعالى: ﴿أَمْ نَجْعَلُ الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ المُتَّقِينَ كَالفُجَارِ﴾ [ص: 28].
٤- التسابق السياسي يفضي بطريق أو بآخر إلى انتظام المسلمين ضمن أحزاب سياسية متنازعة ومتناحرة، يوالون عليها ويعادون، مضيعين لمبدإ الولاء والبراء للإسلام وهو أوثق عرى الإسلام، كما يتخذون الحزبية-ضمن ما يمليه الدستور في النظام الديمقراطي- ليصلوا إلى الحق بالباطل، لأنّ «الغاية عندهم تبرر الوسيلة»، وهذه القاعدة الميكافيلية يهودية الأصل، وقد ذكر ابن القيم رحمه الله في كتابه"إعلام الموقعين"(١٢- (3/134-159)) تسعة وتسعين دليلا على تحريم الوسائل التي تؤدي إلى الحرام، وعليه فإنّ الانتظام في أحزاب على هذا المفهوم ممزق لجماعة المسلمين ومفرق لكلمتهم ومشتت لوحدتهم، وقد قال تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَقُوا﴾ [آل عمران: 103]، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ ثُمَّ يُنَبِئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾ [الأنعام: 159].
فهذا غيض من فيض، والمفاسد المترتبة على هذا النظام الديمقراطي المعمول به كثيرة ومحاذيرها خطيرة، وعلى المسلم أن يسلك سبيل البر والتقوى والتعاون عليهما، وأن يدع سبيل الإثم والعدوان ولا يتكتّل عليهما قال تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِّرِّ وَالتَقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ﴾ [المائدة: 2]، وليس من البر والتقوى المشاركة في البرلمانات سواء في عضويتها أو انتخاب الأعضاء لما فيها من مخالفات شرعية ومحاذير شركية وإنّما هي من التعاون على الإثم والعدوان، كما تدخل الانتخابات الأخرى بهذا الوجه إلاّ ما كان على مقتضى الضرورة كانتخاب رئيس الدولة، فإن تحقق بغيره تعيين الأصلح لهذا المنصب بقدر من العدد تنتفي فيه الضرورة، لأنّ "الضرورة تقدر بقدرها" فإنه لا ينبغي للمسلم أن يكون من هذا القدر، لئلا تتم له مشاركة لهذا النظام المستبدل لشريعة الإسلام لا من قريب ولا من بعيد حتى يلقى الله بقلب سليم، وما تقرر-لاحقا- فهو شامل للذكور والإناث على حد سواء.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلّى الله على محمّـد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين و سلم تسليما.

الجزائر في:3 من ذي القعدة1425ﻫ
الموافق ﻟ : 15 ديسمـبر 2004م
١- الإرشاد:(427).
٢- (126).
٣- أخرجه البخاري في المغازي (4425)، والترمذي في الفتن (2431)، والنسائي في آداب القضاة (5405)، وأحمد (21049)،والبيهقي (5332)، من حديث أبي بكرة رضي الله عنه.
٤- نيل الأوطار: (10/255).
٥- منهاج السنة لابن تيمية: (6/350).
٦- أدب القاضي للماوردي (1/628).
٧- (3/324).
٨- أخرجه البخاري في الشروط (2731)، وأحمد (19442)، من حديث المسور بن مخرمة رضي الله عنه.
٩- قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره (4/402): "وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي: حدثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة، حدثنا جرير يعني ابن حازم قال: سمعت أبا يزيد يحدث قال: لقيت امرأة عمر يقال لها: خولة بنت ثعلبة، وهو يسير مع الناس فاستوقفته فوقف لها ودنا منها وأصغى إليها رأسه ووضع يديه على منكبيها حتى قضت حاجتها وانصرفت، فقال له رجل: يا أمير المؤمنين حبست رجالات قريش على هذه العجوز، قال ويحك وتدري من هذه؟ قال: لا. قال هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات، هذه خولة بنت ثعلبة، والله لو لم تنصرف عني إلى الليل ما انصرفت عنها حتى تقضي حاجتها إلا أنّ تحضر صلاة فأصليها ثم أرجع إليها حت تقضي حاجتها. هذا منقطع بين أبي يزيد وعمر بن الخطاب وقد روى من غير هذا الوجه"
١٠- أخرجه البخاري في الصلح(2697)، ومسلم في الأقضية (4589)، وأبو داود في السنة (4608)، وابن ماجه في المقدمة (14)، وأحمد (26786)، من حديث عائشة رضي الله عنها.
١١- أخرجه مسلم في الأقضية (4590)، وأحمد (25870)، والدارقطني في سننه (4593).
١٢- (3/134-159).
وعند الله تجتمع الخصوم ... [ وداعا ]

أيّ عذر والأفاعي تتهادى .... وفحيح الشؤم ينزو عليلا

وسموم الموت شوهاء المحيا .... تتنافسن من يردي القتيلا

أيّ عذر أيها الصائل غدرا ... إن تعالى المكر يبقى ذليلا


موقع متخصص في نقض شبهات الخوارج

الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية عرض وتفنيد ونقض
نقض تهويشات منكري السنة : هدية أخيرة

الحداثة في الميزان
مؤلفات الدكتور خالد كبير علال - مهم جدا -
المؤامرة على الفصحى موجهة أساساً إلى القرآن والإسلام
أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية
مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 دعوةٌ تُصيبُ هذا الصنف من التجّار
0 تاريخ الصراع العقدي مع الرافضة في بلاد المغرب الإسلامي
0 في المعدل والجارح [ لبيان دقة علماء الحديث ]
0 اعتراض أهل البدع على النصوص الشرعية وضرورة مواجهتهم
0 مختارات من ردود الشيخ أبو اسحاق الحويني حفظه الله على الطائفة المخذولة
0 علم الرجال وأهميته
  • ملف العضو
  • معلومات
Mushtak
زائر
  • المشاركات : n/a
Mushtak
زائر
Re: رد: كيف ترون حضور المراة في البرلمان
20-05-2012, 02:32 PM
أختي الفاضلة تصحيحا لك فإن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها لم تكن قائدة للجيش تضع الخطط و تناور و تأمر ذاك و تنهى ذاك بالمعنى الحقيقي للقيادة بل كانت في هودجها و الرجال يتقاتلون بل و كادت أن تصيبها السهام و الرماح
و أخيرا بعد نهاية المعركة بانتصار علي رضي الله عنه ندمت ندما شديدا على خروجها
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 التغذية: نصائح وحيل حول الأكل الصحي اهمالها قد يسبب لنا مشاكل صحية لا نعرف اين سببها؟
0 فوضى سينوفاك الصينية.. لقاح واحد و3 نتائج متضاربة
0 "نوع آخر مثير للقلق".. سلالات كورونا المتحورة تنتشر في 50 بلدا
0 إجراء تغييرات إيجابية: نصائح وحيل للتغذية السليمة ولتقوية الاعصاب
0 هل لديك وزن زائد؟ نستطيع مساعدتك
0 يؤثر نظامك الغذائي على صحتك: كيفية الحفاظ على التغذية الجيدة
  • ملف العضو
  • معلومات
abou aissa
عضو مبتدئ
  • تاريخ التسجيل : 27-09-2008
  • المشاركات : 19
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • abou aissa is on a distinguished road
abou aissa
عضو مبتدئ
رد: كيف ترون حضور المراة في البرلمان
20-05-2012, 06:28 PM
واحدة كيما لويزة حنون خير من عيطا رجال المشكل ليس في المراة بل ابعد من دالك
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 اللهم تقبل منا صلاتنا يا رب العالمين
0 سعيدة و السكة الحديدية
  • ملف العضو
  • معلومات
ahmedelguelmi
عضو جديد
  • تاريخ التسجيل : 21-08-2008
  • الدولة : قالمة
  • المشاركات : 2
  • معدل تقييم المستوى :

    0

  • ahmedelguelmi is on a distinguished road
ahmedelguelmi
عضو جديد
Re: كيف ترون حضور المراة في البرلمان
21-05-2012, 07:49 AM
ستكون للرجال ديكورا جميلا كان ينقص البرلمان ولكن أنا أجزم بأنها لن تظيف شيئا ولو كانت كذلك لأضافته لبيتها وأولادها ....إن المرأة لم تنجح كما أنتم تقولون ولكنها جلبت بالقوة لتشارك أخاها الرجل في الأكل لأنه ليس من المعقول أن يأكل الرجل وحده .
لقد أعطى الإسلام لها حق التملك والميراث مثلها مثل الرجل ولذلك رأى الهمام أن يفرضها على الرجال في المزلش .فكوني عند حسن ظن الإكسلنس ياسيدة
يو يو يو يو يو يو يو يووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووي


مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: Re: رد: كيف ترون حضور المراة في البرلمان
21-05-2012, 02:39 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naja مشاهدة المشاركة
تأكد أخي أنها مارست دورها السياسي و كانت هي قائدة الجيش و عد لكل المراجع السنية لموقعة الجمل و ستتأكد بنفسك

أيتها الأخت المكرمة
بما أنك متأكدة مما تقولين أقول :

1. من من العلماء قال :إن المرأة يجوز أن تكون قائدة جيش؟

2. بما أنك تستدلين بعائشة رضي الله عنها، إنك تؤكدين أن خرجت قائدة جيش القتال وهذا عجيب منك، لكنك ذكرت في خضم ذلك
اقتباس:
وان عائشة قالت «إن لله وإنا إليه راجعون ما أظنني إلا راجعة قالوا: ولًـمَ؟ قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنسائه « ليت شعري أيتكن التي تنبحها كلاب الحوأب»
فهل يعارض قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقول غيره ؟
إذا أنكر ذلك قبل وفاته كما أثبت أنت، فمالك تحتجين بعمل غيره ؟

3. خالف عائشة في ذلك صحابة كثيرون، وأقرب ذلك ذكرا هو أبو بكرة رضي الله عنه
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :
( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ . قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً )
رواه البخاري

4. إن أبيت إلا التمسك بموقف عائشة فاعلمي أنها ندمت ورجعت عن ذلك الخروج وكانت تبكي حتى تبل خمارها، فهلا رجعت أنت عن موقفك تبعا لها ؟

في النهاية هذا تأصيل لمسألة فقهية وهي تولي المرأة لقيادة الجيش والرئاسة ونحوها، لكن ما بال الفقه الإسلامي يسخر للإستدلال على فروع للديمقراطية وبرلمانها التي تناقض الإسلام تماما ؟ فهلا انتبهت لهذا أولا
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 طلب توقيف العضوية
0 الجزء التاسع : تدارس كتاب الثلاثة أصول و أدلتها
0 التوحيد أولا يادعاة الإسلام للألباني رحمه الله
0 بل الحياء من الدين
0 اسكت لي أسكت لك واسمح لي أسمح لك
0 للفتاة الحيية فقط : الحياء كله خير
  • ملف العضو
  • معلومات
Abd El Kader
شروقي
  • تاريخ التسجيل : 26-04-2007
  • الدولة : الجزائر
  • المشاركات : 2,763
  • معدل تقييم المستوى :

    21

  • Abd El Kader will become famous soon enough
Abd El Kader
شروقي
رد: كيف ترون حضور المراة في البرلمان
21-05-2012, 02:53 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naja مشاهدة المشاركة
و لكن الأكيد أن للمرأة دور في مجتمعها و الأدلة كثيرة
هذا لاينازع فيه أحد أيتها اللأخت المكرمة
فدورها عظيم في المجتمع
وعن نفسي (وأظن كثير ممن يشاركنا هنا ممن يخالفك)، نتكلم عن حكم شرعي دليله واضح، اجمع بموجبه العلماء في مسائل من المسؤوليات، والغالب الأعم منهم كان على إطلاقه،
ونجد رغم ذلك محاولة كثير من المعاصرين إخضاعه ليتواكب مع الديمقراطية كما فعل آخرون لما كانت الإشتراكية هي الموضة السائرة في العالم الإسلامي.

لم علينا أن نخضع الإسلام لغيره بدل العكس ؟
أم المرأة فلما قال لنا نبينا الجنة عند قدمي إمرأة، فقلنا سمعنا وأطعنا
ولما قال لنا يجب عليك تجاهها واجبات معنوية ومالية قلنا سمعنا وأطعنا
ولما منعها من تولي الرئاسة ونحوها ينبغي علينا جميعا أن نقول سمعنا وأطعنا
هذا أصل النقاش، وليس العنصرية ضد أو مع جنس من الأجناس

والله الموفق
مواضيع العضو مشاركات العضو
من مواضيعي 0 طلب توقيف العضوية
0 الجزء التاسع : تدارس كتاب الثلاثة أصول و أدلتها
0 التوحيد أولا يادعاة الإسلام للألباني رحمه الله
0 بل الحياء من الدين
0 اسكت لي أسكت لك واسمح لي أسمح لك
0 للفتاة الحيية فقط : الحياء كله خير
إضافة رد
مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


الساعة الآن 08:54 PM.
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى